Хатуахвар: Взойдёт Солнце правды. Фарнагута

8. Итак, если кто-то противится твоим убеждениям или вере, не пускай в ход осуждение и кулаки, а иди дорогой Спасителя, чтобы мир смог увидеть и понять, что твой путь был действительно верным.

Глава 2: Свет впереди.

1. «Когда свет освещает вас, – говорит Господь, – никто не замечает его, а когда он исчезает, вы сразу же вспоминаете о нём и сожалеете, что остались во тьме».

2. Свет явился в мир, но мир не видел его, не поверил и не признал. Когда же наступила тьма, мир принял её, потому что смотрел на свет, а не увидел его.

3. Он слушал истину, а не услышал, обучался ей, а не научился, ощущал её, а не прочувствовал.

4. Свободу он видел в своих грехах и беззакониях, но они пленили его.

5. Ибо истинная свобода заключается не в том, чтобы освободиться от каких-то забот и долгов перед кем-то и чтобы прочувствовать так называемый вкус жизни – она не выражается в чём-то внешнем, а находится в глубине нас и заключается в том, чтобы быть свободным от ненависти и злых помышлений, от наших заблуждений и смерти, которая силится укоренится в са?мой глубине нас.

6. Смерть подчиняет нас себе, если мы не силимся её отпустить, и истину говорю: освободиться из человеческого плена, будь то тюрьмы или другого вида заточения, в тысячу раз проще, нежели освободиться от смерти, стать свободным от грехов, наших недобрых помышлений, чувств и поступков.

7. Но кто вырывается из плена и ощущает запах свободы, тот радуется тому, и радость эта не имеет конца, потому как полная свобода подразумевает также свободу от времени и всего, что в нём.

8. Все чувства, которые мы испытываем без Йора, несовершенны и поэтому пленят нас; чувства же Йора дарят свободу.

9. Раскрыв сердце Божьему Духу вечности, тебя перестаёт волновать твоя судьба как человека, ты перестаёшь беспокоиться о своём человеческом благополучии и существе и начинаешь заботиться о Божьем; ибо судьба человеческая всегда заканчивается одинаково, но то Божественное начало, присутствующее в возлюбленных Господом слугах, которых Он избрал из мира и поставил, дабы они приносили Ему плод, не имеет конца.

10. На земле всё так запутанно, что мало кто из нас в состоянии вырваться из суеты, жизненной рутины и необузданных чувств: устройство нашей жизни и порядок вещей оказываются подобны тюрьме.

11. Иногда мы хотим чего-то лишиться, а лишившись, жалеем; иногда хотим ускорить время, а когда оно пролетает, то сожалеем о пролетевшей жизни.

12. Иногда нам жалко утрачивать труды наших лет. Но разве значат что-то эти жалкие быстротечные годы по сравнению с вечностью? Разве значат что-то труды ради тленного по сравнению с трудами ради нетленного?

13. Мы хотим быстрее куда-то дойти, а когда доходим, часто приходим в тупик.

14. Мы пытаемся больше думать, познавать себя и всё с нами происходящее ради того, чтобы найти свою дорогу и попытаться сделать жизнь лучше, достойнее и правильнее; но говорю вам: если вы не видите впереди света истины, значит, вы идёте в тупик и живёте заблуждениями.

15. Мы думаем и размышляем, чтобы совершенствоваться, но в итоге наши жизни быстро проходят, а совершенствование зачастую оказывается бесполезным, потому что оно преследовало лишь временные цели;

16. ибо совершенствование, при котором не меняется суть, а меняются лишь внешние черты и порядки, не может улучшить мир: такое совершенствование является иллюзией, которая рано или поздно рассеивается.

17. Чем больше материальный мир обновляется, тем больше в нём обнаруживается недостатков. Древние бактерии разве были чем-то недовольны? Но скольким недоволен человек!

18. Мир постоянно развивается, в нём скапливается как правда, так и ложь, как добрые дела, так и злые.

19. Посмотрите на чистый исток реки и посмотрите на её устье, вобравшее в себя все нечистоты и грязь, которые препятствуют плывущему по ней выйти в бескрайний чистый океан. И насколько развиты бы мы ни были, если в своей сути не совершенствуемся, жизнь всё равно приведёт нас к грязному устью.

20. Чем стремительнее утекает вода, тем быстрее плывущий достигнет цели. Чем мы быстрее совершенствуемся, думаем и порождаем новые мысли, тем быстрее будут сделаны выводы и поставлены последние точки.

21. Чем больше нечистот попадало в реку на всём её протяжении, тем мутнее и грязнее окажется её устье и тем плывущим по реке будет сложней из него выплыть и отправиться дальше.

22. Чтобы увидеть наши истоки – познать Наивысшие Силы – Творца, из Которого всё проистекло, ты должен идти против течения, против законов этого мира и против своих страстей и желаний подобно тому, как для того, чтобы добраться до источника воды, надо плыть против течения.

23. Познание Го?спода, где бы и для кого бы то ни было, в том-то и заключается, чтобы идти против течения земного бытия: чтобы по природе мстительный научился прощать, чтобы по природе неблагоразумный обрёл мудрость пред Богом, чтобы по природе гордый и эгоистичный научился думать о других и ни во что ставить свою порочную личность, а не совершенствоваться в своих изъянах и грехах, свойственных человеку по его природе;

24. так как для неба закон таков: всё правильное и доброе сохраняется, а всё неправильное и злое идёт на уничтожение; но для нынешнего земного мира всё не так: здесь и правильное и неправильное, и злое и доброе эволюционирует, изменяется и развивается, и чем быстрее это происходит, тем быстрее всё приближается к окончательному суду, суду небесному, в котором и всё, что на небе, и всё, что на земле, будет разделено на правильное и неправильное, доброе и злое, и второе в этом случае пойдёт на уничтожение, а первое – да сохранится на веки.

25. И поэтому уж лучше умереть младенцем, нежели развиться в своём зле, ибо сказано: «Кто не приимет Царствия Божьего как дитя, тот не войдёт в него».

Глава 3: Ради какого дня?

1. Понапрасну растратить свои средства лучше, чем пустить на недоброе дело.

2. Просто их хранить лучше, чем понапрасну растратить.

3. Пустить на благое дело средства лучше, чем просто их хранить.

4. И когда настаёт время выбора между истиной и всем, что приобрёл и накопил, необходимо от всего отказаться.

5. Ты собираешь, но время съедает твои накопления.

6. Ты учишься, но время сводит на нет твои навыки и умения.

7. Ты планируешь свои дальнейшие годы, но они утекают.

8. Ты живёшь, но время съедает твою жизнь, и какой тебе толк с того, что ты достиг успеха и сегодня малость ему порадовался, когда ещё немного, и сегодня уже пройдёт?

9. Не окажется ли всё твоё былое богатство твоей беднотой, когда ты не пускал его на благое дело, а просто хранил, и оттого мёртвым грузом оно осталось на тебе до самой вечности?

10. Ради какого быстротечного дня мы отказываемся от вечности? – того, который прошёл, проходит или пройдёт?

11. Пусть все богатства мира будут твои, но если этот мир в корне своём неправильный и прогнивший, что тебе с того?

12. Время съедает земную жизнь как черви труп, и если ещё сейчас ты занят своими заботами, то вскоре уже пора уходить. И ради какого дня мы иногда отказываемся от вечности?

Глава 4: Притчи про тех, кто не освободился от бремени своего греха.

1. Однажды в своём доме некая госпожа приютила примака – жениха одной из её дочерей. От простоты сердца она стала заботиться о нём, а он тем временем затаил в сердце лишь одну мысль – завладеть её имуществом. За свою жизнь он не сделал для неё ни одного хорошего дела. Напротив, со временем ему удалось сжить её со свету, и когда она умирала, он ни разу не поинтересовался её самочувствием, ни разу не помог ей и не подал ей даже стакана воды. И когда с ней прощались, он не соизволил придти на похороны человека, который обустроил ему жизнь и принёс больше добра, нежели кто-либо ещё.

2. Его вселение в её дом стало подобно инвазии: она обеспечила его жильём в хорошем месте, а он, насобирав огромные богатства, даже не скинулся ей на похороны, так как единственной целью в его жизни была нажива и хождение по чужим головам ради своей выгоды.

3. Его жена, дочь госпожи, поступила таким же образом, потому что примак разлучил её с матерью своей злой энергией. И будучи околдованной, поначалу она с безразличием относилась к своему поступку, но однажды ей приснилось то, что заставило задуматься. В том сне она увидела свою покойную мать. Та подошла к ней и сказала: «Во времена многих войн было принято достойно хоронить врагов, убитых на поле боя. А как же нынче хоронят своих матерей? Но я не держу на тебя зла, потому что знаю, что мы больше никогда не увидимся.

4. Иногда люди живут далеко, но они рядом, а иногда живут в одном доме, но они далеки».

5. После смерти госпожи примак завладел бо?льшей частью её жилья и, долго злорадствуя, благополучно утаил от всех своё преступление и продолжил спокойно существовать, не помня ни одного доброго дела, которые госпожа для него сделала, и своим колдовством пытаясь навредить её родственникам, жившим с ним в одном доме и, в отличие от него, ухаживавшим за ней в старости и болезни.

6. Так прошли годы. Как-то раз, будучи уже старым, примак, спускаясь с порога дома госпожи, внезапно оступился и упал. Пролежав некоторое время, он испустил дух.

7. А дом госпожи как не принадлежал ему в начале, так и не принадлежал в конце, а сам он как был преступником и примаком, так им и помер.

8. В иной раз в дом одного человека проникли два вора. Избив хозяина и долго насмехаясь над ним, они забрали из его вещей самое дорогое – большую золотую шкатулку. Вернувшись с добычей, они сильно радовались своей безнаказанности и стали дальше припеваючи жить.

9. Так прошло сорок лет. Воры уже состарились, а золотая шкатулка по-прежнему лежала и пылилась в их доме. Понимая, что им осталось недолго, а в жизни они совершили много зла, однажды они решили вернуться к тому человеку, вернуть ему шкатулку и хоть как-то извиниться.