Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде

А святой бесплотный дух, это божество.

Крестоносцы, не иначе, как с бодуна, всё-таки разглядели бесплотных и обнажённых, натянули на них рубища и зарисовали, и надпись написали. И малолетних амурчиков с крылышками углядели. Да, да, голеньких, пухленьких, розовеньких, как они любят.

Таким образом, крестоносцы с масонами и их кураторами и куратором (Ротшильдами, Рокфеллерами, японскими императорами, китайскими мандаринами), подменив в «Благой Вести» русские слова «дух» и «божество» нерусским неологизмом, употребив его в «ВЗ», что называется, лоханулись, в том числе, и со временем их написания.

Крестоносцы блудят, то называя дьявола падшим ангелом, то змием древним (Откр. 20:2), скованным на тысячу лет, «…дабы не прельщал».

Распространённое заблуждение о том, что дьявол, это падший ангел, это злоумышленная выдумка крестоносцев, направленная на, как можно более частое, поминание не Святых Духов, а доморощенных ангелов, по принципу «Помяни чёрта, он и явится».

На Не-бесах нет бесов.

Вот только Отца Небесного, Бога Крышеня, «иудо» -исламо-христиане не знали и не знают.

Мало того, что недалёкий едемский божок, по воле анонимного сочинителя, с ходу, нарисовал первому на Земле, глиняному голему Адаму, его безрадостное, прашное, будущее без всякой надежды на обретение, неведомых семитским божкам и Адаму, Царства Небесного и воскришения, сказав Адаму (Быт. 3:19): «Ибо прах ты и в прах возвратишься».

Забывчивый (Быт. 19:29), и не ведающий Царства Небесного с воскришением, он обманывает и запугивает глупенького Адама, из праха земного деланного, плода во рту не державшего, обнажённой женщины не видавшего, сказав тому, что тот умрёт в тот же день, в который отведает плод (не яблоко) древа познания добра и зла, вместо того, чтобы хоть чему-нибудь, например, токарному делу, Адама обучить, рассказать, показать, дать попробовать (Быт. 2:16—17).

Голем отведал «запретный», по-видимому, сладкий, плод и ничего, не умер. Даже не поперхнулся.

Таким образом, «иудейская» байка о происхождении человечества началась со лжи.

Ветхозаветный сюжеты, несогласованные между собой, сталкивают новоявленного, рекламируемого иеговистами, божка Иегову (Яхве) с ещё одним божком, Саваофом, на горе Хорив лбами (Исх. 3:18, Малахия 4:4, Исайя 61).

Один из библейских прозорливцев, Малахия, вопреки иеговистам, утверждает, что на этой горе с Моисеем говорил не Иегова, а божок Израиля, Саваоф, которого иеговисты уже не признают за своего, племенного, божка, таким образом, в очередной раз, предав его родимого, очередному же, забвению.

Местечковый божок Израиля Саваоф, чем-то не угодил иеговистам. Они, уже в который раз, отвергли его. А ведь, согласно «ВЗ», он, мстительный, может разгневаться на них за очередное предательство и покарать их.

Кому-то из них принадлежит масонский, всевидящий, то ли правый, то ли левый, глаз вуайериста.

Исус Кристос говорит «иудеям» (Мф. 11:25, Лк. 10:22): «И Отца Небесного не знает никто, кроме Сына Божьего, и кому Сын Божий откроет».

Никто из язычников, ни библейские прозорливцы, ни «иудеи» из повествований евангелистов, ни различные, современные, «свидетели» с «иудо» -исламо-христианами, не знали и не знают Бога Криста. И, как бы язычникам не хотелось, не было, и быть не может, ни «ветхих», ни «новых», заветов-договоров между «иудеями», Моисеем и, неведомым им, Богом Кристом.

Исус Кристос говорит им (Ин. 8:54—55): «Меня прославляет Отец Небесный. И вы не знаете Его».

Не зная Бога Криста, лживые язычники заблуждаются и относительно своего происхождения, говоря (Ин. 8:33): «Мы семя Авраамово…».

Авраам, как выясняется, не язычник и не «иудей». Он видел Исуса Криста и возрадовался (Ин. 8:56—58). И если кристьянин Авраам был иудеем, то язычники, что позиционируются в «ВЗ-Торе», «НЗ» и в «Благой Вести», как иудеи, таковыми не являются.

Исусу Кристу было известно, что делал Авраам и чего он не делал.

Исус Кристос, зная прошлое и будущее, говорит «иудеям», заблуждающимся относительно своего родства с Авраама (Ин. 8:39—40): «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. Авраам этого не делал».

Вот и не «иудей» Иоанн Богослов разоблачает ветхозаветную ложь, внесённую крестоносцами и в «Благую Весть», о том, что «иудеи» являются иудеями (Откр. 2:9): «И злословие говорящих о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское».

Нам известно, кого «иудеи» знали по имени. Они знали и знают Веельзевула, князя бесовского (Мф. 12:24). Они знают дьявола (2 коринф. 11:13—14, Мф. 25:41).

Если верить католикам и их арабским наместникам, саудитам, знали семиты и вавилонских демонов, Харута и Марута (Коран 2:96).

И договор «иудеев» с не богами (дьяволом, бесами) возможен (Галат. 4:8).

«Иудеи», всего лишь, что-то слышали про Бога Криста (Ин. 1:25, 12:34), Чьё имя они, в далёком прошлом, забыли.

Уже Иоанн Криститель говорил им о Боге Кристе, о покаянии, о кришении. До Исуса Криста.

Крестоносцы во всех СМД трезвонят, что Иван Купало происходит от Иоанна Кристителя, по-гречески, купальщик.

Иоанн Криститель (Купальщик) не «иудей», ибо, откуда бы обрезанному язычнику из среды обрезанных, знать о кришении, кристить греков, латинян и безнаказанно, без риска быть забитым камнями, кристить таких же, обрезанных.

Более того, о кришении, древнем, ведическом, обряде, «иудеи» были наслышаны и до Иоанна Кристителя. От предыдущих вестников Бога Криста.

Мы находим подтверждение тому в повествовании евангелиста. Со слов «иудеев», обратившихся с вопросом к Иоанну Кристителю, мы узнаём, что и пророк Илия, и иные пророки, кристили язычников и прежде (Ин. 1:25): «И они спросили его: «Если ты не Кристос, не Илия и не пророк, то почему ты кристишь народ?»

Иоанн Криститель больше пророка (Мф. 11:9).

Иоанн Криститель – Посланник Божий (Ин. 1:6—33), возвестивший язычникам, «иудеям» в том числе, о пришествии Сына Божьего, Исуса Криста (Мф. 3:11).

И принёс Иоанн Криститель обряд кришения в Галилею с востока, из Индии (или из Руси), где Кристьянство существовало до Илии и существует поныне, где, поклоняющиеся Богу Кришне (Кристу, Крышню), поклоняются и Исусу Кристу.

Например, в Индии, во многих индуистских храмах (индуизм-крупнейшее религиозное сообщество из множества религиозных сообществ Индии) наряду с образами трёх главных Богов индуизма (ведическая Святая Троица), Брахмы, Вишну и Шивы, присутствуют и образы Бога Криста (Кришны, Крышня), и Исуса Криста, Которые почитаются индуистами, и Которым они поклоняются.

«Иудейские» законники же знания о Боге Кристе не обрели и своим соплеменникам обрести не дали (Мф. 23:13). Поэтому у язычников, в том числе, у саудитов с «иудеями», не было и не может быть пророков, как не было и не может быть пророков у пигмеев и из пигмеев.

Не бывает пророков у невежд и из невежд, без просвещения, без учителей. Пророки не рождаются в языческой среде, а посылаются к язычникам свыше.

Исус Кристос говорит «иудеям» (Мф. 23:34): «Я посылаю к вам пророков и мудрых, и книжников. И вы их бьёте в синагогах ваших, гоните, распинаете и убиваете».

«Иудо» -исламо-христиане могут узнать об Отце Небесном. Для этого им нужно, всего лишь, обратиться к «Благой Вести».

Исус Кристос говорит (Ин. 12:26, 14:6): «Кто Мне служит, того почтит Отец Небесный», «Я путь к Отцу Небесному и истина, и жизнь».

Исус Кристос открывает нам имя Бога (Мф. 23:8—10, Ин. 17:26): «…Ибо один у вас Учитель – Кристос, …Ибо один у вас Отец Небесный, …Ибо один у вас Наставник – Кристос;», «…Я открыл им имя Твоё».

Имя Бога Кришны (Крышня), по-гречески, Кристос.

Русскоязычные крестоносцы, подменив, всего-то две буковки на «х» и «е», приучили православных кристьян произносить имя Бога Криста через букву «х», крЕститься и называться христианами.

Поэтому в молитве «Кристос, Отче наш», оставленную нам Исусом Кристом, обязательно упоминалось имя Бога Криста.

Мы можем обращаться к Богу и по имени Кристос (Христос), по-гречески, и по имени Кришна, по-индийски, и по имени Крышень, по-славянски, поскольку оно первично.

Повторюсь, слова молитвы, сообщающие имя Бога Крышня («… Да святится имя Твоё!…»), главный признак личности, обращение к Богу Крышню по имени, прославление Бога Крышня, имеют смысл только при наличии имени.

Исусу Кристу дано имя Бога Криста, как человеку даётся отчество.

Исус Кристос говорит (Ин. 17:11): «Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, которое Ты Мне дал».

Вот и язычники, «иудеи» в том числе, говорили: (Мф. 1:16, 27:22): «Исус, называемый Кристос», (Лк. 23:39): «Один из, распятых с Исусом Кристом, преступников, оскорблял Его: «Разве Ты не Кристос?»