НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Лк.11:26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого.

И даже когда человек молится долгими молитвами вместо того, чтобы просто пребывать в Слове, он фактически наполняет свой логос содержимым этих молитв, и его логос начинает формироваться не по подобию логоса Иисуса Христа, а по подобию того, что содержат эти молитвы, в лучшем случае по подобию логосов тех, кто эти молитвы составлял. В итоге человек сам себя программирует совсем не на то, к чему на самом деле призывал Христос.

Гал.6:7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет

Человек может родиться от Духа только в момент максимальной чистоты души. В этот момент никаких мыслей кроме как о Боге, у человека быть и в помине не должно. Иначе вместо Духа Святого, может войти сам сатана.

Мк.8:33 Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (земное)

Люди ищут земного, душевного, человеческого.

1Ин.2:16 Ибо всё, что в мире: похоть (пожелания) плоти (души и тела), похоть (пожелания) очей и гордость (надменность) житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

Иак.3:15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская

Иуд.1:19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

1Кор.2:14 Душевный человек не принимает того, что? от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Гал.1:11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое

Если логос наполнить не тем, чем нужно и раскрутить его по полной программе, то есть пропустить через него большой объём Божественной энергии, то поверьте, остановить его потом будет весьма сложной задачей. Нужно будет долго ждать пока неправильно сформированное направление не высосет из души всю дарованную ей или накопленную ею энергию.

Ин.13:27 Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

Поэтому очень часто для того, чтобы остановить это неправильно сформировавшееся направление, в котором пошел человек после причастия или посещения церкви, Бог посылает ему болезнь, чтобы хоть как-то сковать его и направить энергию не на внешнее, а на внутреннее.

1Пет.4:1 ибо страдающий плотию перестает грешить

Бог делает это с той же целью, что и родители, которые в раннем детстве сковывают ручки и ножки младенца, когда пеленают его. Они сковывают внешнее, чтобы активнее развивался внутренний мир ребенка, а не мускулатура ручек и ножек.

Лк.2:40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.

Когда во время духовной борьбы Солнце светом своим, вдыхало в меня одну или несколько фраз из Священного Писания и соединяло их в одно, и тем самым можно сказать спасало меня, то каким-то непонятным для меня образом Оно, говоря: «Сын Человеческий», одновременно говорило: «Мы». То есть вдыхалось «Сын Человеческий», а ощущалось при этом «Мы».

Ин.10:30 Я и Отец – одно. (греч. одно Мы есть)

Я тогда этому очень дивился. Как оказалось, Сын Человеческий – это собирательный образ всех людей.

Ин.3:14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому

Мф.10:16 будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Потом пришел к выводу, что в этом в какой-то степени и заключается смысл слов Господа Иисуса Христа.

Ин.6:63 Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Когда слышишь одно, а оно может нести в себе еще и что-то совершенно другое. Поэтому Иисус и учил своих учеников замечать, прислушиваться, внутренним оком своим прислушиваться к тому, что они слышат.

Мк.4:24 И сказал им: замечайте, что слышите

Ин.14:20 В тот день узнаете (греч. познаете) вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Ин.17:21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

Ин.17:22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Будьте просты, как Петр, и мудры, как Иоанн. Заметьте, Иоанн был любимым учеником Иисуса, а не Петр. Нам всем есть к чему стремиться.

Различные учения о проявлении к другим людям доброты, простоты и милосердия без сомнений благотворно влияют на душу, но только на душу, к вечной жизни они не ведут. Все это в определенной степени является только начальным этапом, подготовкой к рождению от Духа.

Мк.7:7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Гал.1:11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

Ин.4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Быть добрым, любящим, милосердным – это хорошо, но нужно идти дальше. Блаженны чистые сердцем, то есть духом, логосом, а не душою.

Нужно честно признаться людям, что навечно к Отцу уходят только рожденные от Духа. Благие качества и одеяния души приобретаются не только через причастие и молитву, но и через постоянное пребывание в Слово Божием.

Через хождение и плавание по Священному Писанию, через обычное пребывание в Слове мы также обретаем благие качества души, кто бы и что бы вам не говорил.

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

В принципе Господь Иисус Христос сделал все, чтобы устремляться к Отцу нашему Небесному всем нам было максимально просто и безопасно.

Ин.17:19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Причастие имело смысл заменить собою исполнение всех внешний предписаний Ветхого Завета, но не для того, чтобы мы постоянно пребывали в блаженстве и были как утомленные Солнцем. Нет, нет. Причастие нам дано для того, чтобы мы могли больше времени уделять своему духовному совершенствованию, проходя различные духовные испытания, ведя борьбу с духами злобы поднебесной, и при этом всем могли самым доступным и простым образом залечивать свои душевные раны после неудачной борьбы.

1Пет.4:12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного

Духовное совершенствование подразумевает одновременное погружение не только во свет, но и во тьму.

Плч.3:2 Он повел меня и ввел во тьму, а не во свет.

Лк.22:28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих

Судя по всему, апостол Иоанн еще при жизни последовал за Христом и по-настоящему всем сердцем (духом своим) углубился в то, о чем Он говорил.

Ин.21:21—22 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.

Иоанн пребывал постоянно только в том, что говорил Иисус, потому он и назван был любимым Его учеником. Остальным же скорее всего нужно было еще время, чтобы возрасти в премудрости, в какой уже успел при жизни Учителя возрасти Иоанн.

Поэтому Иисус и сказал Петру:

Ин.21:22 что тебе до того? ты иди за Мною.