Русская философия. Анализ истории. том Пятый

Таким образом, частица радости отделилась от Его Сущности и попала в среду земного бытия и, как следствие начало соединять и творить единство несовместимых противоположностей. Так в единстве оказались огонь и вода, воздух и земля, прошлое и будущее, бездна и Царствие Небесное, мужское и женское. И только радость Царствия Небесного имеет способность животворить и рождать свое же подобие – радость, единящая иные противоположности. Касательно рассматриваемого вопроса, в радости единятся все народы. Дело в том, что каждый человек имеет разный образ. Если человек никогда не падал – имеет образ ангела. Если упал и не смог подняться – имеет образ беса. Только тот, кто упал и смог подняться, то есть смог соединить в себе вещи противоестественные, противоположные – тот имеет образ Божий. Надо соединить радостью две противоположные составляющие полноты – реальность бездны и реальность Царствия Небесного это есть человек по определению. Все, что вне этого определения не наделено Божественной полнотой, а потому ушло из соучастия в становлении, ушло из исторического процесса, а потому мы об этом ничего не знаем. Поэтому еврейский вопрос остается не исключением. Тот, кто в брани всегда цепляется даже за соломинку, а потому рад любой поддержке, даже если оная приходит от своего же врага, стирая тем самым вские межнациональные различия и вообще всякие различия. Это касается всех народов. С этим же самым человечество столкнулась в извечным вопросом – победой над силами бездны, а потому, казалось бы, материя, несущая в себе зло из бездны, как уничижающей единящую радость бытия самой этой материи, в противостоянии ей же протягивает человечеству свою специфически сложившуюся соломинку ради утверждения в том же числе себя самой в торжестве человека во Вселенной. Так рождается научно-технический прогресс. Беда лишь в том, что мы не можем этим правильно воспользоваться.

14) Её тяжело распознать как благо в рамках попавшего в поле обозрения (кровь и мученичество).

15) Даже если все абсолютно не совершенны, любви будет достаточно для возрастания до совершенства.

16) Хотя атеизм автоматически привел в движение те же механизмы противоречий, которые в цивилизованном гибнущем мире работали давным-давно.

17) К сожалению, в самой Церкви много такого, что подталкивает людей к безверию. К примеру, мне думается, что перевод Священного Писания, точнее Ветхого Завета, произведён очень не точно, с грубыми ошибками, как один из многих моментов подрывания авторитета Церкви. (В противном случае, какой смысл проф. А.П.Лопухину (1852-1904) делать комментарии к Писанию, нельзя ли сразу же сделать перевод адекватно воспринимаемый простолюдинами.) В результате, в думающей части сообщества возникают поползновения. Этот момент у слабых в вере также становится причиной неприязни и недоверия, из-за чего уходит дар молитвы и вместе с ней уходит Благодать, ибо для плодотворного общения с Богом полнота подобия Ему и незлобивость, прощение обид, самоотверженное исполнение долга – также особая, важная, общая черта в природе людей, столь значимая для государственности. Отсутствие любви делает бессмысленным всякое стояние за существующий порядок в государстве, ведь мёртвое тело должно быть в земле, чем усердно будут заниматься все имеющие живое тело, независимо от их национальной принадлежности.

С другой стороны, для того, чтобы предотвращать поползновения, следует переводить такие огромные труды необходимо минимум раз в 50 лет, а то и чаще. Ибо язык понятий в обществе постоянно меняется и многие слова вообще обретают иной смысл. Где взять этих людей, знающих древние языки. Где взять учёных, которые могли бы адекватно вписывать в постулаты веры новые научные открытия. Ведь открытия в науке – это не низложение веры, а её утверждение, то есть беда лишь в том, что нет людей, которые смогли бы этим заниматься. Хороших учёных единицы во всём мире, а тех, кто может поставить всё на своё место, установить в соответствие с представлениями верующих, ещё меньше. И даже если их много, то сколько нужно времени для анализа нового открытия, для написания новых трудов и дальнейшей публикации, и дальнейшим распространением. В общем, дело не завидное для человека, усомнившегося в вере из-за какого-то вопроса, связанного с наукой и её деятельностью. И, честно говоря, тут «спасение утопающего – дело рук самого утопающего». Извините нас на нашу инертность.

18) Почему Голгофа так и останется отправной точкой измерения степени истинности религий? Потому что в ней сошлись все формы страданий, которые пытается избежать любой верующий или любой человек, принадлежащий любой конфессии.

19) Люди начинают думать, что причина в инакомыслии или а иной религии.

20) ISBN: 5-17-021894-x, 978-5-17-021894-3, год издания 2004, стр. 29.

21) Речь идёт о людях не обременённых аскетическими подвигами, ибо именно в этом пласте населения, имеющем способность к размножению, в неизбежном естественном отборе со временем формируются уникальные характерные особенности организма.

22) Однажды в детстве в степях Казахстана видел небольшую группу овец, отбившихся от стада. Был сильный ветер, поднявший песок и овцы поворачиваются задом к ветру, ибо песчинки больно бьют по глазам и морде. Но та как им привычно не стоять, а куда-то идти, то они идут туда, куда им удобнее всего идти – по направлению ветра. Так они отбиваются от остального стада и потом попадают к волкам или охотникам. Это срабатывает в среде людей.

23) Хотелось бы сказать, что два пути имеют значимость и оба они несут в себе приобщение к Божественному разными способами, которые также востребованы в разных жизненных ситуациях. То есть Голгофа только их единит. Иными словами, Кощей бессмертный враг всему живому и бабе Яге в том же числе. Умилостивлять её – важное действо в вечной борьбе со злом. Нельзя разделять эти народы между собой – вот в чём вопрос.

24) Интересен и другой момент, германские воротилы в конце концов отказались от сотрудничества с Парвусом А.Л. (Гельфанд Израиль Лазаревич) в деле подрывной деятельности в России и вошли в прямое общение с окружением русского царя. Что их не устроило – один Бог весть.

25) Надо сказать, что оттенки сатанинского культа уже были сильно активированы. Это спорт, образование стало светским, открытия в науке и просто влияние Европы.

26) Взято из премудростей Соломона

27) Это действо является одной из важных граней государственной божественной литургии, выраженной в писаниях различных мифологических систем древности.

28) От сюда следуют многие выводы о сектантах. Сектанты – это все те, кто приобщается ко Христу в чем угодно, но не в тяжести Голгофы, не в жертвенности ради других. Одни уподобляются Сыну Божьему в молитве алкогольном напитке вине, другие ездят на дорогих авто и так далее. А ведь все это есть в Евангелии. Послушание превыше поста и молитвы, но пост и молитва сильно облегчают бытие, которое при послушании обретает только лишь какие-то формы молитвенного стояния. Просто послушание в этом случае становится радостью. То есть под сектантами можно понимать даже православно говорящих и крестящихся, но живущих без послушания.

29) Правильный вывод сделал Иосиф Сталин из опыта Первой мировой и народ сплотился даже вокруг такого кровавого диктатора.

30) Предварительно убийца Петра Столыпина сам лично осведомил полицию о предстоящем злодеянии, старец Григорий Распутин погибает от рук предателей (он также настаивал на прекращении войны, имея влияние при царском дворе). Причем убивает родственник самого государя Николая Второго, некий Юсупов, который демонстративно носил женские платья. Извращенец убивает того, кто многажды спасал наследника русского престола и остается жив. Солдат жертвует своей жизнью на фронте ради порядка в стране, в котором его дети будут жить и славить Бога, а тут узнает такое, что порядок в стране совсем иной. Мне думается, что этот кошмар стал ключевым моментом крушения монархии в России и поэтому власть в свои руки взял народ.

31) Мне думается, что свежо было в памяти позорное убийство старца Григория Распутина (два месяца). Царь стыдился.

32) Применительно к нашему времени, беда в том, что и у них тоже нет будущего, ибо капитал Запада и Америки формировался веками и там у них слаженность системы строится на высокой конкуренции, при которой важны даже сотые тысячные доли процента прибыли. Иными словами, слабая конкуренция даёт возможность проникнуть сильным компаниям на эти земли и потом уже начнётся нормальная политика дальнейшей колонизации, которая была выработана в течение многих веков в Европе: пьянство, гейпарады и всё самое плохое и пошлое западное – ибо это условие при котором обеспечивается возможность властвовать народом.

33) Временное правительство всячески содействовало растление в рядах церковных служителей, проталкивали вверх по служебной лестнице самых отъявленных богоборцев.

34) «И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел», – Святое Писание, Бытие, гл.3, стих 11-12.

35) Александр Блок в своих словах «Царь отрекшийся от престола – не царь» выразил мнение многих своих современников и был не прав. Да, может быть, святой мученик царь Николай где-то дал слабину, что есть удел человеческий. И это не может быть аргументом.

36) Хотя, те, кто не видят и потому не верят силой не наделены, революцию делают только деньги извне – просто таковые утрачивают стойкость перед соблазнами, пребывая при этом в высших постах в стране.

37) Образ Божий – это полнота, включающая в себя бесконечную многогранность, причем единовременно по подобию Богу. Если подобия Богу в земных Его образах нет, то происходит их разрушение. Единовременность – это такое же важное свойство, как всеобъемлющая многогранность, при которой разделять дыхание, пищеварение и все остальные биологические процессы нельзя – они всегда идут одновременно. Точно также нельзя разрушать образ Божий во всех иных сферах жизнедеятельности: в государственном устроительстве, единое многоконфессиональное и многонациональное общество, исполнительную и административную власть, государственные и церковные институты тоже должны быть едиными и так далее. Последовательная смена образов Божьих в процессе развития – это одно, но оное никак нельзя разделять в себе на составляющие – к примеру, сначала дыхание, потом прием пищи во время трапезы и потом работа сердца, как и процессы во всех иных сферах общественной жизни эти процессы обязательно должны идти одновременно. Но именно в вот этом поле происходит преступная деятельность вторгшихся в пределы Руси полчищ «мысленного ига Европы».

38) Порядок Божественный всегда нерукотворный, а потому тяжелее всего распознается. Нерукотворная Победа всегда есть Победа перед лицом всех побед. Также как рукотворная красота в камне и красках, и в поведении людей – всегда менее значима для мирового сообщества, для отношений между народами, для мирного сосуществования и поступательного созидающего движения, чем нерукотворная.

39) Представьте, написал на тыльной стороне тарелки о своём Благословении на вооружённую борьбу с польским влиянием и народ поверил.

40) За целый год ни разу ни один из епископов не выступил в защиту Государя и его семьи, находящихся в заточении.

41) Согласно формулировке Сталина, «Великим переломом» 1930 года уничтожаются самые трудовые слои народа, называя их кулачеством, реформируют законодательство, в котором приоритеты для выживания даны «Мулям» в штанах, сажают в тюрьмы тех, кто не боится говорить правду в глаза.

42) Хотя, скорее всего, это есть маневр для ослабления возникшей напряженности в правящих кругах ВКП(б) или между властью и народом.

43) Это Бог нас уничижает опосредовано иноземцев, то есть в себе надо искать причину.

44) Если так пойдет дальше, то людям не будет хватать даже вертолеты в личном пользовании.

45) У меня уверенность, что враги России в этом хорошо разбирались и, понимая неизбежность поражения в гражданской войне, они дали возможность утвердиться в законе Конституции противоестественному крену во власти Советской России. Хотя в любом случае, они не ведали что творили. Хотя сам по себе закон на живое покуситься не может, но дает право покушаться сторонним силам.

46) Если случится пожар, то из этого дома будут выносить тех, кого легче всего выносить, и детей, то есть, если вы со своим рационализмом не вписались в эти границы, то и нет вас, никто вам эти книги читать уже не будет – поздно уже.

47) Как замечательно показано сие на иконе Андрея Рублёва – Предвечный Совет. Где Каждый из Трёх смиренно принимает Всех.

48) Трудно сказать, чем обернулось для Израиля принятие Кабалы – покажет только время.

49) Следует сказать, что индусы, так-то мудро поступили с христианской мудростью, но нельзя ровнять по значимости голову и какой-то другой орган тела. Без чего-то человек ещё может жить, а без головы нет. Без мудрости философских доктрин прожить можно, но без подвига самопожертвования – никогда.

50) И если нет этого единства с Богом, то самопроизвольно начинается бесконечная борьба. Что и видим мы в истории русских междоусобных войн перед нашествием Золотой Орды и дворцовых переворотов, борьбой с влиянием Церкви и вообще уничижении оной.

51) Надо сказать, что Иван третий так и поступил, ибо казнённых было не столько как в инквизиции, а остальные были разосланы, как говорят отцы.

52) «Одна голова хорошо, а две и более – лучше», – вот где демократия становится движущей силой. Этим, к примеру, хорошо пользовался выдающийся советский конструктор С.П. Королёв.

53) И то, и другое – суть бытие одновременное, то есть оные не подлежат разделению, ибо Бог, вскармливая нас, дает нам время на покаяние.

54) Эммануил Кант сильно ошибался, требуя создать такой свод законов, который бы заставил работать на народ даже дьявола, восседающего во власти.

55) После Рождества Христова, общее направление движения заменилось общим внутренним деланием – стяжанием Духа Святого, а потому, чтобы быть частью государственного образования, оказалось не востребованным быть всем в одном общем течении – можно уединиться далеко от общества, затаиться в лесах, болотах, горах, пещерах и утверждать мир в обществе.

56) Потом позднее в процессе неизбежной деградации общества сие стало деньгами в современном проявлении, но главное осталось – на монете изображаются священные для общества знаки и события.

57) Тело без души в нем – это не человек, а его труп. Также как рука отдельно от человека – не человек, а только рука его. Человеком можно называть только душу, а все иные части физиологии человека – это только его органы.

58 Однажды, мне рассказывал один священник о том, как он крестил жителей одного поселка на Севере Камчатки. Эти люди сущие дети по уму, по незлобивости и простое духа. Вот такими были славяне и хазары в те далекие времена.

59) Зачем клеймить позором имена всех работавших в НКВД? На примере расстрельного дела Шалвы Окуджавы можно ясно представить всю картину происходящего в довоенный период СССР. Народ того времени ещё помнил царя и был воспитан в духе традиционной строгости православного уклада патриархальности.

Когда строили в Нижнем Тагиле Уралвагонзавод, руководители столкнулись с непониманием у местного населения, которое ещё надеялось, что вернётся царь. В народе муссировалось мнение о том, что пришёл антихрист – основное население старообрядцы. Чтобы хоть как-то остановить бешенную текучесть кадров пришлось прибегать к разного рода заманиловкам, на что неизбежно шли деньги. Это стало основной причиной не целевого расходования средств. Праздники, спортивные мероприятия и прочее. Представьте себе, строгую патриархальную семью крестьянина, который посылает работать свое любимое чадо в сообщество с развратными принципами жизни, где вообще все попрано, где нравы – пережитки прошлого, где, по слову «великого вождя», «патриархальность – дикая средневековщина» (задумайтесь, о чем тут речь). Замечательно этот момент показал великий Сергей Эйзенштейн в его кинокартине "Веселых ребятах". Там показана та самая работа НКВД, с коей мы все согласны. Вы можете ныне свою дочь отдать работать в общество с непристойным поведением? Нет, ибо любите своих детей, по какому праву тогда судите тех поборников государственности? НКВД как раз нормально вели себя, как удерживающие порядок государственности. Человек все простит, любые боли, но только не то, что предлагало правительство во главе с Лениным, потому НКВД и держалось, то есть было востребованным. Не надо говорить, что страна держалась на страхе – нет совсем, ибо не тот это народ, чтобы кого-то бояться.

Жить в аскезе – норма русского человека, а заводы, как образ жизни, трудовые люди уже при Демидовых ненавидели из-за того, что нет условий для традиционно сложившейся в Руси аскезы, столь востребованной для богообщения. А сами управители заводов мало что-либо в этом понимали, ибо вера, как считали они – дело чисто личное. Плохое было содействие православной аскезе. Именно поэтому рабочие Демидовских заводов в Нижнем Тагиле построили на свои деньги Храм во имя Александра Невского, чье имя носил Александр Второй, прозванный освободителем (об этом свидетельствует надпись на чугунной доске у центрального входа во Храм). Надо заметить, что строили храм, а не ходили в кабак, чтобы отпраздновать.