Хатуахвар: Взойдёт Солнце правды. Фарнагута

1. Ещё до моего второго рождения святой Архангел Михаил, в незапамятной древности также именуемый Раваафео?ром или Главенствующим, встал рядом со мной и помазал меня благоухающим миром, и вручил мне огненный меч для сражения с демонами, и после взял меня за правую руку и поднял, и привёл ко всем тайнам правды и милосердия.

2. И когда я вновь был рождён на земле, несмотря на все старания демонов мне с самого начала было суждено придти к истине, восседающей и живущей среди Ангелов.

3. Я спустился на бренную землю, и со мной пришёл ещё один человек, подобный мне, и у нас с ним была одна на двоих миссия.

4. Нам было назначено совершать дела милосердия и сеять по миру исцеления, дабы слово нашего Господа, произносимое и передаваемое через нас, было громким и стало слышно по всему миру. Однако рядом с нами стоял некто, могущий творить правильных и разумных дел намного больше нас.

5. Этот некто имел волю в десяток раз больше нашей, и его сила была в десяток раз больше. Он совершал благодеяния по всему миру, и из его уст исходили светлые слова закона.

6. Он имел тьму своих слуг, которые были подобны ему и творили дела благие и разумные.

7. Взглянув на этого господина и на его служителей, меня посетил трепет и смятение: непонимание и недоумение овладели моим существом.

8. Находясь рядом с ним, я чувствовал, как теряются мои силы и как туманны становятся мои устремления. Я пытался воззвать к небесным духам, чтобы выяснить причину моего волнения и рассеять недоумение, но был неуслышан, так как небо на малое время было сокрыто от нашего взора.

9. И в эти же дни некто могущественный, совершающий благодеяния, стоял рядом с нами, и всему миру он казался идеальным, добрым, правдивым и светлым; мы же на его фоне выглядели как пустое место, и учение наше казалось бесполезным, что даже сами мы не всегда могли оспорить это утверждение.

10. Тогда, уразумев, какой совершается над всеми нами злой умысел, мы вышли к народам земли и сказали прямо: «Для чего сей господин творит добрые дела? Не для того ли, чтобы прикрыть ими злые и показаться на фоне других лучше, чтобы унизить и обличить тех, кто поистине исполняет волю Божию?

11. Мы пришли для того, чтобы в мире больше не было страдания. Мы пришли возвестить о Господе, дабы мир обитал внутри вас. Имена наши – Элийя?ху и Хано?х; но для чего пришёл сей господин?»

12. Когда лицемерный господин поймёт, что мы увидели и узнали в нём антихриста, он вновь станет прикрывать свою истинную сущность. Ради своей славы он захочет выглядеть на фоне других ещё лучше и с этой целью начнёт перед всеми сравнивать себя с ужаснейшими грабителями, с теми, кто творит беззакония и устраивает на улицах драки и разборки, кто безумствует, сквернословит и напивается, однако воины-пророки, которыми явятся Элийяху и Ханох, скажут ему: «Эти дикие люди лишь безотчётно следуют злым законам земного бытия и ведут себя как животные, и рассудятся поэтому в большей степени как животные. Но ты, антихрист, знаешь, что творишь, потому что имеешь бо?льший разум и волю; и если другие совершают зло от неустройства их жизни, то ты и твои слуги, будучи удовлетворены всем, что имеете, творите его от того, что в ваших сердцах живёт диавол».

13. – «Я – господин вашего мира, – скажет им антихрист, – Теперь прочтите Новый Завет: не сказано ли в нём, что люди „должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и святое учение“[1 - 1-ое Послание Тимофею, 6:1.]?»

14. На это последние воины-пророки ответят: «Ты не наш господин и не нашего мира».

15. Тогда антихрист спросит их, кто они, почему пошли против него и встали наперекор его воле; они же ответят ему: «Мы – две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его.

16. И пришли сказать, что ты и твоё нечестивое племя сделали мир таковым, что радуется в нём лишь зло, пребывающее в людях, а в ком нет зла, те, кроме сожаления, ничего не испытывают. Из-за тебя в аду погибает множество душ, и будь ты проклят вместе со своей дьявольской печатью и со всем своим племенем!

17. Ты даёшь людям иллюзорную радость, которая рано или поздно пройдёт, но всем сожалеющим о зле мы хотим сказать, что радость, которую принёс Господь, уже не закончится, и будет жить внутри нас вечно!»

18. И станут спрашивать их: «Откуда вы всё знаете, что ничем вас не удивишь, ничем не напугаешь и никакою уловкою не поймаешь?» И ответят они: «Господь раскрыл нам все тайны мира Своего и рассказал про Свой путь, Который Он прошёл целую вечность, дабы сотворить бесконечно прекрасный и могущественный мир. А ваш диавол, которому вы поклоняетесь, учил вас лишь только разрушать, строить козни, обманывать, вводить в заблуждение и воровать. Но не сильнее ли Господь диавола?»

19. И вознегодуют сильные мира сего на этих пророков и отдадут их на суд, где их станут уговаривать отказаться от своих учений – в противном же случае их лишат всех прав, всех богатств, всех благ этого мира вплоть до врачебной помощи и заточат в темницу. Но каждый из пророков ответит: «Это мой путь, для которого я был рождён. И у меня есть богатство, которое вы не можете отнять».

20. Не выдержав такого к себе презрения, антихрист, вышедший из бездны, сразится с двумя воинами и победит их, так как будет обладать на земле большею силою и волей, и убьёт, и оставит их трупы на улице великого города, который духовно называется Содомом и Египтом, и высокомерно возомнит, что он – величайшая сила во вселенной. Однако всего лишь одно упоминание о Вседержителе и древнем царстве Соранзон будет наводить на него страх. И даже место, на котором много тысяч лет назад в земном мире стояли три твердыни, станет самым безопасным и недоступным для сына погибели!

21. Когда же истекут три с половиною дня с момента смерти, дух жизни войдёт в двух воинов, и они встанут на ноги свои перед живущими на земле. И громы и землетрясения пройдут от края мира до края, и все благодеяния антихриста и его слова закона, и благородный вид, и справедливость, и милосердие окажутся миражом среди пустыни, иллюзорным светом демонов, безводным источником, идущему за которым уготовлена смерть.

22. Все его благодеяния и их плоды вмиг рассеются как утренний туман, и после останется одна лишь жестокость, ненависть, бессмыслица, пустота и ложь, от начала скрывавшиеся за миражом добра.

23. И скажет один из посланных воинов-пророков: «Теперь вы знаете меня и царство моё. По скольким бы мирам, реальностям, вселенным, в какие бы времена я ни странствовал, моя дорога всегда возвращается в него.

24. Отныне верите вы, что я и есть тот самый Ханох, который был седьмым от Адама и последним властелином Соранзона, говорившим вам всё, что говорил ему Йор.

25. Слова, которые ныне произносит мне Йор, я передаю вам: приближается великий праздник – Воскресение. Всех желающих посетить моё царство и всех моих друзей по Воскресении я предваряю в Соранзоне – месте, которое когда-то было небольшим царством, но отныне станет огромной страной!

26. Встретим Пасху с открытым сердцем, возрадуемся Воскресению из мертвых! И пусть никакая земная печаль не отнимет у нас радости небесной. Ибо кто-то сейчас в стеснённых условиях, кто-то тяжело работает, кто-то воюет, кто-то болеет, кто-то умирает, но ничто не должно отнимать у нас радости праздника Воскресения, потому как ни одно горе не может быть поставлено в противовес победе над смертью.

27. Нас раздирали, сжигали, унижали и убивали, мучали, терзали и насмехались над нами, изгоняли и строили нам тысячу козней, но едва наше дыхание оставалось, наступала Пасха, и мы вновь восклицали: «Христос Воскрес! – Воистину Воскрес!»

28. Христос Воскрес! и пало всякое бесчестье.

29. Вместе с Ним пройдём путь, вместе с Ним увидим Источник нашего дыхания!

30. Усилием воли совершим главнейшее дело! а остальное уже не важно, и пусть оно больше не беспокоит наших сердец».

31. И увидит Господь дела, свершившиеся на земле по Его предначертанию, и взойдёт на престол правды, и произнесёт слова суда, страшного и совершенного, не имеющего отмены до вечности. И скажет Господь антихристу: «Ты творил добро, чтобы опорочить пред всеми и осудить других, показаться на их фоне лучше.

32. Ты устанавливал на земле справедливость, чтобы тебя избрали народы и посадили на трон мира.

33. Ты пел красивые песни и читал благородные стихи, чтобы привлекать женщин и погружаться с ними в море разврата.

34. Ты не лгал, чтобы казаться правдивым; ты не крал, чтобы не показаться вором.

35. Ни одно твоё действие не было совершено безвозмездно, и ни одно твоё устремление не было благим. Всё твоё добро – это обман и иллюзия, и все твои награды – это тьма и пустота.

36. За это будь проклят навеки! Скройся с глаз Моих: небеса больше не увидят тебя».

Глава 5: Яма бессилия.

1. Я шёл по неровной, немного наклонённой дороге и проходил мимо ямы, по краям которой земля имела очень неприятный серый цвет. Я приблизился к обочине и стал смотреть вниз, желая узнать, что там лежит, однако ни дна, ни предела той ямы видно не было. Я ужаснулся абсолютному мраку и бездонности и побоялся поскользнуться и упасть вниз.

2. Отстранившись назад, краем ока я увидел, что над дорогой рядом со мной на блистающих мягким светом крыльях парит некто, держащий в руке цветущую ветвь. Это был Архангел Гавриил, в незапамятной древности именуемый также Венурафеором, страж райской обители и повелитель людских сил.

3. Он спросил меня: «Енох, ты подошёл к этой яме, но что же заставило тебя отшатнуться?»

4. Я сказал ему: «Страх упасть в неё и оказаться абсолютно потерянным и бессильным перед своим наказанием. Что это за яма, и почему из неё веет пронзающим холодом, какого не бывает на земле?»

5. Венурафеор повернулся ко мне и ответил: «Эта яма – жилище духов бессилия. Скажи мне: ты когда-нибудь испытывал беспомощность в своей жизни? Бывали ли у тебя времена, когда ты чувствовал невозможность получения того, что тебе необходимо, без чего ты печален, мрачен и одинок?»

6. «К чему такой вопрос задаёт мне небесный Благовестник? – начал говорить я, – Ты обладаешь прорицательностью, и во многом можешь знать меня лучше меня самого.

7. Конечно, я испытывал это зло и осознавал своё бессилие, когда был слишком молод, когда искал каких-то тёплых и в то же время земных чувств и думал, что в тленном мире стоит искать счастье. Теперь же я знаю, что душевное тепло искать надо, но только у другого источника.

8. Что лежит на дне этой ямы, Гавриил, – спросил я немного погодя, – и почему ты явился мне, когда я стоял рядом с ней?»

9. На мой вопрос святой Архангел ответил: «На дне этой ямы лежит человеческое бессилие перед многим злом и душевными потрясениями, и демоны угнетения, производящие беспомощность и безысходность, обретаются в этом проклятом месте целую вечность.

10. Ты испытываешь мучение, глядя в эту яму с близпроходящей дороги, но сыны неба, отвергшиеся правды, позабывшие о свете, будут мучиться в тысячи тысяч раз сильнее целую вечность, так как принесли много горя и разрушили тысячи тысяч надежд».

Глава 6: Чёрные глаза младенца.

1. В обществе людей принято считать, что малые дети – чистые и абсолютно безгрешные существа. Но в ночном мраке у меня было видение: я встретил младенца, глаза которого были черны: сам преисподний ад помещался в них, и совершенная пустота жила в них.

2. Будучи на земле, я не мог поначалу произнести слова осуждения против сего младенца, так как заблуждался подобно остальным, и инерционные, безотчётные мысли в моей голове говорили, что ребёнок этот слишком мал, чтобы иметь грехи.