НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Ин.20:22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

Отсюда скорее всего и произошло слово воздух. Воздух – возносящий дух, возносящийся над водою дух.

Быт.1:2 Дух Божий носился над водою.

Дух – духи? – запах – аромат

Логос – это точка. Логос – это маленькая, маленькая точка, капелька духов, которая непрерывным образом постоянно пытается наполнить собою все находящееся вокруг нее пространство.

Так вот, тот тонкий аромат, запах, который исходит от этой капельки – это дух. А то пространство, тот объем, который капелька сумеет наполнить собою, суть душа.

И в какой бы точке этого пространства мы бы с вами не находились, мы везде будем ощущать один и тот же аромат, источником которого является маленькая, маленькая точка, капелька, логос.

Дух, запах, аромат – это то, что несет в себе информацию, это то, что как бы старается постоянно наполнить само собою всё возможное вокруг себя пространство, и тем самым невидимым образом проявить себя.

Можно сказать, что таким образом устроен Тот, Кто в Библии именуется Богом. Так устроена вся Вселенная. Так устроены галактики и звездные системы. Все сотворено по образу и подобию Божьему. Так устроен и сам человек.

Душа – это то, что в какой-то степени имеет объём, дух – это то, чем этот объем наполнен. Дух как информация, душа как сосуд, который этой информацией наполнен. По отношению к душе человеческой дух, исходящий от логоса – это практически то же самое, что кровь по отношению к телу.

Лев.17:11 душа тела в крови

Лев.17:14 ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его;

Если же мы будем наполнять пространство иными запахами извне, а сердцевину, логос, капельку менять не будем, то сколько бы мы не проветривали помещение, сколько бы не перебивали аромат другими ароматами, капелька рано или поздно будет вновь и вновь наполнять пространство старым, давно всем знакомым ароматом.

Иными словами, сколько бы мы не наполняли нашу душу чем-то иным извне, без внутреннего личного устремления к Богу, без постоянного пребывания в Слове Божием, без активной деятельности логоса, душа, сколько бы человек, к примеру, не ходил в церковь, не причащался, не участвовал в обрядах, рано или поздно всегда будет возвращаться в исходное состояние, всегда.

Любой обряд, в том числе причастие должен быть осознанным, желанным, с внутренним деланием и пониманием того, к чему на самом деле прикасается человек и к чему на самом деле он должен стремиться. Если же всего этого нет, то сколько бы человек не причащался, не исповедался, причастие до сердца, до сердцевины, до логоса, не дойдет. По всем законам духовным не дойдет. Поэтому Иисус никому Себя и не вверял. Если Слова накопленного внутри не было, вверять человеку Себя было бесполезно.

Ин.2:24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех.

Ин.5:37—38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

1Ин.5:11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его (то есть в накоплении внутри себя Слова Божьего).

Можно очень долго обрядово воздействовать на людей, но пока сердцевина будет та же, пока логос, дух человеческий не проникнется Словом Божиим и не наполнится Им хотя бы на половину, результаты будут минимальны, поверхностны или же их не будет совсем.

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Иисус очищал апостолов через постоянное повторение им одних и тех же фраз, одних и тех же притч, по сто, по двести, по тысячи раз. При однократном повторении Слово в душу проходит.

Уйти навечно к Отцу смогут только рожденные от Духа, те, кто накопил Слово Божие внутри себя и научился более-менее удерживаться в духе и истине. Человек душевный тоже может попасть в рай, но навечно в раю он остаться не сможет, по законам, изложенным в Библии, не сможет.

Хороший пример – Адам, который именно по причине того, что не удержался в истине, а точнее не имел понимания того, как это делать, как удерживаться в ней, и был изгнан из рая. Изгнан для того, чтобы родиться от Духа, накопить Слово, проникнуться Им и научиться удерживаться в духе и истине.

1Кор.15:45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

В Библии сыновними свойствами наделен именно дух, душа же по большому счету выступает только в роли рабы, в роли ведомой сущности.

Ин.8:35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Ин.15:15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

Рабы – это те, кто слышит, но не понимает сказанного в Священном Писании, не разумеет написанного, и если и исполняет сказанное Богом, то чаще всего только по форме, внешне.

Друзья же – это те, кто не только слышит, но и начинает понимать, догадываться, о чем именно говорится в Священном Писании, и что именно Бог пытается донести до нас через Слово в том или ином случае.

Притч.23:26 Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои

Сыны Божии, братья Христу, рожденные от Духа – это уже те, кто не только слышит, понимает, разумеет, но и исполняет. Исполняет не снаружи, а первую очередь и по большей степени внутри, внутри себя.

Иак.1:22—24 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

Иак.1:26—27 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Язык произносит слово, в духовном мире слово есть мысль, язык суть дух.

Деян.2:3—4 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Мысль, мыслеобраз – это то, что исходит от духа, от сердца, от логоса. И тот, кто не умеет обуздывать свои мысли и мыслеобразы, у того действительно пустое благочестие. Вы даже представить себе не можете, сколько энергии забирает у человека постоянный внутренний диалог или нескончаемый поток мыслей.

Притч.23:26 Сын мой! отдай сердце твое

Призирать, взирать на сирот и вдов нужно только тогда, когда их действительно притесняют. Нельзя развращать людей каждодневной помощью, иначе духовный человек вынужден будет постоянно погружаться в этот мир и тем самым, как говорит апостол Иаков, «оскверняться».

Однако же если сирота или вдова действительно оказываются притесненными, оказываются в тяжелой ситуации, приходят к нам и просят помощи, или же таковые просто оказываются на нашем пути, в этом случае, конечно же, мы должны им помочь, но помочь максимально быстро, отстраненно, сделать все от нас возможное, и тут же забыть об этом, и не только об этом, но и о тех, кому мы только что сейчас помогли.

Мф.6:3 когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая

Свою душу и свое сердце без присмотра оставлять нельзя. Пребывать нужно не во внешней добродетели, а во внутренней. Непрерывное устремление к Богу подразумевает постоянное пребывание в Слове Божием, в благой Его части, а не в мыслях и заботах о других, а уж тем более о земном. И даже в тот момент, когда ты помогаешь другим, твои ум по возможности должен быть наполнен только мыслями о Боге, только Словом Божиим, какой-нибудь краткой молитвой или хотя бы ничем. Но для многих, для большинства, жить в двух режимах одновременно является задачей практически невыполнимой.

Мф.6:24 Никто не может служить двум господам

Речь идет о сердце, о логосе, о мыслях. Думать одновременно о Боге и о земном, смешивать два вида зерна на одном поле – одно и то же, что гнаться за двумя зайцами одновременно. Вот глубинный смысл сказанного апостолом Иаковом.

Логос – это в какой степени не только начало, но и конец. Логос – это наше направление. Логос – это то, к чему мы стремимся.

Откр.21:6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

Либо ты идешь в одном направлении, либо в другом, либо попеременно. Иного не дано.

Иак.1:22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только

Исполнять, понимать, разуметь в Священном Писании суть одно. Сыны Божии, братья Христу – это те, кто исполняет сказанное в Священном Писании в первую очередь внутри, в сердце, в логосе, в духе. Исполняют сказанное за счет пребывания в Слове и постоянного удержания себя в Духе и истине.

Ин.4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Лк.11:28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.