Тайное учение Христа. Первые 12 речений

Толкование Тихона Арконова:

Это краткий зачин. «Как на той горе на Фаворстия…» – с подобного начинаются многие сказы русские. Из тех, которые назывались еще: стих духовный.

Зачин Евангелия от Фомы, при лаконизме своем, очень ёмок. Являет не только лишь предисловие к Речениям, но и, уже, вступление. Поэтому его также можно именовать: Речение 0.

В последующих – Речение 1, Речение 2 и далее – Фома не позволяет каких-либо комментариев, дополнений к логиям Логоса. Лишь в самых необходимых случаях дает скупой очерк обстоятельств, при коих сказано было Слово.

Однако во вступлении следует известить, что это за Учение, как явилось, какая есть польза внимать ему. И вот, апостол Христа свидетельствует:

• Речения произнесены ТАЙНО (в присутствии лишь двенадцати ближайших учеников) и Тайну в себе содержат.

• Их молвил Исус ЖИВОЙ.

• И – кто постигает смысл сказанного, тот не вкушает СМЕРТИ.

Исус и Близнец

Исус. Конечно, никакого двойного «и»! По-русски говорится «Исус», поется на богослужениях «Исус», пишется: «Исус».

То есть – писалось до никонианской реформы церкви 1666 года. В других православных странах и посейчас пишут, как исповедовалось исконно. У прочих славянских народов не нашлось, Бог милостив, своего Никона! Да и на Руси старообрядцы по-прежнему зовут Бога изначальным, при Его земной жизни произносившимся Именем. (Доказательства и подробности в книге: «Имя Бога. Стрела и Крест (https://konzeptual.ru/loginov-dmitrij-imya-boga-strela-i-krest)». )

Соответственно и начертание у старообрядцев: Ic. Под титлом и с твердым знаком. Так именно – Ic – копты записывали святое Имя в те еще времена, когда по земле ходил Он. Такими в точности буквами оно и начертано в Евангелии от Фомы: в коптском оригинале текста! (Но только – ясное дело – без титла и знака твердого. Как, впрочем, и в древнерусском не было такой штуки, как титло.)

То-то Платон Лукашевич характеризовал коптский времен Александра Великого как язык «славяно-македонский»! (В книге «Объяснение ассирийских имен», Лукашевич П. А., Киев, 1868.)

Близнец. Такое прозвище было у Фомы меж апостолов. Его свидетельствуют и Благовествования канонические.

По сей причине астрологи, христианством интересующиеся, ставят апостолу Фоме в соответствие созвездие Близнецов. И правы (хотя бы в этом). И даже большее основание, нежели сами думают, имеют утверждать соответствие.

Учение древнерусское Звездосчет (http://books.svainstitute.ru/books/obruch-pererozhdenij/) могло бы тут оказаться в помощь современным астрологам. Но мало из них его знает. Хоть ОБРУЧ (https://ridero.ru/books/obruch_pererozhdenii/)-то древних руссов намного старше, чем любая из практикуемых последние столетия астрологий!

Звездосчет затем и зовется так, что соотносит со звездами не по одному лишь созвучию названий. Обруч – под покровительством Числобога, то есть, говоря современным языком, нумерологичен.

А нумерологию приложить здесь имеется к чему. Зачем, думаешь, Евангелие от Фомы зовут еще ПЯТЫМ?

Да, канонизированных четыре: Матфей, Марк, Лука, Иоанн. Но почему вот именно Фомино, – пятое? Ведь Близнец отнюдь не единственый, кто – благовествовал о Боге письменно, да вот, не канонизировали!

Не принятых в канон священных писаний – восемь. (Тех, что именуются по праву Евангелиями.) Так почему бы ни называться пятым, тогда, например, Евангелию от Магдалины? или, скажем, Филиппа от? (Они не менее древние, и наука сие считает строго доказанным.)

Традиция наша хранит вот какое пояснение тому, зачем именуют Пятым – от Фомы Благовествование именно. Число 5 – согласно русскому Звездосчету (https://ridero.ru/books/obruch_pererozhdenii/) (см. одноименную книгу (http://books.svainstitute.ru/books/obruch-pererozhdenij/)) – соответствует созвездию Близнецов. А Фома – Близнец.

Среди апостолов посвященные в Русскую Северную Традицию точно были! Еще до призвания их к апостольскому служению.

Был посвящен Лука, лекарь, из русинов, полное имя коего, кстати, Лукослав (http://svainstitute.ru/stati/ob-etnicheskoy-prinadlezhnos.html). Принял посвящение в Голуни великий богослов Дионисий Ареопагит, «апостол от семидесяти» (Лк 10:1). В миг смерти Бога он молвил ученикам своим: «смотрите: коли солнце на небе померкло вдруг – Бог Слово нынче плотию страждет» (см. Житие протопопа Аввакума праведного)! А было это еще, понятное дело, за долгое время до того, как принял Дионисий крещение от апостола Павла.

Итак, посвященные в Северную Традицию меж апостолов и мужей апостольских были, Звездосчет ведали. А Обруч учит еще: созвездие Близнецов покровительствует множествованию и тождествованию. То есть: воле воспроизвести ТОЧНО.

Чтобы в точности ученик повторил,
Учитель как именно ему говорил.

Без прибавления отсебятины. И не убавляя ничего тоже. Таким лишь образом усвоенное должно быть размножено – передано другим – дабы и они тоже смогли в чистоте усвоить.

ОБРУЧ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ (https://ridero.ru/books/obruch_pererozhdenii/) свидетельствует: рожденные под Близнецами заряжены волей к тождествованию. К передаче услышанного (и вообще воспринятого) как можно более близко к оригиналу. Вот этим-то Евангелие от Фомы и суть ПЯТОЕ в звездосчетном смысле: оно максимально тождествует глаголам Спаса – учению самого Христа!

Апостол Фома был сосредоточен полностью на таком тождествовании. Намеренно для того все прочее опуская.

Пятое Благовествование не сообщает о том, например, какие земли посещал Бог и какие чудеса где творил. Зато перед нами в Евангелии от Фомы последовательно – логия за логией – развертывается УЧЕНИЕ Божие. Записанное словами, тождественными в точности тем, какие слетали в его присутствии с уст Бога живого!

А не всякий способен к передаче ТОЖДЕСТВЕННОЙ. Иные запоминают услышанное на свой лад – и даже не замечают этого. Природа велит им понимать в таком-то ключе – и они считают: иного смысла и быть не может!

И вот, чтобы «облегчить» понимание другим – дополняют и комментируют. И в результате передают… нетождественно.

Но вот над Фомой – улыбнулся Тихон – собственная природа не властна или почти не властна. Потому как она его не интересует! А интересует его природа Христа.

И чаяние Фомы – сколь возможно более с нею сблизиться! С природою Сына Бога.

Это было ключевое стремление у Фомы. И это был основной смысл прозвания его: Близнец. И потому Фома носил его с гордостью.

Апостольство его есть подражание этому Идеалу! Фома желает столь тождествовать Христу, сколь Он тождествует Отцу! Фома жаждет, чтобы сходство становилось ближе и ближе. Фома Близнец хочет стать… близнецом Его!

И… достигает однажды! Тогда Христос говорит Фоме (это Речение 14, а нумерологический корень у него 5, ибо 1+4=5): «Теперь Я уже не Господин тебе, ибо вот сейчас ты достиг – ты напился из источника кипящего, какой Я измерил»!

То есть Фома стал первым, кто понял насчет ОБОЖЕНИЯ. Во след за ним это поняли отцы церкви, называемые ею также вселенскими учителями. Они учили: человек это тварь, призванная (хоть и не понуждаемая) к обожению.[7 - Особенно подчеркивал призвание человека к обожению св. Максим Исповедник, у которого читаем также: «Человек есть связующая грань между Богом и тварью»!]

А Бог нетленен. Бог – не вкушает смерти.

Как близился Фома к Богу Слово? Он весь нацелился отождествиться с Его словами, стать ими. Сосредоточился полностью на СЛОВАХ, которые говорил Бог Слово. На Речениях-откровениях, которые дал Учитель. Только иногда цитирует Фома и вопрос: в случаях, когда слова Христа представляли собой ответ на него. И вскользь упоминает лишь пару раз обстоятельства – когда рискует без того быть непонятым смысл Речения.

Невкушение смерти

«Смерти тот не вкушает». Это, сказанное о разгадавшем тайну Речений, содержит несколько смыслов. Точнее, – смысловых уровней.

Один из них лежит в плоскости, что постигшему, о чем говорят Речения, откроется и назначение ВОПЛОЩЕНИЙ. Зачем он воплотился на этот раз, в том числе.

То есть осознает он свою миссию. И сосредоточится на ней. И выполнит, ибо будет уверен, в чем его ГЛАВНОЕ. Не станет отвлекаться на всяческое второстепенное, на какое, обыкновенно, падки отвлечься по жизни люди.

А если он успеет завершить миссию, то не для чего станет ему воплощаться вновь. А значит – и УМИРАТЬ. Последний раз вкусит смерть, а более – не вкушает! Сделается един с Отцом.

А может, и без последнего даже вкушения смерти произойдет Единение: взятием на небо чудесным, как взят был Енох (http://svainstitute.ru/stati/xristianstvo-est-vera-yafeticheskaya.html). А вслед за ним Илия (http://rst.svainstitute.ru/duxovnaya-istoriya/iliya-svet-miru.html#more-1340)… Христос же, плоть смертную восприняв – преодолел смерть и, воскреснув, явил вместо жизни… Жизнь. И, побыв с учениками 40 дней и научая о Жизни, живым на глазах их взошел на небо!

Другой смысловой оттенок. Вкушение смерти = старение. Точнее – душевное ветшание, которое лежит в основе накапливания нестроений телесных. А иногда вкушение смерти = как бы даже подталкивание себя к несчастному случаю! Несознанное, но властное.

Ведь это только принято думать, будто старение и смерть происходят от причин внешних. От каких-то случайностей. Или от износа тела физического. Нет, они происходят от… разочарования. Ангел с косой приближается к человеку лишь по мере того, как тот его начинает звать. Пусть и не сознавая свой зов. (Древние – гипербореи (http://books.svainstitute.ru/books/giperborejskaya-vera-russov-kniga-1/) – сознавали. Они управляли зовом и жили потому в разы дольше![8 - См. первые главы книги "Глубины русской истории (http://books.svainstitute.ru/books/glubiny-russkoj-istorii/)»])

Разочарование в жизни есть истинная причина смерти. Сознательно ты можешь цепляться за эту жизнь и, однако, если подсознательно ты разочаровался в этой жизни, то этим самым ты уже запустил эту смерть.

Юные уверены, что достигнут высот, о которых они мечтают. 80% не достигают и страдают от этого в зрелом возрасте. 20% же достигают и… страдают еще сильней (сказывается «эффект обезьяньей лапы»)! Но есть из тех и других, которые «не перестанут искать» и тогда… но о них – уже, как про Речение Первое говорить будем.