Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи
Едыге Турсунов
Арман Нурмуханбетов
В книге в доступной увлекательной форме, с глубоким анализом и профессиональным научным подходом рассмотрены история возникновения и особенности духовно-культурных феноменовкочевых народов Евразии – ба?сы, а?ынов, салов, серi и жырау.Впервые сформулировано традиционное название ритуальномагической системы (духовной силы) Великой Степи – ?асиет. Перечислены величайшие достижения степной духовности. Обозначено ее влияние на весь мир в прошлом и предполагаемые перспективы развития в будущем.
КАСИЕТ
Сила духа Великой Степи
Едыге Турсунов
Арман Нурмуханбетов
© Едыге Турсунов, 2020
© Арман Нурмуханбетов, 2020
ISBN 978-5-0051-9013-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Памяти моего деда, Касенбека (Совета) Турсунова, окончившего Императорский петербургский университет, работавшего в составе первого Советского казахского правительства и безвинно растрелянного в 1937 году, а также моего отца, Даригула Турсунова (Абенулы), доктора педагогических наук, профессора, создателя концентрически-комплексной методики обучения русскому языку, получившей распространение по всему миру.
Едыге Турсунов
Вечно Синему Небу, Духу Великой Степи и духам предков – Аруахам, дарующим нам благословение и силу из невидимых миров, с благодарностью – посвящаю!
Арман Нурмуханбетов
Общественное объединение
«?лы Дала ?лемi» – «Мир Великой Степи»
Турсунов Едыге Даригулович Нурмуханбетов
Арман Бекмуханбетович
О книге
В книге в доступной увлекательной форме, с глубоким анализом и профессиональным научным подходом рассмотрены история возникновения и особенности духовно-культурных феноменов кочевых народов Евразии – ба?сы, а?ынов, салов, серi и жырау.
Впервые сформулировано традиционное название ритуальномагической системы (духовной силы) Великой Степи – ?асиет. Подробно описана история проявления ?асиета, формы и условия его реализации. Перечислены величайшие достижения степной духовности. Обозначено ее влияние на весь мир в прошлом и предполагаемые перспективы развития в будущем.
Книга предназначена для всех, кто интересуется историей, традициями, культурой и духовными практиками Великой Степи. В особенности – для тех, кто обладает священным даром, Силой Духа Великой Степи – ?асиет.
Дизайн: Б. Оспан, Б. Нурмуханбетов
Верстка: А. Семижонов
Рецензия
на книгу Турсунова Е. Д. и Нурмуханбетова А. Б. «?АСИЕТ. Сила Духа Великой Степи».
Книгу отличает оригинальный глубинный подход. Впервые рассмотрены такие духовные феномены степной культуры, которые извне ненаблюдаемы, а самими носителями – неосознаваемы. Все эти величайшие и древнейшие ценности народов Великой Степи авторами глубоко осознаны, точно вербализированы и систематически изложены.
Рецензент:
Мухамбетова Асия Ибадуллаевна
Доктор искусствоведения, профессор Казахской национальной академии искусств им. Т. Жургенова.
«Но в сердце Бог, а не в моленье…»
Махамбет, казахский воин-поэт XIX в.
ВСТУПЛЕНИЕ
Зримое влияние незримого Духа
В своей книге «Тенгрианство как открытое мировоззрение» казахстанский философ Нурмагамбет Аюпов пишет: «Не стоит говорить о том, что с одинаковыми критериями нельзя подходить к анализу разных культур, ценности одной культуры механистически переносить на другую».
К сожалению, приходится констатировать, что цивилизация евразийских кочевников до сих пор анализируется и оценивается с точки зрения европейских шаблонов. Степная культура, будучи отнесена в разряд «варварских», либо прямо необоснованно принижается, либо тихо игнорируется мировым сообществом. На протяжении последних 200—300 лет, и в особенности в XX веке, она подверглась целенаправленному и всестороннему разгрому. Духу Великой Степи была объявлена тотальная «культурная война» на полное уничтожение.
В то же время, в свете последних данных, все большее число исследователей разных сфер независимо друг от друга приходит к выводу, что именно степная цивилизация часто оказывала решающее влияние на развитие как локальных культур, так и всей человеческой цивилизации в целом. В Великой Степи были порождены и, благодаря исключительной мобильности, гибкости и воинской доблести степняков, распространены по всему миру новые эффективные технологии, более совершенные социальные отношения, удобные элементы одежды и обуви, вдохновляющие духовные идеи и другие открытия. Многие из этих потрясающих масштабных нововведений в разное время не просто оказались настоящим откровением для народов мира, послужив прочной базой для их последующего развития, но и продолжают верно служить людям по сию пору.
Подобная творческая активность степной цивилизации не могла возникнуть «внезапно», «на пустом месте», путем исключительно «случайности», да к тому же вновь и вновь систематически проявляться с той же эффективностью на протяжении тысяч лет. Одназначно, что за всеми этими достижениями должен присутствовать некий социальнокультурный, мировоззренческий или духовный феномен, служащий мощным созидательным источником. Проще говоря, некая Сила, вдохновлявшая степные народы на все новые подвиги и озарения.
Этой Силе – Силе Духа Великой Степи, формам и способам ее проявления в разные эпохи, ее нынешнему и будущему состоянию и посвящено настоящее исследование. При этом, внешне выдерживая рамки европейской традиции рациональнологического изложения, используя неоспоримо доказанные научные факты и многообразие исследовательского материала, авторы все же следуют традиционной степной системе духовных категорий, ценностей и целей. Ибо мы полностью разделяем мнение Н. Аюпова: «Любое определение с помощью современного рационального языка… не передает всей глубины тенгрианства».
Под «тенгрианством», этим искусственным, европейским по происхождению термином, мы подразумеваем древнюю духовную систему Великой Степи, в первую очередь, именно кочевых народов, «народа войлочных стен», как называл их Чингисхан. Считаем, что нам следует, невзирая на принятую современную научную форму, просто фиксировать присутствующие в народной традиции представления и передавать их содержание в той форме, как это принято в сознании степняка. Мы не должны «стесняться» того факта, что некоторые, глубинные феномены степного мышления «не совсем вписываются» в ограниченные рамки европейского рационально-логического мировоззрения. Ибо это грубое материалистическое мировоззрение ни в коей мере не способно постичь всей глубины духовного мира Великой Степи.
Тем более мы должны прямо следовать положениям степного менталитета ввиду того факта, что именно эта, степная традиция не только в разное время многократно оказывала влияние на формирование духовных представлений всего мира, но и на фоне полного «духовного банкротства» современных мировоззренческих концепций и тотального многопланового кризиса наших дней может стать именно той спасительной «нитью Ариадны», что в который раз приведет весь мир к духовному, культурному и социальному обновлению. И тогда влияние незримого степного Духа вновь станет зримым, явит вполне ощутимые плоды нового эволюционного прорыва всего человечества.
И да помогут нам в этом духи предков!
Аруа?тар ?олдасын!
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ВЕЛИКОЙ СТЕПИ
Дух Воина Вселенского Равновесия
Все и любые явления человеческого бытия основаны на мировоззрении людей, на присутствующей в сознании человека идеологическойсистеме. Все, чтосозданорукамичеловеческими за всю историю Homo Sapiens – от первых нацарапанных углем на стене пещеры силуэтов мамонтов, до мистической «улыбки Джоконды» на стене музея в центре крупного мегаполиса, есть материальные проявления его текущего мировоззрения. Проще говоря, мировоззрение – это все.
Разумеется, внушительные достижения феномена культуры Великой Степи были бы немыслимы без существования в ее лоне мощной, древней и жизнеспособной на протяжении тысяч лет уникальной мировоззренческой системы, идеологической базы или, что более применимо к традиционной степной культуре – ДУХА. Ибо для кочевника все есть Дух, и Дух есть все.
Понятие «Дух» представляет собой состояние, процессы и результаты существования и взаимодействия невидимых психических (духовных, надорганических) процессов, сил, энергий, сущностей и миров в сознании отдельной человеческой индивидуальности, в массовом сознании групп и коллективов, в культурных и природных явлениях. Дух не требует логического пояснения, обсуждения или анализа. Он просто ЕСТЬ.
Присутствие того или иного Духа в человеке или явлении и формирует его суть и направление развития. Мало того, само существование человека или явления обусловлено намерением того или иного Духа к самопроявлению в материальном мире. Иначе говоря, материальные проявления существуют исключительно по воле Духа. Дух первичен, материя вторична.
Едыге Турсунов
Арман Нурмуханбетов
В книге в доступной увлекательной форме, с глубоким анализом и профессиональным научным подходом рассмотрены история возникновения и особенности духовно-культурных феноменовкочевых народов Евразии – ба?сы, а?ынов, салов, серi и жырау.Впервые сформулировано традиционное название ритуальномагической системы (духовной силы) Великой Степи – ?асиет. Перечислены величайшие достижения степной духовности. Обозначено ее влияние на весь мир в прошлом и предполагаемые перспективы развития в будущем.
КАСИЕТ
Сила духа Великой Степи
Едыге Турсунов
Арман Нурмуханбетов
© Едыге Турсунов, 2020
© Арман Нурмуханбетов, 2020
ISBN 978-5-0051-9013-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Памяти моего деда, Касенбека (Совета) Турсунова, окончившего Императорский петербургский университет, работавшего в составе первого Советского казахского правительства и безвинно растрелянного в 1937 году, а также моего отца, Даригула Турсунова (Абенулы), доктора педагогических наук, профессора, создателя концентрически-комплексной методики обучения русскому языку, получившей распространение по всему миру.
Едыге Турсунов
Вечно Синему Небу, Духу Великой Степи и духам предков – Аруахам, дарующим нам благословение и силу из невидимых миров, с благодарностью – посвящаю!
Арман Нурмуханбетов
Общественное объединение
«?лы Дала ?лемi» – «Мир Великой Степи»
Турсунов Едыге Даригулович Нурмуханбетов
Арман Бекмуханбетович
О книге
В книге в доступной увлекательной форме, с глубоким анализом и профессиональным научным подходом рассмотрены история возникновения и особенности духовно-культурных феноменов кочевых народов Евразии – ба?сы, а?ынов, салов, серi и жырау.
Впервые сформулировано традиционное название ритуальномагической системы (духовной силы) Великой Степи – ?асиет. Подробно описана история проявления ?асиета, формы и условия его реализации. Перечислены величайшие достижения степной духовности. Обозначено ее влияние на весь мир в прошлом и предполагаемые перспективы развития в будущем.
Книга предназначена для всех, кто интересуется историей, традициями, культурой и духовными практиками Великой Степи. В особенности – для тех, кто обладает священным даром, Силой Духа Великой Степи – ?асиет.
Дизайн: Б. Оспан, Б. Нурмуханбетов
Верстка: А. Семижонов
Рецензия
на книгу Турсунова Е. Д. и Нурмуханбетова А. Б. «?АСИЕТ. Сила Духа Великой Степи».
Книгу отличает оригинальный глубинный подход. Впервые рассмотрены такие духовные феномены степной культуры, которые извне ненаблюдаемы, а самими носителями – неосознаваемы. Все эти величайшие и древнейшие ценности народов Великой Степи авторами глубоко осознаны, точно вербализированы и систематически изложены.
Рецензент:
Мухамбетова Асия Ибадуллаевна
Доктор искусствоведения, профессор Казахской национальной академии искусств им. Т. Жургенова.
«Но в сердце Бог, а не в моленье…»
Махамбет, казахский воин-поэт XIX в.
ВСТУПЛЕНИЕ
Зримое влияние незримого Духа
В своей книге «Тенгрианство как открытое мировоззрение» казахстанский философ Нурмагамбет Аюпов пишет: «Не стоит говорить о том, что с одинаковыми критериями нельзя подходить к анализу разных культур, ценности одной культуры механистически переносить на другую».
К сожалению, приходится констатировать, что цивилизация евразийских кочевников до сих пор анализируется и оценивается с точки зрения европейских шаблонов. Степная культура, будучи отнесена в разряд «варварских», либо прямо необоснованно принижается, либо тихо игнорируется мировым сообществом. На протяжении последних 200—300 лет, и в особенности в XX веке, она подверглась целенаправленному и всестороннему разгрому. Духу Великой Степи была объявлена тотальная «культурная война» на полное уничтожение.
В то же время, в свете последних данных, все большее число исследователей разных сфер независимо друг от друга приходит к выводу, что именно степная цивилизация часто оказывала решающее влияние на развитие как локальных культур, так и всей человеческой цивилизации в целом. В Великой Степи были порождены и, благодаря исключительной мобильности, гибкости и воинской доблести степняков, распространены по всему миру новые эффективные технологии, более совершенные социальные отношения, удобные элементы одежды и обуви, вдохновляющие духовные идеи и другие открытия. Многие из этих потрясающих масштабных нововведений в разное время не просто оказались настоящим откровением для народов мира, послужив прочной базой для их последующего развития, но и продолжают верно служить людям по сию пору.
Подобная творческая активность степной цивилизации не могла возникнуть «внезапно», «на пустом месте», путем исключительно «случайности», да к тому же вновь и вновь систематически проявляться с той же эффективностью на протяжении тысяч лет. Одназначно, что за всеми этими достижениями должен присутствовать некий социальнокультурный, мировоззренческий или духовный феномен, служащий мощным созидательным источником. Проще говоря, некая Сила, вдохновлявшая степные народы на все новые подвиги и озарения.
Этой Силе – Силе Духа Великой Степи, формам и способам ее проявления в разные эпохи, ее нынешнему и будущему состоянию и посвящено настоящее исследование. При этом, внешне выдерживая рамки европейской традиции рациональнологического изложения, используя неоспоримо доказанные научные факты и многообразие исследовательского материала, авторы все же следуют традиционной степной системе духовных категорий, ценностей и целей. Ибо мы полностью разделяем мнение Н. Аюпова: «Любое определение с помощью современного рационального языка… не передает всей глубины тенгрианства».
Под «тенгрианством», этим искусственным, европейским по происхождению термином, мы подразумеваем древнюю духовную систему Великой Степи, в первую очередь, именно кочевых народов, «народа войлочных стен», как называл их Чингисхан. Считаем, что нам следует, невзирая на принятую современную научную форму, просто фиксировать присутствующие в народной традиции представления и передавать их содержание в той форме, как это принято в сознании степняка. Мы не должны «стесняться» того факта, что некоторые, глубинные феномены степного мышления «не совсем вписываются» в ограниченные рамки европейского рационально-логического мировоззрения. Ибо это грубое материалистическое мировоззрение ни в коей мере не способно постичь всей глубины духовного мира Великой Степи.
Тем более мы должны прямо следовать положениям степного менталитета ввиду того факта, что именно эта, степная традиция не только в разное время многократно оказывала влияние на формирование духовных представлений всего мира, но и на фоне полного «духовного банкротства» современных мировоззренческих концепций и тотального многопланового кризиса наших дней может стать именно той спасительной «нитью Ариадны», что в который раз приведет весь мир к духовному, культурному и социальному обновлению. И тогда влияние незримого степного Духа вновь станет зримым, явит вполне ощутимые плоды нового эволюционного прорыва всего человечества.
И да помогут нам в этом духи предков!
Аруа?тар ?олдасын!
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ВЕЛИКОЙ СТЕПИ
Дух Воина Вселенского Равновесия
Все и любые явления человеческого бытия основаны на мировоззрении людей, на присутствующей в сознании человека идеологическойсистеме. Все, чтосозданорукамичеловеческими за всю историю Homo Sapiens – от первых нацарапанных углем на стене пещеры силуэтов мамонтов, до мистической «улыбки Джоконды» на стене музея в центре крупного мегаполиса, есть материальные проявления его текущего мировоззрения. Проще говоря, мировоззрение – это все.
Разумеется, внушительные достижения феномена культуры Великой Степи были бы немыслимы без существования в ее лоне мощной, древней и жизнеспособной на протяжении тысяч лет уникальной мировоззренческой системы, идеологической базы или, что более применимо к традиционной степной культуре – ДУХА. Ибо для кочевника все есть Дух, и Дух есть все.
Понятие «Дух» представляет собой состояние, процессы и результаты существования и взаимодействия невидимых психических (духовных, надорганических) процессов, сил, энергий, сущностей и миров в сознании отдельной человеческой индивидуальности, в массовом сознании групп и коллективов, в культурных и природных явлениях. Дух не требует логического пояснения, обсуждения или анализа. Он просто ЕСТЬ.
Присутствие того или иного Духа в человеке или явлении и формирует его суть и направление развития. Мало того, само существование человека или явления обусловлено намерением того или иного Духа к самопроявлению в материальном мире. Иначе говоря, материальные проявления существуют исключительно по воле Духа. Дух первичен, материя вторична.
Последний отзыв
Удивительная книга. Как никогда актуальна сегодня. Язык и стиль автора настолько тонок, лёгок и изыскан, что легко поведёт читателя в мир героев, кото...
Далее