Прометей

– Как у вас уютно! – восхитилась Анна.

– Разве вы ожидали чего-то иного? – вежливо отозвался Макс, доставая чайный сервиз.

– Да, – смущённо ответила она. – Вы представились мне сельским Диогеном.

Анна медленно шла вдоль полок с книгами, едва касаясь тонкими пальцами корешков. Макс рассмеялся.

– Я, конечно, глубоко уважаю его личность и даже солидарен со многими его суждениями, но не настолько радикален во взглядах, чтобы жить в бочке, – он обвёл взглядом пространство вокруг.

– Ну, посмею заметить, что это что-то среднее между кафе и библиотекой. Я не часто встречала такое изобилие литературы в жилом доме, – сказала Анна, подойдя к Максу, расставлявшему посуду.

– Присаживайтесь, – он отодвинул стул, – что вы будете? Чай, кофе, сок?

– А что вы сами будете? – спросила она, опустившись на услужливо предложенный стул.

– Зелёный чай – в такую погоду только его и могу пить. Как минимум сервиз уже на столе, а чайник скоро закипит.

– Ой, как же я не догадалась взять чего-нибудь к чаю! – разочарованно воскликнула Анна.

– Не переживайте, у меня всё есть, поспешил её успокоить Макс. – Вы любите мёд? Я недавно свежий собрал.

– Ух ты! У вас есть свои ульи? Неожиданно. Большое у вас хозяйство?

– Относительно, – ответил Макс, – коза, куры, пчёлы… так вы будете мёд?

– Да-да, разумеется!

Он поставил на стол пиалу с жидким мёдом, засыпал чай в глиняный чайник и залил горячей водой.

– Вы необычный человек, – робкое наблюдение точно хлыст рассекло повисшее молчание. – Вы живёте в глуши на краю мира, а ведь очевидно, что место вам в городе. Вы же понимаете, что созданы для другой жизни?

– Ну уж нет. Другой жизни мне хватило. Вы должны понимать, что не каждое отклонение от нормы является ошибкой и вопиющим грехопадением, – снисходительным тоном объяснил Макс.

– Хорошо, жизнь вне общества ещё можно понять, но в чём смысл информационного барьера, который вы воздвигли? Я не вижу ни радио, ни телевизора, интернет ведь тоже наверняка отсутствует…

Макс сел напротив и улыбнувшись ответил обстоятельно будто говорил с ребёнком:

– Интернет, несмотря на все его преимущества, страшно отвлекает и поглощает массу времени. Боюсь, что полноценный доступ к нему затмил бы скромные радости моего быта, а я, возлегая на его пепелище, самозабвенно загружал бы в себя бесполезную информацию, всецело отдавшись во власть прокрастинации.

– Ну интернет не ограничивается бесполезной информацией. А как же общение, друзья, по интересам… практически неограниченный материал по интересующим вас дисциплинам наконец?!

– Из всех человеческих знаний, предоставленных в сети, выбор человека зачастую падает совсем не на то, что ему нужно, а я – человек не на столько исключительный, каким Вы пытаетесь меня увидеть, – сказал Макс и разлил дымящийся чай по чашкам. – У человека много разных граней: к семье он поворачивается одной, к друзьям – другой, а к социальным сетям – третьей. И все они в равной мере подлинные, но последнее в большей степени лишь. Разумеется, в выгодном свете.

В сети человек создает себе образ, некое «Сверх-Я», которое вынужден поддерживать. Как большое дерево вытягивает все соки из окружающей его земли, так и образ осушает силы, лишь посредством которых возможно обрести желаемое, а не подменять этим действительное. Человеческое тщеславие и бахвальство не имеет обозримых границ. Как часто интереснейшая жизнь по ту сторону экрана оказывается кошмаром будничного прозябания…

Анна нахмурила лоб и задумалась. Рассеянный свет будто сконцентрировался на настенных часах, тиканье которых становилось всё оглушительней.

– У вас отлично получается прятать суть ваших слов за их высокопарностью, но если я всё правильно поняла, то это была самокритика, ведь наверняка эти знания приобретены на собственном опыте.

– Да, и как ни прискорбно, осознание проблемы вовсе не предостерегает меня от неё, но я стараюсь оправдать себя тем, что это лишь часть человеческой природы, но это выходит далеко не всегда.

– А можно познакомиться ближе с Вашей библиотекой? – резко оборвала Анна нить беседы, становившейся неловкой.

– Хах, – усмехнулся Макс, – да вы поощряете мои пороки!.. Конечно, смотрите.

Они подошли к ближайшей полке.

– Что здесь у вас? – она всмотрелась во внушительные фолианты.

– Хм… – Макс подошёл ближе, – пятнадцатый – шестнадцатый век.

– Лютер[4 - Лютер Мартин (1483 – 1546) – деятель Реформации в Германии. Макиавелли Никколо (1469- 1527) итальянский политический мыслитель, историк, писатель. Ради упрочнения государства считал допустимыми любые средства. Отсюда термин «макиавеллизм» для определения политики, пренебрегающей нормами морали. Сакс Ганс (1494 – 1576) немецкий поэт. Был актёром и руководителем любительской труппы. Свыше 6 тысяч церковных и светских песен, шпрухов, шванков, фастнахтшпилей, отмеченных наблюдательностью, весёлым лукавством и в то же время назидательных. Вега Карпьо (Лопе де Вега) Лопе Феликс де (1562 – 1635) испанский драматург. Крупный представитель Возрождения. Автор свыше 2 тысяч пьес, романов, стихов. Мильтон Джон (1608 – 1674) английский поэт и политический деятель. В библейских образах поэм «Потерянный рай» (1667) и «Возвращённый рай» (1671) отразил революционные события (в период Английской буржуазной революции 17 в. – сторонник индепендентов), поставил вопрос о праве человека преступать освящённую богословием мораль.], Макиавелли, Ганс Сакс, – Анна медленно шла вдоль книжных полок, – …Лопе де Вега… а знаете, он, кажется был инквизитором… Джон Мильтон – его «Потерянный рай"

 – замечательное произведение…

– Простите, – прервал её монолог Макс, – кто вы по образованию?

– Я? – смутилась Анна, – Я филолог.

– Что ж, – улыбнулся он, – это многое объясняет.

Она бросила на него взгляд, полный вопроса.

– Девушка из лесу, немало читавшая… знаете, у меня было больше шансов встретить лешего в то утро… ваши знания глубже, чем можно было подумать вначале, – Макс осёкся, осознав хаотичность потока сознания и уже другим тоном спросил, – Какая у вас любимая книга?

– Мм-м… – задумалась Анна, – сложно выбрать что-то конкретное. Мне многое нравится: меня восхищают рассказы Чехова, комедии Мольера[5 - Мольер (Жан Батист Поклен) (1622 – 1673) французский комедиограф, актёр, театральный деятель, реформатор сценического искусства. Сочетая традиции народного театра с достижениями классицизма создал жанр социально-бытовой комедии. ДэниэлКиз (1927 – 2014) американский писатель и филолог, обладатель высших наград в жанре научной фантастики.]… не меньше я люблю поэзию Серебряного века… когда-то меня поразил Дениэл Киз, но невозможно выбрать что-то одно. Можно подойти к этому вопросу иначе и выбрать не любимое, а величайшее. В таком случае это «Похвала глупости» – Эразма Роттердамского[6 - Эразм Роттердамский, Дезидерий (1469 – 1536) гуманист эпохи Возрождения, филолог, писатель. Автор «Похвалы глупости» (1509) – сатиры, высмеивавшей нравы и пороки современного ему общества. Сыграл большую роль в подготовке Реформации, но не принял её. Враг религиозного фанатизма. Босх (Бос вас Акен) Хиеронимус (ок. 1460 – 1516) нидерландский живописец. «Корабль дураков» – позднее произведение Босха, где главная тема: порицание и осмеяние человеческих пороков. Это своего рода живописная притча о нравственном обнищании церкви, о лени, пьянстве, обжорстве, тщеславии людей. Босх сравнивает мир с бесцельно плывущей баржей, гонимой волнами. Поль Мишель Фуко (1926 – 1984) французский философ, теоретик культуры и историк.], – она утвердительно покачала головой, – величайшее произведение.

– Расскажете почему? Только давайте вернёмся за стол пока наш чай совсем не остыл.

Вернувшись за стол Макс шумно отхлебнул едва остывший чай и откинулся в кресле весь обратившись в слух.

Анна, сделав маленький глоток, отодвинула упавшую на глаза прядку и заговорила:

– Первое знакомство со взглядами подобного рода произошло в Лувре…

– В Лувре? – удивился Макс.

– Да, верно. Босх.

– Никогда не отождествлял работы Босха и Роттердамского. Хотя это не удивительно – они никогда меня сильно не увлекали.

– Не разочаровывайте меня! Это же очевидно! – воскликнула Анна. – Их сатиру относительно нравственных устоев мира можно воспринимать как единое целое! Меня пытались разуверить, но Мишель Фуко подтвердил мои догадки – «Корабль дураков» и «Похвала глупости"

 – части одного и того же знания. Оба творца воплотили свои идеалы, но форму избрали разную: с одной стороны строки, выжженные раскалённым пером, а с другой – смелые удары кисти, в которых я нашла отражение своих взглядов.

– Этот факт раскрывает вас с лучшей стороны. – сказал Макс. – Не многие, по крайней мере осознанно, разделяют взгляды гуманистов средневековья. Мне нравится ваш подход к оценке искусства, вы выделяете воспитательно-познавательную функцию, пренебрегая развлекательной. Как ни прискорбно, последняя черта избыточна в искусстве, включённом в массовую культуру». Но давайте вернёмся к нашим гуманистам. Как вы смотрите на идеи Томаса Мора[7 - Мор Томас (1478 – 1535) английский гуманист, государственный деятель и писатель; один из основоположников утопического социализма. Друг Эразма Роттердамского. Канцлер Англии в 1529 – 1532. Будучи католиком, отказался дать присягу королю как «верховному главе» англиканской церкви, после чего обвинён в государственной измене и казнён; канонизирован католической церковью (1935). В сочинении «Утопия» (1516), содержащем описание идеального строя фантастического острова Утопия изобразил общество, где нет частной собственности и обобществлены производства и быт; труд – обязанность всех, распределение происходит по потребности.]?

– Признаюсь, пренебрежительно.