Дети войны

Дети войны
Евгений Николаевич Стребков

С каждым годом все дальше и дальше уходит от нас в прошлое Великая Отечественная война. Почти не осталось ветеранов той войны. Состарились и постепенно уходят из жизни люди, кто в годы войны были детьми. Поэтому тем ценнее для нас становятся воспоминания о том времени, тем бережнее мы должны хранить память о Великой Победе.Стараясь сохранить воспоминания своих родных о том тяжёлом времени, я написал три рассказа, которые вошли в этот сборник: «Шрам» – о моей теще, когда ей немцы сделали операцию, тем самым спасли от смерти; «Кутёк» – о моём отце, как он чудом остался жив, когда их оккупировали немцы; и «Божатко» – о моей маме, как жила русская деревня во время войны.Фотографии обложки взяты из семейного альбома.

Евгений Стребков

Дети войны

От автора

С каждым годом все дальше и дальше уходит от нас в прошлое Великая Отечественная война. Почти не осталось ветеранов, которые на фронтах и в тылу, жертвуя своими жизнями, победили немецко-фашистских захватчиков. Состарились и постепенно уходят из жизни люди, кто в годы Войны были детьми. Поэтому тем ценнее для нас становятся воспоминания о том времени, тем бережнее мы должны хранить память о Великой Победе. Кажется, по-другому и быть не может, ведь мы потомки Героев Великой Отечественной войны и нам продолжать их традиции, гордиться нашей Победой!

Но! К сожалению, пророческими оказались слова «папаши» Мюллера из кинофильма «Семнадцать мгновений весны»: «Тем, кому сейчас десять, мы не нужны. Они не простят нам голода и бомбежек. А вот те, что сейчас еще ничего не смыслят, они будут говорить о нас, как о легенде, а легенду надо подкармливать. Надо создавать тех сказочников, которые переложат наши слова на иной лад, тот, которым будет жить человечество через двадцать лет. Как только где-нибудь вместо слова 'Здравствуйте' произнесут 'Хайль' в чей-то персональный адрес – знайте: …оттуда мы начнем свое великое возрождение». В Прибалтийских странах, на Украине уже открыто чествуют ветеранов войск «СС», обеляют историю фашизма, разрушают памятники Советским солдатам-освободителям. Даже в нашей стране иногда нет-нет, да и понесет мерзким «душком» из какой-нибудь «либеральной» радиостудии или телеканала: «А почему ленинградцы не сдались немцам на милость победителя, ведь жертв было бы меньше? А зачем это Зоя Космодемьянская в тылу у немцев что-то там поджигала? Наверно мы сами виноваты в том, что на нас напала фашистская германия? А может нам, как немцам, надо покаяться, ведь Сталин был не лучше чем Гитлер?»

Я, как гражданин своей страны, как человек, у которого родители, будучи детьми, пережили эту страшную войну, а дедушки и бабушки сражались на фронтах и ковали победу в тылу, болезненно отношусь к попыткам сравнить советских солдат с немцами или показать немецко-фашистских захватчиков «белыми и пушистыми». Слишком много горя и страданий они принесли нашему народу.

19 ноября 2017 года, меня глубоко затронуло выступление школьников из Нового Уренгоя в бундестаге в рамках отмечаемого в Германии дня скорби. Создалось впечатление, что два мальчика и две девочки, выступая с трибуны германского парламента от лица всех школьников России, каялись перед немцами за то, что тысячи фашистов были уничтожены и взяты в плен «в так называемом сталинградском котле», за невероятные трудности, которые они испытывали, за «невинно» погибших немецких солдат, пришедших в нашу страну убивать и грабить…

Неужели ни один взрослый человек, направляющий школьников в Германию в бундестаг, не задумался над их выступлением, неужели не догадался, почему дата дня скорби в Германии 19 ноября совпадает с началом контрнаступления Красной Армии под Сталинградом. Ведь Сталинградская битва – одно из величайших сражений Второй мировой войны, в ходе которого фашистская германия понесла невосполнимые потери.

Нет! Видимо деньги или какого-то рода подачки затмили разум у людей, которые воспитывали этих детей, внушая им, что Сталинградская битва это «так называемый котел», что фашистские захватчики, пришедшие в нашу страну, и получившие по заслугам – «невинно» погибшие.

Да, я не отрицаю, что среди тех, кто вероломно вторгся на нашу территорию, кто расстреливал и вешал, морил голодом, жег в печах концлагерей, лишил детей детства, были и порядочные немцы. Только мне хотелось бы, чтобы те, кто будет читать эти рассказы, задумался, а потом ответил себе на вопрос, который задала семилетняя Даша своей прабабушке, когда та ей рассказала об операции, которую ей сделали «добрые» фашисты:

«Только мне не понятно, зачем они к нам-то пришли?!»

Шрам

Дети войны, вы детства не знали.

Ужас тех лет от бомбёжек в глазах.

В страхе вы жили. Не все выживали.

Горечь-полынь и сейчас на губах.

(Светлана Сирена).

Уже сложилась традиция, что Лена с мужем каждый год перед Троицей ездят на машине к ее матери – Людмиле Ивановне в город Пушкин, а оттуда вместе с ней на могилку отчима – Павла Алексеевича в село Воронцово Островского района. Вот и в этом году они с внучкой Дашенькой, которой только что исполнилось семь лет, приехали в Пушкин. Вечером после ужина сидели за столом в кухне, разговаривали. Даша в соседней комнате тихо играла, в подаренных прабабушкой Людой, кукол.

– Какая погода хорошая стоит в этом году! – посмотрела в окно Людмила Ивановна.

– Да-а, еще май, а ощущение, как будто бы уже лето! – ответила Лена.

– Мы в это воскресенье с братом Женькой в Будогощь съездили, – продолжила Людмила Ивановна, – У всех на могилках побывали! К Троице везде порядок навели! Вот послезавтра еще к Пашеньке в Воронцово на могилку съездим и, Слава Богу!

– Бабушка Лю?! – зайдя в кухню, спросила Дашенька, обращаясь к Людмиле Ивановне. Она так называла свою прабабушку в Пушкине, чтобы не путаться, так как в Вологде у нее была еще одна прабабушка Людмила Николаевна, которую она называла Люся, – Можно я с Вами посижу! А то мне что-то скучно!

– Конечно, посиди, мое солнышко! – пододвигая табурет к столу, ответила прабабушка.

Даша уселась за стол и стала слушать, о чем разговаривают взрослые. Но это ей быстро надоело. Тогда она стала шепотом считать голубей, ходивших на соседней крыше. Через какое-то время и это стало неинтересно. Она прислонилась к прабабушке и стала рукой водить у нее по морщинкам шеи.

– Ой! Бабушка Лю! А это, что у тебя?! – воскликнула девочка.

– Где?! – спросила прабабушка.

– Да вот же! – показала Даша пальчиком на небольшой шрам с левой стороны шеи.

Людмила Ивановна дотронулась до шеи:

– Да это шрам!

– Бабушка, а что такое шрам? – поинтересовалась правнучка.

– Ну, как тебе объяснить? Это когда человеку кожу разрезают, то после этого на ней остается вот такой след, его и называют шрам. Понятно?

– А зачем кожу разрезают?

– Зачем кожу разрезают? – задумалась женщина, – Случайно, когда, например, упадут или еще что-нибудь, или как у меня операцию делают, чтобы болячку убрать.

– А кто тебе о-пе-ра-ци-ю сделал?

Людмила Ивановна немного подумала, еще раз потрогала шрам:

– Ну, это давно было. Еще во время войны. Немцы мне операцию сделали.

– Бабушка, а расскажи, как тебе немцы операцию сделали! – не отставала правнучка.

Женщина заулыбалась:

– Давай, как нибудь в другой раз, а то, если коротко рассказать – не все поймете, а если подробно начать рассказывать, эта история долгая.

Молчавший до этого зять попросил:

– Людмила Ивановна, расскажите! Очень интересно, ведь мы ничего не знаем…

– Мама! Расскажи! – перебила его жена, – Я, что-то слышала, но тоже ничего не знаю!

– Ладно! Ладно! – замахала руками Людмила Ивановна, – Расскажу! Слушайте! Я, правда, тогда еще совсем маленькая была, поэтому эту историю знаю со слов своей матери, твоей, Лена, бабушки Зины.

На кухне повисло молчание. Все приготовились слушать.

Людмила Ивановна, немного подумав, как будто собираясь с мыслями, начала свой рассказ:

– Мой папа Иван Прокофьевич Попов и мама Зинаида Александровна всю свою жизнь прожили в поселке Будогощь. До войны жили они вместе с родителями: дедом Прокофием или как его все называли дедом Прошей и его женой – бабушкой Наташей. Кроме семьи моего отца в доме жили два его младших брата: Федор с женой Марусей и двумя дочками Надей и Галей, и Егор, самый младший брат, еще не женатый. Была еще старшая сестра Мария, но она до войны вышла замуж и жила в Ленинграде на Серпуховской возле Технологического института. Как видите, семейство было большое. Жила наша семья в стороне от железнодорожной станции, на другом краю поселка. Дом был большой, спаренный, состоял, по сути, из двух домов, соединенных коридором. За домом располагались сараи, большой сенник, хлев, где держали корову и огород. Перед домом был палисадник с калиткой и воротами. В большей части дома жили дедушка с бабушкой, семья среднего брата и младший брат. В меньшей – наша семья. Да! Еще на берегу реки Пчевжи, метрах в двухстах от дома, стояла небольшая рубленая банька, где раз в неделю мылись, как правило, по субботам.

– Мама, а я и не знала, что у дедушки было два брата и сестра, – сказала Лена.

– Ну как не знала? Я, по-моему, тебе рассказывала.