Словарь русских чудес и суеверий

Всякому человеку при его рождении приставляется бес и ангел. Оба они не оставляют человека ни на одну минуту, причем ангел стоит по правую сторону.

Искуситель, по народному представлению, неизбежно находится у человека с левого боку и шепчет ему в левое ухо о таких злых деяниях, какие самому человеку и на ум не пришли бы без коварных наветов черта. Бесы уважают тех людей, которые живут и поступают по наущению их. У таких может быть все, чего они только пожелают. Зато они всегда во власти дьявола!

Между ангелом-хранителем и бесом-искусителем постоянная вражда. Каждый из них зорко следит друг за другом, уступая сопернику лишь в зависимости от поведения человека: радуется, умиляясь, ангел при виде добрых дел; осклабляется, хохочет и хлопает в ладоши довольный бес при виде послушания его злым наветам. Ангел записывает все добрые дела, бес учитывает злые, а когда человек умрет, ангел спорит с бес о грешной душе его. Кто из двух победит – известно единому Богу.

Впрочем, до того времени на всякий час готово для утешения молитвенное слово: «Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всякую минуту. По утру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистова образа. Враг-Сатана, отшатнись от меня на сто верст, на тысячу, на мне есть крест Господень!»

Искуситель всегда налицо: зазвенело в левом ухе – это он летал сдавать сатане грехи того человека, сделанные за день, и вот теперь прилетел назад, чтобы снова стать на страже и выжидать случая и повода к соблазнам.

Благовещение

Празднуется оно 7 апреля. В этот день архангел Гавриил воспел Марии о будущем рождении Христа.

На Благовещенье Богоматерь засевает все нивы земные с небесной высоты. Архангел Гавриил водит соху с запряженным в нее белым конем, а Мать Пресвятая Богородица разбрасывает из золотой кошницы всякое жито пригоршнями и в это же самое время устами безмолвными, сердцем глаголящим молит Господа о ниспослании благословения на будущий урожай. Поэтому везде начинается пахота: Бог благословил землю на сеянье.

На Благовещенье и Пасху грешников в аду не мучат.

Кто в пятницу перед Благовещением постится, от напрасного убийства сохранится.

Бог (господь, спас)

Небо принадлежит Богу, а земля дьяволу.

Если в Крещенскую полночь (на 19 января) чаша с водой сама колыхнется, в ней можно увидеть Господне Крещение.

Сорок дней ходит Спас по земле: с Воскресения до Вознесения, потому и земля так ярко зеленеет, такими благовониями райскими благоухает в это время.

К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают – Христа-батюшку в небесные сады потаенной молитвою провожают. Даже соловьи поют звонче!

Бог ударил кремнем о кремень – посыпались ангелы, архангелы, херувимы, серафимы. Черт ударил кремнем о кремень – посыпались лешие, домовые, русалки, бабы-яги.

На кого Бог, на того и люди.

Бога прогневишь – и смерти не даст.

Мана манит, да Бог хранит.

Гроза

От Божьего гнева и Божьей милости (грозы) не уйдешь.

В грозу нельзя прятаться под развесистыми деревьями, под густой хвоей, оставаться на лошади или в телеге, потому что незримая длань Ильи-Пророка мечет на землю молнии, чтобы поразить бесов, а эти прикрытия считаются нечистой силой вполне для себя надежными.

Небесная огненная стрела, однако, находит их и разит без пощады и разбору, убивая из-за бесов и людей.

Вот почему, для заграждения себя от дьявола, кроме общепринятого обычая крестить рот при зевоте, издревле установилось благочестивое правило креститься при всякой вспышке молнии со словами простой молитвы: «Свят, свят, свят!»

Во время грозы нельзя быть с растрепанными волосами, в подоткнутом платье: во всем этом может анчутка беспятый, иначе говоря – бес – укрыться.

Во время грозы нельзя причесываться: не одну такую бабу грозовая стрела забила насмерть, других же оглушила.

В такую пору всякую посуду в избе надо опрокинуть, если она пустая; налитую следует поспешно закрестить, чтобы черт в нее не нырнул незримо.

Хорошо во время грозы посыпать ладан на уголья в печи или на раскаленную сковородку, так как черт святого ладану боится.

В это время надо выбросить из дому кота, не то он притянет молнию, и может случиться пожар.

Пожар от грозы заливают парным молоком от черной коровы.

Громовой гул – это ржание небесных коней.

Небесный огонь (молния) посылается на землю неспроста: правосудие Божие карает им нераскаянных грешников. Поэтому гасить пожар от грозы, Божий пламень, считается грехом.

Дождь

Ключами от дождей владеет Св. Марк (его день 18 мая), оттого ему о ниспослании дождя и молятся.

На первый дождь (или после засухи) надо говорить: «Матерь Божия, подавай дождя на наш ячмень, на барский хмель!»

Егорий святой (георгий, юрий)

Он перед своим вешним днем (6 мая) садится на белого коня и объезжает все леса, собирая отовсюду зверей диких и отдавая им свои хозяйские наказы нерушимые.

Вся живая тварь у Егорья под рукой. Каждому зверю идет от него свой приказ наособицу: чем кормиться, где промышлять добычу. Не зря говорится: «Ловит волк роковую овцу».

Егория Храброго, Св. Георгия, называют покровителем волков, волчьим пастырем. Говорят: «Что у волка в зубах, то Егорий дал,» – мол, если и задавил волк скотину, это произошло с дозволения волчьего пастыря.

Затмение

Затмение бывает оттого, что злой дух скрадывает свет Божий и впотьмах ловит христиан в свои сети.

Земля

Пахать-засевать землю русский народ научили его небесные покровители: Господь за золотым плугом шел, Св. Петр погонял, Матерь Божия семена носила и сеяла.

В земле деды-прадеды лежат, из земли всякое слово слышат.

Земля сотворена как человек: каменья – тело ее, вместо костей – корни, вместо жил – древеса, вместо власов былие имеет, вместо крови – ее воды.

Кто не захватит с собою в чужедальный путь горсть родной земли, никогда не увидит родины.

Если собрать на семи утренних зорьках по горсти земли с семи могил заведомо добрых покойников, то эта земля будет спасать собравшего ее от всяких бед-напастей.

Кто сыновним поклоном не поклонится земле-матери, выходя впервые по весне в поле, на гроб того она наляжет не пухом легким, а тяжелым камнем.

Чтобы охраниться от бед, надо беречь за божницей, за образом Всех Скорбящих Радости, щепоть земли, взятой из-под сохи на первой весенней борозде.

Земля не всякого после смерти принимает! Тех ей не угодно, кто знается с нечистой силою, продавая душу христианскую делать всякое лихо другим людям.