Манифест Нового Человека

Википедия дает следующее определение: «Рели?гия (лат. religio – «святыня», «благочестие»; лат. religare – «связывать, соединять») – определенная система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община…)».

Скорее всего, есть и другие определения. Лично я считаю, что буддизм и йога – не религия, потому что не обусловлены верой. Что в йоге, что в буддизме нет понятия бога. Но моменты сверхъестественного есть. Поверьте, мне потребуется два часа, чтобы логически объяснить вам теорию, что по воде можно ходить. Я искал в буддизме и йоге логику появления страданий и избавления от них. И нашел ответы.

Сначала обратимся к истории. До буддизма и йоги были и более древние знания, которые вышли из Вед.

Веды, школы

Веды[4 - Сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите. Веды относятся к категории шрути, и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах.] – это сборник древних знаний. Изначально эти знания передавались устно от учителя к ученику. Большее значение имела фонетика, а не грамматика. Это очень важное замечание. Можно было произнести слово с разным акцентом, ритмом и интонацией, и его значение от этого менялось. А написание было одним. Таким образом, когда Веды были записаны, информация исказилась. Одно и то же слово в разных контекстах могло означать противоположные и противоречащие значения.

Буддистами и современными философами эта проблема в данный момент раскрыта, но обывателю с низким уровнем осознанности информация о важности соответствия слова его определению никак не поможет в избавлении от страданий. К проблеме соответствия понятий я еще вернусь, а из истории ясно, что Веды в их первоначальном виде до нас не дошли, так как при записи слов терялось или искажалось их подлинное значение.

Веды записывались около тысячи лет, с XVI века до н. э. Современному человеку сложно понимать их, так как много незнакомых образов, богов, имен. Говорит вам что-нибудь имя Индра, например? Считается, что если долго повторять Веды, то знания усваиваются через фонетику. Начинаешь читать, попадаешь в ритм и впадаешь в транс. Так и познаешь мир, причины страданий, ну и возможности избавления от них. Можете попробовать почитать. У меня лично не получилось. В итоге Веды были отброшены мной как нелогичные. Я не мог принять на веру, что их чтение избавит меня от проблем, да и уровень моей осознанности на тот момент был низким, чтобы их воспринимать. Возможно, когда-нибудь, когда мое сознание разовьется еще, я вернусь к ним.

Для справки: Веды были переведены на русский язык сотрудником РАН Т. Я. Елизаренковой. Она награждена орденом «Падма Шри». На Youtube есть интервью с Татьяной Яковлевной, посмотрите, если вам интересна эта тема.

Так как Веды трактовали по-разному, появлялись разные школы, которые разделились на две большие группы: астика (теизм) и настика (атеизм). Основная суть Вед: живи сам и давай жить другим. Этот лозунг и сейчас не устарел. Важно только понять, что значит «жить», что значит «сам» и что значит «другой». Сам – это значит «Я». Другой – это «не Я». Казалось бы, простые фразы, но они таят в себе глубокий смысл, который я раскрою позже в «Манифесте Нового Человека». «Нового» – как раз и значит – другого.

Итак, школы, которые вышли из Вед и известны по сей день, делились на астику и настику. Названия происходят от санскритских глаголов: асти – существует, насти – не существует. Древняя традиция насчитывает девять философских школ: шесть ортодоксальных (астика) и три неортодоксальные (настика), хотя реально их было гораздо больше. Чем же отличаются эти школы? Что есть в одних и чего нет в других? Астика и настика в современном мире означают теизм и атеизм. Теизм – вера в существование бога или богов, атеизм, соответственно, – отсутствие богов.

Итак, астика и теистические школы.

6 ортодоксальных школ (астика):

1. Мимамса (Джаймини).

2. Веданта (Веданта Сутры).

3. Санкхья (Капила).

4. Йога (Патанджали).

5. Ньяя (Акшапада).

6. Вайшешика (Риши Канада).

Вместе с учениями я упомянул имена учителей школ, которые истолковали Веды по-своему. Они писали трактаты, основываясь на Ведах и на своем личном опыте. Здесь я не буду останавливаться на том, чем отличается Веданта от йоги и Мимансы, это не относится к теме, которую я намерен раскрыть, но, если вам интересно, можете найти информацию в Интернете.

Кроме 6 ортодоксальных существует 3 неортодоксальные школы (настика):

1. Буддизм (Будда).

2. Джайнизм (кшатрий Махавира).

3. Локаята (Брихаспати).

Ортодоксальные школы – это те, что не отходили от учения Вед; неортодоксальные, соответственно, отошли и сделали свои учения более свободными.

Итак, что мы имеем: йога имеет бога, а буддизм нет. Хотя в современном мире принято считать наоборот: что буддизм (без бога) – это религия, а йога (с богом) – не религия. Противоречие получается в определениях. Кому верить? Определениям из «Википедии» или логике? Забегая вперед, скажу, что богом в йоге является Абсолют. Мало кто про это знает. И мало кто может дать исчерпывающие определения йоге и буддизму.

Подведу итог: мы разобрали историю возникновения йоги и буддизма. Поняли, где есть бог, а где его нет. Осознали важность фонетики и что разные произношения изменили первоначальные значения слов. Надо заметить, что в Индии, где распространялись йога и буддизм, кроме этого имеется огромное множество религий, разобраться в которых не представляется мне возможным, да это и не нужно.

Я выбрал для себя йогу и буддизм, потому что в них есть логика и они направлены на избавление от страданий, и для их изучения не обязательно уходить в монастырь. Зачем придумывать велосипед, ведь можно почитать трактаты и разобраться в причинах боли. Тем более информации сейчас достаточно. К моему сожалению, я ничего не знаю о славянских традициях, которые говорили бы о причинах боли. Мне не встречались их трактаты и просветленные мастера, но это не значит, что их нет. Просто лично мне близки традиции йоги и буддизма.

У каждой из перечисленных выше школ есть свои древние трактаты, но они считаются лишь комментариями Вед. Эти комментарии невозможно понять простому человеку. Прямой перевод Вед тем более недоступен для нашего понимания. Более того, и на первые комментарии уже есть свои комментарии. На данный момент последние являются единственной понятной трактовкой для нас. В йоге это «Йога-сутры» Патанджали, индийского философа (ок. 200 г. до н. э. – ок. 150 г. до н. э.). В буддизме это труды ламы Цонкапы, который примерно в 1402 г. написал «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» (Ламрим Ченмо) и «Большое руководство по этапам пути Мантры» (Нагрим Ченмо) и основал школу Гелуг[5 - Одна из четырех ведущих школ тибетского буддизма… Основана в XIV–XV веках.].

Буддизм и йога стали известны в России и на Западе не так давно. Буддизм распространился в России примерно в XVII в. на территории Бурятии. Йога пришла в Европу и Америку в середине XIX в.

Я читал и «Йога-сутры» Патанджали и Ламрим[6 - Ламрим (тиб. – букв. «Этапы Пути») – тибетское изложение пути буддизма.]. Неподготовленному человеку читать такие книги толку нет. Как говорится, смотришь в книгу – видишь фигу. Поэтому приходилось изучать комментарии к ним. Сам я родом из Бурятии, много раз бывал в Иволгинском дацане и Музее истории Бурятии и всегда интересовался логикой буддизма. Когда я сам изрядно пострадал, то уже более логично стал подходить к изучению вопроса избавления от страданий. Я осознавал, что страдания берут начало в мышлении, но до конца не понимал принцип работы этого механизма. К тому моменту я уже освободился от мыслей из прошлого, которые тянули за собой основной негатив, но во мне по-прежнему было много гнева и агрессии. С ними я и пытался работать.

Буддизм

Я рассказал откуда появились буддизм и йога. Теперь стоит рассказать о том, что значат эти понятия.

Основоположник буддизма – Будда Шакьямуни. Принц, который жил во дворце и не знал страданий. Однажды он вышел за пределы владений и увидел страдания. Около сорока лет он познавал их природу. Достиг просветления и избавился от страданий. Мне, как логичному человеку, было интересно узнать, что же значит – достичь просветления. Просветление можно описывать разными словами. Будда говорил, что его учение не нужно записывать, так как для одного человека просветление будет означать одно, а для другого те же самые слова не будут значить ничего.

Вот несколько определений просветления:

В буддийской религиозной практике, просветление (освобождение, пробуждение, санскр.

, бодхи, тиб.

, Джанг Чуб, кит. ??, Пху Тхи, пиньинь: p?t?) – состояние ясности, осознанности, понимания практик и выхода из состояния субъектно-объектной дихотомии.

Просветление – состояние полной осознанности (выход за пределы дуального ума), при котором происходит растворение эго и исчезает ощущение себя исполнителем, то есть исчезает иллюзия волеизъявления.

Согласно ряду трактовок в западных переложениях восточных учений, просветление есть принятие реальности такой, какая она есть, то есть в прекращении всяких попыток строения концепций либо интерпретаций непосредственно (чувственно) переживаемой реальности. «Что есть – то есть, чего нет – того нет». В частности, следует признать машинность, автоматичность и неуправляемость своей системы «тело-ум», признавая за «собой» возможность только наблюдать и принимать эту систему, соглашаясь со всеми ее решениями, потому что эти решения были ею приняты.

Согласно работам индийского духовного лидера и мистика Ошо, Просветление является высшей точкой самореализации существа, происходящего с существом в результате внутреннего поиска[7 - Просветление // Википедия. [2022. Дата обновления: 22.10.2022. URL: https://ru.wikipedia.org/?curid=156403&oldid=126212989 (дата обращения: 11.11.2022).].

Вы можете найти в Интернете еще сотню определений просветления. Можете прочитать их все, но навряд ли вам станет ясно, что же все-таки означает просветление. Так же и мне было неясно. Но помните, как я рассказывал про состояние блаженства, которое испытал после марафона? Это было состояние, которое можно описать как безмыслие. И еще важный момент заключается в том, что я наблюдал это состояние как бы со стороны. Чтобы перейти к моему толкованию просветления, я должен рассказать о позиции наблюдателя. Это состояние еще называет третьей позицией: человек будто бы со стороны наблюдает, осознает и воспринимает собственные мысли и чувства в моменте, который происходит здесь и сейчас.

Я уже говорил, что многие люди почти не осознают, о чем они думают. Это называется автоматические мысли. Я часто вижу людей, которые стоят и с лицом тупой коровы смотрят вдаль. (Да простят меня коровы!) На вопрос, о чем ты сейчас думал, такой человек мне отвечает: «Я вообще ни о чем не думал». И это правильно, с одной стороны: раз человек не осознает своих мыслей в моменте, то он и живет в мире «ничегонедумания». Но более объективным положением дел будет считаться то, что человек не наблюдал, о чем он сейчас думает. Он определенно о чем-то думал, но не осознавал, о чем именно.

Я смело сравниваю таких людей с коровами, потому что, если бы они хоть пять минут, да каких пять, – минуту, всего лишь одну минуту, находились в состоянии «ничегонедумания» и наблюдали этот процесс со стороны, они достигли бы просветления. Поэтому, когда человек говорит, что он сейчас ни о чем не думает, я всегда внимательно отношусь к его словам, чтобы понять, какой смысл он в них вкладывает. Правильно было бы сказать, что человек, который «ни о чем не думает», не осознает себя в моменте. Он не думает целенаправленно, его мысли думаются сами. Он не наблюдает своих мыслей со стороны, не находится в позиции наблюдателя.

Чтобы понять значение слова «наблюдатель», нужно им стать. Сесть, сказать себе: «Какая следующая мысль придет ко мне?» и наблюдать. И какая-то мысль очень скоро придет. Но, скорее всего, вы быстро отвлечетесь, не получится со стороны наблюдать за мыслями, которые продолжают приходить. Очень скоро, вы и не заметите, как это произойдет, вы станете не наблюдателем, а самой мыслью. Мысли унесут вас далеко от момента «здесь и сейчас»: в прошлое или будущее, в мир мечтаний или в мир идей. Вы даже можете потом не вспомнить, что собирались наблюдать за своими мыслями.

Я пытаюсь описать состояние просветления логически, чтобы вы не думали, что буддизм – это религия или вера в Бога. Просветление – это состояние, когда в голове нет ни одной мысли и вы наблюдаете за этим процессом. Сознание без мыслей сознает само себя. Точка. Больше нечего сказать про определение просветления. Если поймете, что такое наблюдатель, а точнее, раскроете сознание, разовьете его до позиции наблюдателя, то поймете, что такое просветление. Я сотни раз говорил это своим пациентам, друзьям и просто знакомым людям. Мало кто из них потрудился не только понять, что такое наблюдатель, а стать им хотя бы на долю секунды. Сделаете ли это вы? Решать вам.

Поймет меня только тот, кто уже умеет или учится входить в позицию наблюдателя. Ниже будет практическая часть для тех, кто вообще не замечает мысли и не придает им значения. Будда, как я уже говорил, был против записи своего учения. Потому что одному человеку, описывая просветление, нужно было говорить: «Ворон, летящий к небу, разрезает небо и сливается с небом в одно». Другому: «Волны и рябь успокаиваются на поверхности океана, и свет теперь проходит через океан. Рябь и зыбь не мешают океану стать светом».

Таких образных выражений о просветлении тысячи. Помогли они вам понять, что такое просветление? Возможно. Мне – нет, а вот: «Просветление – это состояние, когда в голове нет ни одной мысли и вы наблюдаете за этим процессом», – очень для меня понятное определение со смыслом. Но не все люди логичны, поэтому им приходится верить на слово.

Итак, я понял, что такое просветление. У меня был опыт, когда после марафона я вошел в позицию наблюдателя. Теперь я мог к ней вернуться, но уже намеренно. Если вы думаете, что закрепив позицию наблюдателя и достигнув просветления, жить станет легче и веселей, то я вынужден вас разочаровать. С обретением позиции наблюдателя вы станете лишь немного осознаннее. И не более.

Когда я научился входить в позицию наблюдателя, жить мне стало еще хуже. Я стал замечать все, что происходит в моей голове. Мысли прыгали, как в песне Олега Газманова: «Мои мысли – мои скакуны… Эскадрон моих мыслей шальных». О боги, меня даже не интересовало содержание моих мыслей! Я просто-напросто не мог за ними уследить! Меня поражало, что они скачут одна за другой и третьей погоняют. Мои друзья как раз в то время завели собаку. Милый маленький лабрадор набрасывался на миску с едой и сжирал ее содержимое за 30 секунд. Потом его рвало, и он съедал это повторно вперемешку с песком. И его снова рвало. То была собака, а я – венец природы – мало чем от него отличался. Если собаку рвало в прямом смысле, то меня разрывал гнев от того, что я не могу уследить за собственными мыслями.

Это был тяжелый период в моей жизни. Потом я его описывал так: «Жил дурачком, страдал, как все, а тут осознал свои мысли, поумнел и стал страдать еще больше». Так и было. Но это такой переходный период, и он необходим. Через него проходит каждый, кто встал на путь самопознания. Мысли летят, гнев бомбит. Класс.