Трактат об азбуке

То есть согласие ваше либо утверждает мир, либо умягчает. И мягкое согласие есть созвучие.

Само согласие «есть» «рцы» «еры» – есть удерживаемое согласие (то есть «еры» категория сложная, включающая также время, согласие во времени…). Длится ровно столько, сколько удерживается (и важно не жить автоматизмом, когда однажды взятое согласие выставляется данность, расти через собственный взгляд и изменение положения дел во времени).

И следует быть личностями, дабы «еры» соответствовало доброй воле между людьми (слово в сходном понятии сохранено местами: «еры (татарское)» – «связка»). Должно поддерживать «цы».

Есть буквенные интерпретации «Ц» и «Ч» (природная энегрия «Цы» – «Червь», как перенаправленье оной и от того сомненье), «Ш» и «Щ» (первичная энергия человека «Ша» – «Ща» энергия формируемая вторичным, окруженьем или собственным волевым посылом человека), а точнее – жизненная данность. Следующее сочетанье букв «Ь» – «Ы» – «Ъ» понимается как дальнейшее согласие на изменение, своего рода «весы» – динамика и тренд человека в сторону умягченья или утверждения (с главенствующей ролью воли человека).

«Ерь» – умягченье удержания (мягкий знак (ь)).

В привязке к какой-либо букве придает тенденцию заблуждений, потерю (долю утраты), неспособные к соответствию благостному развитию (как соответствие высшим законам вселенной/мира) изменения и иное похожее (в том числе нескладность)…

И тем не менее, в двойственном мире именно раскрепощенье может быть тем элементом, который дает сойти с точки заблуждений и поиском и преодоленьем выйти на новый уровень (скажем, «твердости умягченье» («ть») в глаголах).

«Ять» – по жизни («?-а») степень твердости умягчать. Трактуется как «брать» (по словарю). Корректно рассматривать и как «давать».

По начертанью, (?) – передача (ясно видно отсекающую черту, к тому же часто при письме с двойным наклоном у направляющей), относимая к умягченному («ерь»).

Скажем, рукоять (рукой брать), наделять (надел брать/давать).

«Ять» идет после согласия («еры»).

«Ять» – перераспределенье того, что есть, накоплено (накапливается) / создано (создается).

Если «Е» – есть, то «?» – то, что «есть в динамике», в своем предопределенном человеком состоянии.

«Ять» (как в слове «д?ти», то что мы берем и даем утверждаясь, то во что человек превращается, вращаясь, проходя свои спиральные круги развития или «бегая по кругу одной плоскости») со временем переходит в «и (а)» (в «и (Аз)», то есть «иже Аз», Аз в жизни).

Важно не брать «абы что» (букву бессмысленную, на Аз замкнутую).

«Иа» – i Аз. Движенье Аз по жизни («?-а», то есть от текущего момента, от преодоленного как предела и далее).

Запись в словаре современном как «я» дает обратное прочтенье, то есть искажает суть буквы.

«Иа» – по отношенью к себе.

Человек разбирающийся, не вызывающий оттроженья.

И «воля» от того есть «ве?дение» «в объемлющем», стремящееся к «любовь» (пониманию среди людей) «по жизни Аз»:

– излишнее умягченье к мирскому – прогибаться (отсюда потеря себя и подстройка);

– излишняя твердость – ожиданье сопротивления (отсюда жесткость и мрачные тона в дальнейшем), вместо решения задач по месту, умело, с предвидением (кто, откуда, зачем) и по-доброму;

– собственное мнение и способность осознать его независимость (в том числе сумев выделить оное на базе истинных утверждений), преодолев конфликт (что пока что имеет место быть в ограниченном «люди»), отстояв (сохранив или реализовав). Таким образом, важна мудрость (где-то настойчивость) и движенье к свету (иногда навстречу аргументированным доводам, с видением перспективы сохранения добра). И на пути к истине – «центр» не есть «середина».

«Ие» – i есть («?» выражает то, что «есть», существует в принципе; от текущего как предела и далее). Проявление в реальности слова другого человека или свершений.

«Ие» – по отношенью к миру.

Действительно «?». В словаре современном видоизменено на «Э оборотное».

Как пример, включение данной буквы можно понять по записи «сво?ю женою настась?ю, мо?, по мо?мъ», где «?» соответствует склоненью исходного «?-а». Для примера, в то же время, «?» может быть использовано вместо современного «е», но при том по-разному: «з

равi?, бездождь?, перенесе

? и прч.» (здесь можно отметить наличие глухого «и»).

«Ю» – смотрите «юс малый», «юс большой».

«Юс малый» – поиск человеком высшего понимания. Указанье вверх от опоры. По начертанью «юсъ» (малый): видим подобие «двойного Аз» (двух половин, объединенных вверху; либо лигатуры, развития букв «аз» и «люди»).

«Кн?зь» или «кн?же». «Все?» – значит из все (общего) поиском выдвинут\показан и во все (общее), с устоем в центре, двойственностью направлен («?»).

«Юс большой» – передача понимания своего уровня в мир. Когда говорим о «юсе большом», то верхняя часть выделяется и становится подобна некоторому балансу на основании (на основании на трех). Стремленье постигнуть баланс истинный.

«Юс большой» как обращение человеком осознанного добра на Землю.

«Йотов юс малый» – движенье «от себя» (от предела, пройденного) вперед в поиске высшего понимания путем свершений и преодоленья.

«Йотов юс большой» – движенье от себя в образовании того, кто в поиске.

«Кси» – «како» «слово» «иже», способность понимать цели и смыслы, обозначенные другими. И смыслы человека также являются иными (но и его собственными) для других.

Ступень анализа (и именно «юсы» (глубинное понимание процессов) помогают распознавать «кси» («кси» следует за «юсъ»)).

То есть принимая для себя взгляды, человек далее отображает их и является их носителем, понимая в той или иной степени близко к исходному и, в том числе, корректируя.

«Кси» – истинное чистое и светлое проявление сущности человека (к сожалению, может подменяться его маской и личиной в порочных стремлениях, исчезая как таковое. Маской также является принятое автоматическое поведение).

«Пси» – «в мирском» «слово» «иже».

«Пси» – сформированное через истинное «кси» сознание (постижение двух начал в человеке, в соединении со всеобъемлющим знанием), способное увидеть, понять и полюбить всем сердцем этот мир («фита»). Осознанность, призванная к овладению иным (ладом с иным в своем преодоленьи) и успеху.

Так в словаре В. И. Даля дано: «… Психическiй, духовный,…» – и понятие это сопряжено с «… жизнью челов?ка во плоти.».

Соответствие социуму/ соотнесение с социумом/ влияние в сторону социума – психология.

Можно говорить о «пси» как о способности достигнуть цели («хер») – о психике человека. «Пси» в ключе азбуки, дающей этапность и логику пути человека, хоть и собственное, но прежде выбранное, срощеное с человеком «слово, которым в ином живете» (то есть не является сторонними оценками – психологией). Психика определяет развитие (силами своими) в гармонии либо как осознанное, так и неосознанное приниженье иными (по праву, как указанье на ошибку, и без), угнетенье того что есть – в зависимости от способности изменять человеком собственную психологическую модель развития, заложенную опытом и корректируемую опытом новым.

Психологическое напряженье[62 - Может быть двояко] надо уметь не накапливать. И следующий шаг – фита, природа…

«Фита» – созвучие с природой, той, что твердо поддерживает Аз.

«Ферт» «иже» «твердо» «Аз» – вера (степень принятия божественного (природного) начала), что в жизни утверждает человека. Вера в (от) иное (ого) (надо понимать по смысловому начертанью самой буквы (?), как середина в объемлющем) утверждающая Аз. «Ферт» как подтвержденная истина от «фита» – от природного, дающего пример, правдивый и близкий ориентир и проявляющего свои законы.

«Фита» – единение с природой, завершающее постижение «пси», веры утверждение в Господнем творении мира вокруг («Фита» в том числе сохранена в кириллице и никогда не исчезала от взгляда).

«Фита» есть 4 стихии: Земля (все что несет), Вода, Небо (Воздух), Солнце (Огонь), – для развития их через осознание истин. Это коренное русское (см. словарь В. И. Даля).