Военная рубашка Вождя Медведей

Тут же мама моя зашлась криком, а отец яростно проревел:

– Ах ты мерзкий, ничтожный мальчишка! Ты украл чьё-то приношение Солнцу! Теперь оно рассердится на тебя, на твою мать и меня за то, что ты наш сын! Так или иначе, но оно заставить нас страдать за то, что ты ему причинил.

С этими словами он схватил меня за руку и выволок из вигвама, и там мы стояли; он снова и снова кричал, что я украл чью-то шкурку выдры, пожертвованную Солнцу, и тот, кто это сделал, должен подойти и взять её. Люди выбегали из своих вигвамов, чтобы всё услышать, и я услышал от стоявших ближе к нам, что я совершил ужасный грех – кража священной жертвы может заставить Солнце рассердиться на всё племя.

Хромая, со стонами, пришёл старый Красная Ворона и сказал, что я украл его приношение Солнцу. Мой отец отдал ему шкурку выдры. Он был рад получить её и поторопился снова привязать её к ветке дерева; мы пошли с ним. Там мы помолились Солнцу, уговаривая его простить мой грех. Мой отец нёс большую каменную трубку, мама – красиво расшитые мокасины, которые она сделала для меня. Они привязали их к другой ветке дерева, умоляя Солнце принять их, простить причинённую ему мною обиду, пожалеть меня, помочь мне, и даровать нам всем долгую и счастливую жизнь.

Ну что же, Солнце, похоже, удовольствовалось их жертвами и отблагодарило дарителей; ведь зиму за зимой и лето за летом мы процветали, о чём бы ни шла речь. но теперь, когда я молился ему, прося его помощи в послании мне видения, я его не получал. Было причиной то, что я в давние времена украл его священную шкурку выдры? Лёжа под бизоньей шкурой, с бизоньим черепом под головой, я дрожал и чувствовал себя слабым. Но я продолжал молиться, пока горло моё не пересохло настолько, что начало гореть, и говорить я больше не мог. Наконец я уснул, но видения мне так и не было дано. О, печаль моя была ужасна.

Молясь, засыпая на бизоньей шкуре, сидя на краю утёса и иногда ходя к леднику за куском льда, я всё слабел и был всё более печален. Наконец настала четвёртая моя ночь на вершине горы Вождь. Четыре – священное число для нас и наших братских племён. Но принесёт ли оно мне счастье? Надежды на это у меня не было. Хотя теперь я мог только шептать, я шёпотом молился Солнцу, Утренней Звезде и всем другим святым, живущим высоко в синеве. Я часто молился и своей подушке, как советовал мне отец. Разумеется, я часто смотрел на Семерых, которые вращались на небосклоне, давая нам, живущим на земле, способ определять время ночью. Наконец я увидел, что они показывают полночь, и тогда я уснул. Белый свет нового дня осветил восток, когда я проснулся, и я был счастлив! Солнце и Вышние проявили милость, послали мне видение.

В своём видении я шёл по поросшей лесом речной долине, кажется, это была медвежья река (Мариас); я просил о помощи всех животных, которых встречал. Но все они отворачивались от меня и уходили своими дорогами. Тогда, обескураженный, я вернулся на лежанку, и далеко подо мной на песчаном берегу реки сидело водное животное, и вот, оно не отвернулось и не уплыло, когда я попросил его о помощи.

– Юноша, – сказало оно, – я пожалею тебя. Я помогу тебе. Вот военная рубашка, посмотри на неё внимательно, очень внимательно.

Ха! Едва оно это сказало, как рядом со мной появился стоящий старик, одетый в странную военную рубашку. Этот старик повернулся ко мне спиной, потом снова лицом, и я увидел, что в его рубашке проделано много маленьких дырочек. И это водное животное сказало мне:

– Юноша, ты должен сделать такую же рубашку, как эта. Ты должен украсить её шкурками горностая; твоя мать должна вышить на её груди красное изображение Солнца, а на спине – синий знак Утренней Звезды, и та должен сделать в ней много дырочек. Юноша, эти дырочки обладают большой силой: они не дадут твоим врагам сделать в неё дырки и так убить тебя. Кроме того, если ты будешь о ней заботиться, эта рубашка поможет тебе во всех твоих предприятиях, и ты сможешь прожить до преклонных лет.

Когда оно это сказало, то и само, и тот старик пропали. Я проснулся. Солнце поднималось. Я оставил ему обе бизоньи шкуры, череп-подушку и, пользуясь своим ружьём как тростью, побрёл вниз к границе сосен. Скоро пришёл мой отец, который привёл для меня лошадь. Я сразу поведал ему о своём видении, и он сказал, что оно очень сильное; что водные животные более любимы Солнцем, чем живущие на земле.

Вождь Медведей и старик из мира теней

На этом Вождь Медведей закончил свой примечательный рассказ о своём видении. Хотя с виду все оставались беспристрастными, но Красный Орёл, который набивал трубку, когда это было нужно, Медвежья Шапка и все остальные выслушали его с большим интересом – для них это видение было доказательством того, что Вышние существуют рядом с людьми. Когда рассказ закончился, слушатели знаками выразили своё одобрение и понимание:

– Солнце добро к тебе, Вождь Медведей. Ты будешь жить долго.

Следует заметить, что ни один из представителей племён черноногих не назовёт точно животное, которое явилось ему в его видении, чтобы не лишиться его магической помощи. Некое водное животное из рассказа Вождя Медведей могло быть бобром, выдрой, норкой или ондатрой.

Было то время года, когда бесчисленные рои жалящих мух наводнили горную местность. Вапити, олени и лось поднимались выше, даже на голые склоны выше границы сосен, чтобы их избежать. Несколько тысяч лошадей из нашего лагеря до того сходили от них с ума, что от рассвета до темноты, будучи не в состоянии спокойно пастись или отдыхать, они терлись друг о друга, а иногда пускались в долгий, быстрый и бесполезный бег. Мы приходили к озеру, чтобы запастись новыми вигвамными шестами, а к этому времени женщины уже нарубили, очистили и высушили то, что нам было нужно, и наши вожди, посовещавшись, решили послать лагерного глашатая объявить, что на следующий день, ради того, чтобы избавить от страданий наших лошадей, мы должны снять лагерь и перебраться на другое место, где мух меньше. Позже Вождь Медведей вернулся с совета и сказал своей женщине и мне, что, поскольку у людей много бизоньих шкур и мехов после зимней охоты, которые они хотят обменять на товары белых, мы должны отправиться к Много Домов (форт Бентон), и встать лагерем на реке Тетон, под самым хребтом к северу от неё. Это была приятная новость для женщин – им были очень нужны новые одеяла, материя для платьев, сахар, бусы и другие необходимые вещи, и теперь они скоро могли их приобрести. Они радостно пели, выполняя свою работу, собирая хворост для костров и готовя ужин.

– Кай! Какитсойт! Давай! Ешь! – сказала Лиса и поставила передо мной и Вождём Медведей тарелки с жареными оленьими рёбрами. А потом добавила: – Солнце село. Я пойду принесу твои священные вещи.

Напевая и пританцовывая, она покинула нас, и продолжала напевать, но вдруг закричала:

– Вождь Медведей! О мой мужчина! Твоя священная военная рубашка! Пропала, украдена, твоя военная рубашка из священного видения!

– О нет! Нет! Её не могут украсть! – воскликнул Вождь Медведей, вскакивая и выбегая из вигвама. Мы с Барсучихой последовали за ним. Толпа уже собиралась вокруг Лисы, причитающей у треножника рядом с вигвамом. Мы с трудом пробились к ней и с трудом поверили своим глазам, когда увидели, что цилиндрический парфлеш, в котором была рубашка, пропал. Вождь Медведей стоял, застыв и молча глядя на треножник и висевшие на нём щит и головной убор. Казалось, он не слышал никого, кто задавал глупые вопросы – как это могла быть рубашка украдена днём, когда она постоянно была на виду у всех, ходивших по лагерю. Всего минуту обезумевший мужчина постоял там, потом медленно вернулся в вигвам, и Лиса ла за ним, неся щит и головной убор, а за ней мы с Барсучихой. Он сел на лежанку и откинулся на неё – самый потерянный мужчина, которого я когда-либо видел. Лиса привязала щит и головной убор на их обычное место над его лежанкой, потом села рядом с ним, привлекла его к себе и печально начала причитать:

– Она пропала, военная рубашка моего мужчины из его видения! Она украдена, военная рубашка моего мужчины! О Солнце! Не злись на него; в том, что случилось, его вины нет. Пусть виноватой буду я; пусть я буду наказана за то, что не смогла внимательнее следить за ней, особенно теперь, когда несколько семей из племён с другой стороны Хребта стоят лагерем вместе с нами!

Глава 2

Охота с помощью пискана

Лиса продолжала причитать, просить Солнце сделать её виновной в пропаже военной рубашки, а Вождь Медведей оставался неподвижен в её руках. Барсучиха, молчаливая и хмурая, сидела, не двигаясь, на своей лежанке. Один за другим пришли наши вожди – Белый Телёнок, главный вождь, и младшие – Бегущий Журавль, Три Звезды, Маленькое Перо, Хвостовые Перья Переходящие Холм, и военный вождь Маленький Пёс. Вождь Медведей не смотрел на них и не говорил с ними, и мне приходилось быть за хозяина. Я приветствовал их, предложил сесть, набил большую каменную трубку смесью табака и каксина и протянул её Белому Телёнку. Он зажёг её с помощью уголька из очага, выпустил несколько затяжек к Вышним и к Матери-Земле, потом протянул её другому гостю, сидевшему справа от него, сказав:

– Лиса, прекрати причитать. Вождь Медведей, друг мой, наберись мужества. Давай попробуем найти какой-то способ вернуть твою священную военную рубашку.

Лиса сразу повиновалась его приказу. Вождь Медведей пожал плечами, выпрямился и сказал:

– Кто мог осмелиться её украсть?

– Один из этих кутенаи или Плоскоголовых, что стоят вместе с нами! Подошёл медленно и осторожно, убедился, что никто на него не смотрит, стащил рубашку с треножника, сунул её под свою накидку и ушёл! – крикнула Лиса.

– Я уверен, что женщина ошибается, – сказал Бегущий Журавль. – Ни один из наших друзей с запада, что стоял лагерем вместе с нами, не осмелился бы взять её; они так же хорошо, как и мы, знают, что Солнце ужасно накажет вора, который заберёт священную вещь.

– Ты прав, – сказал Маленькое Перо. – Они не забыли, как много лет назад один кутенаи, по имени Большая Выдра, украл щит нашего вождя, Низкого Рога, и что несколько ночей спустя вор умер на своей лежанке, прижимая щит к своей груди.

– Если только не безумец, то никто ни из наших друзей, ни из нас не взял бы военную рубашку. А если это не безумец, то, я уверен, это один из наших многочисленных врагов, которые не боятся силы Солнца, с помощью которой была сделана эта рубашка.

– Если это так, то подумайте, насколько безумно храбр был этот вор, наш враг, – вставил я.

– Мы ничего не знаем о наших врагах, кроме того, что сражаемся с ними и многих из них убиваем, – сказал Хвостовые Перья Переходящие Холм. – Быть может, этот похититель военной рубашки сможет спокойно ею владеть.

– Нам остаётся только одно: молиться Солнцу, чтобы оно дало нам видение, которое поможет нам вернуть священную военную рубашку, – с чувством воскликнул Маленький Пёс, и с этим предложением все собравшиеся сразу согласились. Вождь Медведей встал, вытянулся во весь рост и воскликнул:

– Да, мы должны это сделать. Ха! Сейчас внутри меня есть чувство, что Солнце непременно ответит на наши молитвы.

Теперь сам Вождь Медведей набил трубку, и разговор перешёл на то, что утром следует снять лагерь и о том, куда м ы пойдём. Наконец была докурена четвёртая трубка, и Вождь Медведей, выбив из неё пепел, воскликнул:

– Вот! Она докурена! – тем самым предложив гостям удалиться.

Каждый мужчина из нашего лагеря тем вечером, как и каждый вечер, привёл своих быстрых охотничьих лошадей и привязал их рядом со своим вигвамом, где они были в большей безопасности от ночных воров, которые могли пробраться в лагерь. Утром ни одна из них не пропала; но, когда мы пошли собирать свои табуны, пасшиеся в прерии, оказалось, что этой ночью враги там прошлись: из табуна Птенца Ворона было украдено десять лошадей, Маленькая Выдра лишился десяти, и пятнадцать пропало из табуна Одинокого Человека, самого большого, в котором было больше двухсот голов.

– Нам нужно разойтись и попробовать поискать место, где стояли наши враги, потому что там мы можем найти их вещи, которые скажут нам, кто это, – сказал Маленький Пёс, но, хотя мы так и сделали, наши поиски оказались безрезультатными; мы не смогли даже определить, в каком направлении они ушли с нашими лошадьми.

Из-за всего этого мы не снимали лагерь до следующего утра. Наши друзья кутенаи и Плоскоголовые с грустью готовились покинуть нас. Они не могли пойти с нами, и боялись оставаться там без нашей защиты. Они должны, сказали они, на следующий день вернуться в свою западную страну. Было около десяти часов, когда мы, отойдя на милю ниже озера, оставили речную долину и растянулись по зелёной прерии, направляясь на юго-восток. Какое это было прекрасное и волнующее зрелище – растянувшаяся на милю процессия племени пикуни. Далеко впереди, в качестве разведчиков, скакали воины разных отрядов нашего Икани Катсикс (Всех Друзей, как называлось это военное сообщество). За ними двигались наши вожди с некоторыми из наших жрецов Солнца, которых называют шаманами, а дальше, семья за семьёй, на своих затейливо украшенных верховых лошадях, с лошадьми, тянувшими травуа, и нагруженными длинными шестами для вигвамов. За каждым из семейств шел их табун свободных лошадей – их обычно было от пятидесяти до двухсот, некоторые несли поклажу, и мальчики следили за ними. Всё племя владело примерно пятью тысячами лошадей. Некоторые из детей ехали на удобных, покрытых бизоньими шкурами травуа, другие на своих спокойных лошадях. За каждой семьей семенили их собаки – одни огромные, дикие, похожие на волков, другие на койотов размером и обликом. Довольно странно было, что эти две породы никогда не скрещивались. Чтобы быть в безопасности от нападения похожих на волков собак, белым в нашем лагере приходилось набрасывать на себя одеяла или бизоньи шкуры, как это было принято у индейцев.

Люди болтали, смеялись, а временами дюжина или больше семей затягивали красивую песню, и так наша процессия двигалась дальше и дальше. Иногда стада антилоп разбегались при нашем приближении, но наши охотники их не преследовали; в тот день нам было не до мяса. Перед закатом мы свернули в долину реки Двух Магических Хижин и поставили лагерь там, где, в давние времена, эта река получила своё имя. В тот год в верхнем конце длинной широкой долины, рядом с рощей хлопковых деревьев, пикуни решили устроить ежегодную церемонию приношений Солнцу, Оккан, Его Видение, или, как неправильно называли её белые торговцы, магическую хижину. Скоро туда же пришло племя кайна, Много Вождей, тепреь это племя Кровь из провинции Альберта в Канаде, которые тоже построили хижину, так что с тех пор эта река и стала называться Натоки Окан Исисакта – рекой Двух Его Видений. Теперь на том месте, где мы тем вечером разбили лагерь, стоит иезуитская миссия.

После того, как мы с Вождём Медведей помогли его женщинам расседлать и разгрузить нескольких лошадей, которые несли или тащили обшивку и шесты для вигвама, а также парфлеши и свёртки с едой, одеждой, котелками и сковородками, одеялами, бизоньими шкурами и мехами, мы сели в кружок со своими друзьями, пока женщины ставили вигвам, собирали дрова и готовили нам ужин. Рядом с нашим лагерем, к северу от него, поднимался длинный высокий утёс, бывший границей долины, и в одном месте у его подножия, занимая площадь около акра, лежали в несколько слоёв, общей высотой в пять или шесть футов, бизоньи кости, рога и клочки меха. Здесь, в давние времена, был один из многочисленных писканов черноногих. Черноногие устраивали такие писканы тут и там на реках их некогда обширных земель, от Саскачевана на севере до Йеллоустоуна на юге.

В буквальном переводе слово «пискан» означает корраль (загон). Но для черноногих оно означает намного больше – так называлось смертоносное сооружение, с помощью которого они за один раз убивали целое стадо бизонов. У подножия утёса они строили большой загон из мертвых и упавших деревьев, веток и кустов, задней стеной которого служил утёс. От верхней части утёса, прямо над загоном, они строили каменные стены в виде двух расходящихся линий, наподобие большой буквы V, длиной примерно в милю. В каждом племени черноногих всегда было три или четыре человека, которых называли ахуа ауиакис, зазыватели бизонов. Это были люди большой отваги, которые всегда жертвовали Солнцу лучшее, что у них было, чтобы заручиться его помощью в своём опасном деле. Когда черноногие решали, что им нужно много мяса и шкур, то выслеживали бизонье стадо, которое паслось неподалеку на равнине, рядом с тем местом, где заканчивались расходящиеся концы каменных стен. Когда стадо бизонов оказывалось в нужном месте, сотни мужчин и женщин бежали и залегали снаружи от этих стен; затем, до того как в 1700 году появились лошади, зазыватель бизонов бежал к месту у самых стен. Потом он осторожно приближался; если стадо было в нужном месте, недалеко от стен, он надевал бизонью шкуру мехом наружу, плотно завернувшись в неё, и, наклонившись, медленно проходил небольшое расстояние между стен, потряхивая своей накидкой и издавая крик: «Хоо хоо! Хоо хоо!» Бизоны никогда не видели прежде подобное создание; они переставали пастись и смотрели на зазывателя. Продолжая раскачиваться и кричать, он возвращался к стене, перелезал через неё и скрывался из виду стада. Но ненадолго: он опять перелезал через стену и показывался им на глаза, продолжая раскачиваться и кричать, пока бизоны не решали выяснить, что это за странное создание. Молодые коровы были самыми любопытными, они первыми шли, а потом бежали к хребту; скоро за ними следовало всё стадо. Зазыватель тем временем бежал к открытому концу ограды, за стенами которой снаружи прятались аупотакс – пугающие. Скоро он оказывался между стен, и стадо следовало а ним. Потом, когда всё стадо оказывалось между стенами, пугающие поднимались с обоих сторон, крича и размахивая накидками. Бизоны уже не шли за приманкой – она пропадала, присоединившись к одной из групп за стеной. Бизоны продолжали бежать вперёд, где было единственное для них спасение от постоянно появляющихся орущих людей. Когда передние бизоны подбегали к краю утёса, то уже не могли ни остановиться, ни развернуться, потому что сзади на них давило всё стадо, и они прыгали вниз, а остальные слепо следовали за ними в ограду внизу.

Пока мы сидели там в предзакатный час, Вождь Медведей снова ссутулился и нахмурился, переживая утрату своей военной рубашки, и мы пытались его утешить. Старый Большой Лебедь указал на утёс и сказал:

– Вождь Медведей, друг мой, послушай; мне было пять или шесть зим, когда я впервые увидел, как наши люди используют пискан. Мы стояли тут некоторое время, и наши разведчики там, наверху, каждый день выслеживали бизонье стадо, которое было настолько близко, что его можно было заманить. Каждый день наши жрецы жертвовали Солнцу всё самое лучшее, умоляя его помочь нам в успешной охоте. Вместе с другими пугающими моя мать каждый вечер молилась:

– О Солнце! О вы, Вышние! Будьте милостивы, помогите мне. Скоро я пойду пугать бизонов. Не дайте им свернуть и растоптать нас. Пусть бегут они прямо на утёс и падают с него!

Однажды вечером, после того, как она так молилась, я сказал ей:

– Когда ты пойдёшь за каменную стену, я пойду с тобой. Я хочу быть пугающим.

– О, нет! Нет! Ты для этого слишком мал. Пугающие всегда подвергаются опасности быть растоптанными. Ты не можешь пойти со мной, – сказала она.

– Мальчики должны учиться с детства, чтобы быть храбрыми; поэтому он пойдёт с тобой, – сказал мой отец.