О российской истории болезни чистых рук

…попросту не имели ни малейшей возможности сохранить его донельзя хрупкое внутреннее устройство, во время буквально ужасного все разом низвергающего оземь урагана революции.

Тем более что происходил он вовсе совсем не в столь и впрямь родных им пенатах.

Да и с «пассажирами общественного судна» тоже ведь непременно надо было иметь хоть какой-либо, более-менее полноценный контакт.

Поскольку многие из них, пусть и люди совершенно необразованные, однако, в абсолютном своем большинстве более чем действительно исключительно достойные представители общества.

И кстати, между прочим, в том числе и над их житейскими проблемами, безусловно, стоило подчас вполне толково кое-кому поломать себе голову.

67

Да только зачем это ради достижения чего-либо подобного кому-либо и вправду нужно было столь и впрямь еще безумно резвою толпою уж разом как есть окунаться в простой народ!

Интеллигенции, попросту непременно следовало вдумчиво стоически приучиться, бессменно отстаивать все те наиболее насущные его интересы именно на своем ей буквально от века еще положенном месте.

А заодно так и делая все это безо всякого нисколько ненужного, лишнего пафоса.

Ну, а в особенности нисколько не стоит ко всему тому исключительно уж яростно преступать сколь благодушно и умилено выступая сразу так против всего того, что фактически из века в век неизменно и нелепо всех нас до чего удручающе и поныне беспросветно вот окружает.

Нет, и еще раз нет, во имя всех тех вовсе не бесполезных свершений следовало бы довольно-то прозаически взвалить на себя порою совершенно ведь нисколько непосильную ношу безмерной и безграничной ответственности за все то, что, так или иначе повседневно происходит в стране.

А между тем для всего того было бы наверное вполне предостаточно попросту совсем так не лебезить пред столь всегда неизменно нечистой на руку властью, а это, хотя непременно чью-либо душу более чем бесцеремонно разом испачкает, однако в целом общество всецело еще явно оздоровит.

Ну а сама как она есть попытка взаимодействия с простым народом, всенепременно подразумевает весьма насущную надобность с ним хоть иногда, за руку вежливо поздороваться, да еще и самую неотъемлемую важность совсем не задирать перед ним своего носа.

Ну, а все остальное прочее в одном лишь исключительно личностном плане, а не в некоем большом и общественном.

68

Причем нечто подобное немыслимо важно для всякого так своего последующего осуществления вовсе-то совсем не в некоем глобальном смысле по отношению ко всему сразу вуцелом, а в самом, что ни на есть безмерно обыденном и столь откровенно конкретном ракурсе всего того общественного бытия.

Вот как обо всем этом написал отличный прозаик Сергей Алексеев в его романе «Возвращение Каина (сердцевина)».

«– Нельзя трудового человека вводить в заблуждение, что ты такой же, как он. Нельзя одеваться из одного магазина, ездить с ним в одном автобусе, на одной марке машины. Надо, чтобы он стремился достичь всего, что есть у тебя. А чтобы управлять им, следует изредка, по великим праздникам, спускаться к нему, разрешать поздороваться за руку, мгновенно разрешить любую его жалобу или просьбу. Это большая наука, отец»!

Да только как то еще вообще смогут более чем вполне исключительно надежно действительно осознать все те, кто, по всей на то видимости, разве что лишь того и жаждут, дабы весь народ и впрямь сам по себе стал, куда только непременно более сознательным, а вовсе не темным и забитым?

А есть между тем и те, кто в противоположность первым считает его тупым скотом, нисколько и близко попросту неспособным ни на какие свои логические рассуждения.

Ну, а потому и нуждающемся в том самом длинном кнуте, словно бы в медовом прянике, дабы на деле затем обрести, куда только весьма значительно более достойный человеческий облик.

69

А между тем как раз-таки во имя того дабы действительно можно было столь безукоризненно вывести людей к свету из сущей тьмы глубочайшего невежества, собственно, и нужны были совсем не идеи, а полномочия и вполне до конца на деле осмысленный общечеловеческий здравый смысл.

А уж всему тому безупречно действенно может еще уж разве что поспособствовать одно лишь то столь насущное воплощение в быте политического переустройства всей родной отчизны тех самых более чем полноценно ясных и всем сразу сходу понятных принципов суровой личной ответственности, а не пустой и праздно слащавой болтовни.

Однако вот люди, поющие сказочно сладкие оды, всему тому небесно чистому и безоблачно светлому грядущему попросту уж разве что выросли посреди благоухающих цветов окололитературных прений.

И вся их душа была прямо-таки заболочена всем тем самым очаравательным восхищением всем тем светлейшим миром безумно прекрасного…

Но зато чтобы всей своей силой восстать супротив новоявленного засилья черной, как туча тьмы…

Нет, уж для этого они были попросту именно что слишком-то непомерно инертны…

А тем временем люди кандального сухопарого склада вошли во власть и превратили живое население в конвейер жизненно необходимых им запчастей.

А между тем органы управления всем государством это явно ведь совсем не та кухня, на которой бесцельно должны толпиться, и галдеть почем зря озверело тупые расхристанные горлопаны.

Поскольку место это должно быть, прежде всего, предназначено только лишь для действительно талантливых кулинаров, хорошо умеющих готовить изысканные блюда и вовсе не из давно лежалой человечины…

И кстати, никак нельзя было ожидать, что те бесчисленные котлетки, сколь бескомпромиссно сделанные из всех прежних господ, этак-то действительно породят других, новых граждан вроде, как и впрямь вполне безупречно отныне осознающих, что они люди, а не ишаки, невесело тянущие воз с сидящими на нем совсем не в меру разжиревшими баями.

Потому что народ это никакая не масса тех примитивных так и раскрывших рот в ожидании манны небесной индивидуальностей, а куда скорее конгломерат неразвитых личностей, что делает их серой толпой, но вовсе никак не стадом тупых баранов, которых надо бы куда-либо столь и впрямь лютой силой смело еще за собой повести.

70

А между тем буквально всем им вместе сколь радостно и пламенно до чего и впрямь в самый дальний путь разом собравшимся ни на какую правильную и верную дорогу было и близко вовсе так совершенно нисколько не выйти.

Поскольку у каждого из них есть свой собственный исключительно индивидуальный путь, сквозь дикие дебри до чего и впрямь лихих жизненных неурядиц.

Однако вот, для тех, кто, неласково прищурившись, загодя смотрит на них, разве что только сверху вниз они, и вправду могут еще показаться именно стадом, которое надо бы силой, А НЕ УБЕЖДЕНИЕМ резво вывести на ту лишь довольно немногим известную, единственно верную дорогу.

71

Ну а в самом истинном свете – речь тут может идти об одном лишь более чем явном и самом до чего только весьма и весьма неприглядном продолжении нисколько, в сущности, не изменившегося отношения к народу, к которому, в принципе, продолжили относиться, словно бы, как к безрогому скоту.

Да только разве что отныне все это стало происходить на несколько новом, куда более просвещенном и весьма ведь откровенно и многозначительно научном уровне.

То есть ранее им пользовались именно что для достижения одних лишь сугубо земных мирских благ, а теперича, ничтоже сумняшеся, порешили именно на нем галопом в рай разом так сходу до чего только нелепо взлететь.

Пролетарии, все как один должны были стать на удивление так бойко подкованными (в политическом смысле) Парнасами.

А между тем использовать, кого бы то ни было в качестве тягловой силы в своих единоличных целях и интересах, при этом только ведь и надеясь чего-либо и вправду еще путного добиться разве что при посредстве совершенно уж бессмысленно тупого, фактически животного чьего-либо участия…

Вот нет, чтобы дружно и безупречно обдуманно заняться столь досконально продуманным привлечением каждого мыслящего индивидуума в качестве вполне сознательного участника каких-либо важных исторических событий…

Ну а все массы народа явно при этом оставить в безукоризненно выжидательном умственном бездействии и этак оно будет значительно лучше, да и всему миру оттого окажется более чем всецело значительно спокойнее.

72

И все это именно так, а нисколько не иначе уже потому, что народ просвещать плоскими, как блин идеями было занятием, беспричинно слезным, скабрезным и совершенно попросту всецело бессмысленным, а главное еще и во многом безнадежно никчемным.

И все это, в той самой более чем уж невозмутимо исключительно весьма и весьма неприглядной своей сущности, попросту и оказалось затем самым неизменным продолжением всего того еще стародавнего догматического варварства…

И это разве что одно лишь его определение столь ведь вполне однозначно бескомпромиссно поменялось и, стало быть, ради самого насущного объяснения и оправдания того от века еще исключительно незыблемого института рабства и понадобилось всем тем новым хозяевам жизни до чего срочно его переоформлять в некоем новом исторически – восторженно идеологическом виде.

Всего того и впрямь уж изощренно и изящно ликующе идейного братства буквально так всего на этом свете вовсе вот совсем никак не благоденствующего пролетариата.