Пособие по лингвокультурологическому анализу текста

В строчке «В три звезды березняк над прудом» встречается сакральное число три, которое лежит в основе мироздания (рождение, жизнь, смерть), а также символ звезды. В христианской мифологии звезда – символ божества, надежды. Волхвы узнали о рождении Христа, увидев новую звезду на небе.

Интересно и символическое использование автором цвета. Так, Русь у Есенина «голубая». Встречается и белый цвет «яблонный цвет». Символика голубого и белого цветов исходит из очевидного физического факта – синевы безоблачного неба, белый – цвет света. В мифологическом сознании небо всегда было обиталищем богов, духов предков, ангелов; отсюда главный символ голубого – божественность. Сопряженные с ним значения – таинственность, мистицизм, святость, благородство и чистота (духовность), постоянство (в вере, преданности, в любви), совершенство, высокое происхождение (голубая кровь), правосудие (божье дело). Голубой цвет – это цвет Христа, истины, невинности, миролюбия, спокойствия. Как и голубой, белый – это цвет истины, верности, целомудрия и правосудия, очищения в христианской традиции.

Таким образом, в стихотворении Сергея Есенина можно проследить тему грусти, уныния, беспокойства за Родину, а с другой стороны надежду на лучшее, на возвращение, на счастливую жизнь в России.

Практические задания

№ 1

Выберите правильный вариант ответа

1. Как называется единица языковой картины мира, которая возникает не только для того, чтобы описать мир, но и интерпретировать его, оценить, выразить к нему свое субъективное отношение?

а) метафора

б) фразеологизм

в) сравнение

2. Что является хранилищем культуры, напрямую связано с ней? а) язык

б) слово

в) текст

3. О каком предмете лингвокультурологии идет речь в следующем определении Аристотеля: «Перенесение необычного имени с рода на вид, или с вида на род, или с вида на вид, или по аналогии»?

а) метафора

б) фразеологизм

в) символ

4. В чем заключается антропометричность метафоры?

а) она сближает абстрактное понятие и конкретный предмет

б) она соизмеряет мир с человеческим масштабом знаний

в) она является средством познания мира

5. Для какого предмета лингвокультурологии верно определение: «знак, в котором первичное содержание выступает формой для вторичного и требует интерпретации»?

а) символ

б) архетип

в) метафора

6. Какой из нижеперечисленных признаков не присущ символу?

а) образность

б) архетипичность

в) универсальность в отдельно взятой культуре

г) выявление смысловой сущности предмета

д) мотивированность

7. Цветообозначения могут стать

а) символами

б) мифологемами

в) архетипами

8. Этнокультурные стереотипы – это

а) обобщенное представление о типичных чертах, характеризующих какой-либо народ

б) особенности поведения и мышления личности в отражение языковой картины мира человека

9. Стереотип – это

а) генетически фиксированный древний образ

б) устойчивое культурно-национальное представление о предмете, явлении, ситуации

в) комплексная межуровневая единица, представляющая собой диалектическое единство лингвистического и экстралингвистического

10. Что из нижеперечисленного не может являться символом?

а) цветообозначения

б) числа

в) строения и предметы

г) обычаи и ритуалы

11. Чем является слово хлеб в молитве: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»?

а) мифологемой

б) метафорой