Самоубийство Пушкина. Том первый

Царь показывает английскому послу Джону Горсею свои сокровища. Англичанин оставил довольно подробное описание этого события.

Из этого описания ясно, например, что царь был достаточно сведущим относительно таинственной силы камней. Вот взял он несколько кусочков бирюзы и сказал, оборотясь к Горсею:

– Видишь, как камень этот побледнел в моих руках. Это значит, что отравили меня. Смерть моя пришла…

Ему подали скипетр из волшебной кости единорога. Лекарь, тут случившийся, очертил этой костью круг, посадил в него пауков. Те, что были внутри круга, как запомнил Горсей, сразу же замерли и окоченели, другие разбежались.

– И единорог мне теперь не поможет, – обречённо молвил царь.– Поздно мне уже…

Велел подать себе самые крупные алмазы и стал толковать о них Горсею так:

– Глянь-ко на алмаз сей… Жаль, не ценил я силы его. Он гнев утишает и сластолюбие гасит. Он власть даёт человеку над собою, да и целомудрие даёт… Худо, худо мне. Несите на воздух… В иной раз приидем сюда…

Подверженность суеверию в последний период жизни усугубляла болезненную подозрительность царя, и этим пользовались.

Замечательный полководец царский, победитель крымцев и казанских татар князь Воротынский по доносу раба своего был обвинён в чародействе, подвергнут жесточайшим мучениям и отослан в Белоозеро. Его не довезли туда, он умер по дороге.

Есть повесть той поры с названием «Сказание некоего боголюбивого мужа». В ней описаны чародей и царь. В царе очень нетрудно угадать Ивана Грозного. Чародей имеет на него огромное влияние. Ни дня царь не может прожить без того, чтобы не призвать его к себе на совет. И это, оказывается, очень похоже на правду.

В чародее узнаются черты английского (по другим источникам – голландского) медика Елисея Бомелия, которого современники именуют «волхвом лютым».

В Псковской летописи за 1570 год об этом «докторе» записано так: «Присягой немцы к Иоанну Немчина, лютого Волхва, нарицаемого Елисея, и бысть ему любим в приближении и положи на царя страхование… и конече был отвёл Царя от веры; на русских людей возложил Царю свирепство, а к Немцам на любовь переложи: понеже безбожнии узнали своими гаданьи, что было им до конца разоренными быти; того ради такого злого еретика и послаша к нему: понеже Русские люди прелестьни и падки на волхвование».

Падки русские люди на суеверные штуки, давно замечено летописями.

Что ещё любопытно заметить, царь Иван Грозный в самом деле был к концу жизни страстный германофил. Некоторые историки нашли основания утверждать, что в завещании своём (которое было утеряно) он отдавал все свое наследие, престол и Отечество, Габсбургам, что слово «боярин» он произвел от «баварец», «баварин».

Власть его, Елисея Бомелия, над грозным царем была так велика, что он был некоторое время чуть ли не временщиком. Раскусив характер Ивана, он сумел угадать, как управлять им. Он предсказывал народные бунты, которые царь заблаговременно усмирял. Выводил на чистую воду злоумышлявших придворных, которые кончали жизнь, не ведая за что, на плахе или колу.

Это был авантюрист и прилипала, которому перепало сладко есть и мягко спать, а главное, быть нетронутым рядом со свирепым владыкой. Наоборот, сильный в глазах подданных, тот выказывает при Бомелии ничтожество своё и слабость. И как будто искал защиты у него.

Дело в том, что жестокий царь, приходя в память после вдохновенного изуверства, впадал в крайнюю степень униженности и страха. Его удивляла и настораживала безропотность своего народа, он ей не верил. Новая мания им овладевала. Он ждал или тайного ножа в спину, или открыто быть растерзанным яростной толпой. В такие поры Елисей Бомелии снова подбрасывал царю мысль бежать подальше от своего подозрительного народа. В Англию, например. В конце концов эта мысль крепко овладела им. С ней Иван Грозный не расставался до самой смерти своей. Странно, что эта идея перешла потом, как бы по наследству, к Борису Годунову.

Карамзин произнес над Бомелием такой приговор:

«Цари в добре и в зле имеют всегда ревностных помощников: Бомелий заслужил первенство между услужниками Иоанна, то есть между злодеями России».

О царствовании Годунова тут сказано было достаточно. Приведем короткий штрих из времени Шуйского. Своего неоднократного спасителя, народного любимца Михаила Скопина-Шуйского новый русский царь тайно и люто возненавидел только потому, что гадатели напророчили ему, будто после него сядет на престоле царь именем Михаил. Шуйский вообразил, конечно, что соперником ему станет храбрый воин Скопин. В письмах иностранные послы утверждают, как верное, что он был отравлен по повелению и умыслу царя Василия.

Интересный документ пришлось мне видеть, связанный уже с именем Алексея Михайловича. Этот царь страдал какой-то болезнью, при которой полезны были кровопускания. Некий «дохтур» Самуил Коллинз, соотнесясь с положением звёзд, составил ему график этих операций.

«Дни для отворения жил и рожечного кровопущания от звездозаконников искушении и установлени в месяце июне лета господня 1664-го.

День 3 и 4, то есть пяток и суббота добро и по взору планид имеют во сбое действие, то есть во отворение жил и рожечное кровопускание доволство».

Самуил Коллинз по звёздам предугадал, что для кровопускания царю благоприятны дни 3 (пятница) и 4 (суббота) июня 1664 года. Дотошные историки установили, что в эти дни действительно Алексею Михайловичу «отворяли жилы».

В царствование Алексея Михайловича ждали конца света. Приближался год 1666. «Звериное число» 666, предвещавшее, судя по книге Апокалипсиса, вселенские потрясения, живо волновало каждого в христианском мире. К тому же опять явилась страшная комета. Слухи о грандиозной вспышке чумы в Европе достигли Руси. Любознательный царь хотел знать, что грозит в связи со всем этим его земле и ему самому. Вот и просит он учёного доктора Андреаса Энгельгардта растолковать ему – что к чему. Письма к царю доктор писал замечательные. Они как будто для того и сочинялись, чтобы и нам доходчиво растолковать суть ещё одной суеверной волны, докатившейся до России.

царю Алексею Михайловичу

«В число же знамений, предвещаемых кометами, входят в особенности следующие.

1. Три известных основных бедствия: Война, Чума, Голод.

2. Смерть князя или властителя или же других людей, занимающих высокое положение, чья кончина вполне может повлечь за собой наступление нижеуказанного знамения.

3. Большие перемены в церковном устроении, а также светском порядке.

4. Опустошение или гибель больших государств.

5. Небывалые землетрясения и наводнения.

6. Иногда во время появления комет рождаются князья или другие люди, через которых совершаются великие дела, а также крупные перемены.

Под Войной притом имеется в виду не что-либо обычное, но либо нежданное вторжение, либо крупнейшие нашествия неприятелей; или же такие войны, которые заканчиваются гибелью больших государств, изменениями в религии и государственном устройстве.

Однако комета есть предвестие не всякого события, но знаменует только то, что предназначено Богом. Сказанное верно о кометах вообще: для частных же случаев имеются ещё некоторые правила, и о том или ином из них мы можем заключить путем истолкования.

I.

Появление кометы в наибольшей степени относится к тем местностям, над которыми она стоит вертикально, как об этом ещё будет сказано ниже, или же к тем, в котором она видна в зодиакальном созвездии: для этих местностей она сулит скудость урожая, войну, наводнения и прочие бедствия в зависимости от того, будет ли комета знаком огненной, воздушной, водной или земной тройственности.

2.

Если комета появляется утром и заметна бывает рано, до восхода солнца, в восточной стороне света, см. выше, то это означает смерть царя или князя той области, которая лежит под знаком кометы. То же самое, но ещё с гораздо большей определённостью, означает, если комета вечерняя и появляется на самом Западе.

3.

Движение кометы в направлении противоположном созвездиям зодиака означает, согласно Кордану и Ориганусу:

(1) Изменения в законах и установлениях,

(2) Нашествие внешнего врага и кочевников.

4.

Перемещение кометы с западной части небосвода в северную выводит из восточных стран либо повальную болезнь, либо веру, либо властителя, который внесёт в северные страны смятение и опустошит их (Кордан и Ориганус).

5.

Некоторые, не сомневаясь, делают заключения по облаку и цвету кометы, предсказания войны на основании светлой, в особенности красноватой окраски, ибо таковая по своей природе свойственна Марсу, а на основании бледной и темной окраски, присущей Сатурну,– повальную болезнь».

Спрашивал царь Алексей Михайлович и конкретно о том, достигнет ли чума российских пределов, на что Андреас Энгельгардт отвечал:

«Насколько мы можем заключить… если попущением божиим чума вообще наступит, то это будет приблизительно следующей осенью. Однако поскольку всемилосердный Бог вполне может склониться к нашим тревожным мольбам… то может он предзнаменованное наказание или прямо прекратить, или по крайней мере смягчить; сверх того, поскольку русские соблюдают обычай оберегать себя частым и постоянным употреблением лука и особенно хрена, чуме не легко будет к ним пробраться; пусть лучше отправляется к Антикиру».

Наступило время Петра I. Время прекрасное и жестокое. Неслыханное время России.