Последний отзыв
Да, первый рассказ из сборника, что я успела прочитать, что надо! И написано хорошо, и содержание необычное, но жизненное. Очень понравилось, хотя там...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Поэма о скрытом смысле. Первый дафтар
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
В одном он сказал: «Необходимо служение,
иначе размышление об уповании (на Бога) является наветом».
470 В одном он сказал: «Повеление и запреты есть,
не для исполнения они, а для изъяснения немощи нашей.
Дабы немощь свою мы увидели в них,
власть /силу/ Его мы познали в тот миг».
В одном сказал: «На немощь свою не смотри,
проявление неблагодарности за благодеяние есть та немощь, берегись.
На свою силу посмотри, ведь эта сила – от Него,
силу свою считай благодеянием Того, кто есть Он (Хува)»[95 - Хува (??) – букв.: «Он» – одно из «прекрасных имен» Аллаха.].
В одном сказал: «Мимо этих двух [качеств] пройди,
идолом бывает все, что охватывает взгляд».
475 В одном сказал: «Не гаси эту свечу [взгляда],
ибо сей взгляд подобен свече, [светящей] для всех[96 - Николсон [Nicholson. Mathnawi. P. 28] так понимает вторую мисру: «…ибо этот взгляд – как свеча[, освещающая путь] для [внутренней] концентрации» (…for this sight is as a candle [lighting the way] to [interior] concentration).].
Когда от взгляда ты откажешься и от представления,
то погасишь в полночь свечу соединения [с Богом]».
В одном сказал: «Гаси [взгляд], ничего не бойся,
чтобы взамен одного взгляда увидеть сто тысяч [других].
Ведь от гашения свеча души разгорается,
Лайли твоя от ожидания тебя в Маджнуна превращается.
Ко всякому, кто бросил дольний мир от аскетизма своего,
к тому нагрянет пуще дольний мир и [нагрянет] пуще».
480 В одном сказал: «То, что дал [тебе] Истинный,
тебе сладким сделал при сотворении Истинный,
тебе сделал легким – усладу ту прими,
себя не бросай ты в стенания».
В одном сказал: «Оставь то, чем владеешь,
ибо что принимаемо натурой твоей, отвергаемо есть и плохо.
Пути различные легкими стали,
каждому [из них] своя (религиозная) община будто душою стала.
Если бы облегчение /достижимость/ Истинного было [правильным] путем,
то любой иудей и габр [= зороастриец] знал бы о Нем».
485 В одном сказал: «Облегченность /достижимость/ [лишь] тогда бывает,
когда жизнь сердца пищей души бывает.
Если все то, что по вкусу натуре, миновало,
не даст /букв.: не вырастит/ она, как солончак, прибытка и урожай.
Кроме покаяния, не будет [иного] прибытка у нее,
кроме убытка [ничего] не принесет продажа ее.
То облегченностью /достижимостью/ не будет под конец,
именем его будет затрудненность в конце концов.
Ты „затрудненность“ от „облегченности“ /достижимости/ отличай,
на конечную взгляни красоту этого и того».
490 В одном он сказал: «Учителя ищи,
ты предвидение /прозорливость/ не отыщешь в знатности.
Конец предвидела любого рода община,
поневоле став пленником заблуждения.
Конец предвидеть – не выткать узор,
иначе разве было бы между религиями противоречие?»
В одном сказал: «Учитель – ты сам,
поскольку учителя знаешь ты сам.
Другие электронные книги автора Джалал ад-Дин Мухаммад Руми
Последний отзыв
Да, первый рассказ из сборника, что я успела прочитать, что надо! И написано хорошо, и содержание необычное, но жизненное. Очень понравилось, хотя там...
Далее