Семь минут вечности

Первый срок я мотал за самодельный героин из мака.

Второй тоже за тоже.

И третий.

И четвёртый…

Нет, пятого не было. И не будет уже. Ибо!

Подробно рассказывать скучно, всё одно и тоже, никакого разнообраза, зверь такой. Повторяющийся дотошно в точности эксперимент, приводил к аналогичным результатам: если я варю мак, то меня сажают за употребление и распространение. Если результат не меняется, то закономерность выявлена и далее уже нет смысла в повторении и ожидании иных показателей, становится скучно и требуется сменить лабораторию или хотя бы химикаты.

Я сменил всё. Только уже посмертно. Передоз Млечным Путём, молоком мака сиречь, убедил меня данный финт проделать: рассмотрев все доводы «за» и «против», я понял, что выбора уже нет, выбор сделан, жребий брошен, но, увы, не мной. Ладно бы просто передоз, а то ведь ещё и покурил сигу. Обычную, табачную, даже не канабис. Видимо, сига и добила, пипл. Вот вам, бабушка, и курит трубку: курение убивает! Да ещё как.

Мой труп, а вовсе не меня, нашла моя мамка в нашей старинной чугунной ванне. Было ему, трупу, на тот момент по паспорту 35 лет и зим. Вот ведь ей была неприятность. Дети должны хоронить родителей, когда те умирают от старости, а не родители детей, когда те дохнут от передозов.

Мамка похоронила мой труп. Или сожгла. Наверное. В том мире. А я, в этом мире, ином, куда попал в течение семи минут после смерти, преодолел передоз, выкарабкался, бросил, даже не начинал пить, курить, колоться, женился, занялся хатха, крийя и ваджра йогой, создал международный центр «Осознанная Смерть», где и обучаю таких же, как сам в прошлом, заплутавшихся в дебрях желания трипа[47 - Психодели?ческое состоя?ние (трип) – изменённое состояние сознания, характеризуемое отличным от типичного восприятием и интенсивным процессом осознания. Психоделические состояния могут быть вызваны различными способами, например сенсорной депривацией или приёмом психоактивных веществ класса психоделиков (Марихуана, ЛСД, ДМТ, ДОБ и т. д.). Данные состояния сознания заключаются в переживаниях иллюзий, галлюцинаций, изменённого восприятия и ощущения внутреннего «Я», мистических состояний, а также иногда и состояний, схожих с психозом. Станислав Гроф выделил четыре основных типа психоделических переживаний (от наиболее поверхностного до наиболее глубокого):1) Абстрактные (эстетические): в них нет особого символического содержания, связанного с личностью, и их можно объяснить на языке анатомии и физиологии органов чувств.2) Психодинамические (биографические): включает в себя комплекс вновь проживаемых эмоционально значимых воспоминаний из разных периодов жизни индивида и символические переживания, которые можно расшифровать как вариации или рекомбинации биографических элементов – схожие с образами сновидений, как их описывают психоаналитики.3) Перинтальные: в перинатальном опыте принявшие ЛСД могут заново пережить элементы своего биологического рождения во всей их сложности и иногда субъективно подтверждаемыми деталями. Клинические наблюдения из ЛСД-психотерапии наводят на мысль, что человеческое бессознательное содержит хранилища или матрицы, активизация которых ведёт к повторному проживанию биологического рождения и к серьёзной конфронтации со смертью. Этот процесс смерти и нового рождения связан, как правило, с открытием внутренних духовных областей в человеческом сознании, независимых от расового, культурного и образовательного фона.4) Трансперсональные: общим знаменателем этой богатой и разветвлённой группы необычных переживаний является ощущение индивида, что его сознание расширилось за пределы Эго и трансцендировало границы времени и пространства.], кайфа, и не только. Коучую не умереть без нужных картинок в черепушке.

Просто я помню в деталях свою прошлую жизнь, поэтому и сообщаю, что после остановки сердца и во время умирания мозга Вы не пережёвываете свою отжитую, отжатую жизнь, не вспоминаете, а живёте её, выжимаете, если сумеете, по-другому. Для этого я и вкладываю всем желающим в головы нужные для новой жизни картинки в виде наших бесед, дыхательных и гимнастических практик, не дорого, всего ничего – полцарства за коня. Сиречь, у всех разные возможности по платёжеспособности, поэтому каждый платит свою цену, а не цену чужую – половину своих месячных доходов за абонемент на месяц. Не более чем за полгода любой сможет приготовиться к осознанной смерти и не растерять уже приобретённый навык за всю жизнь, пока этот навык ни пригодится. А пригодиться он может в любую секунду, минуту, час, день, сами с усами прикидываете. Особливо врубчивые осваивают систему по ускоренной программе за 30 секунд и способны применять её тут же. К примеру, благоразумный разбойник типичный представитель таких понятливых: достаточно дословно и чистосердечно вызубрить наизусть фразу «помяни мя[48 - Вспомни обо мне] Господи егда[49 - Когда] приидеши[50 - Придёшь] во Царствии Твоем»[51 - В Силе и Славе Своей. Лк. 23:42.] и всё, сегодня же будешь в Раю с Ним. Поелику[52 - Поскольку] у большинства проблемы со славянским языкознанием, то и спасительную магистерскую формулировку им приходиться осваивать чуть подольше.

Я же смог, и Вы ничем не хуже, жить начать иначе, лучше, светлее, чище, а не так, как деза эта из инета Вам свистит: Вы только прокрутите отснятую киноленту. Нет, вы снимите другое кино.

И я могу Вам в этом помочь, если хотите. Или сами попробуйте, когда Ваше время придёт, это не невозможно. Вот увидите, это будет прикольно, восхитительно и полезно для волос, ногтей и кожи.

Здесь, в моём новом мире, в 10 лет я всё же выпил воды из стакана отца, а не водовки. Здесь папа мой веган и праноед, и не употребляет спиртного, тем более не курит. И я такой же с утробы матери, впитал с её молоком наиважнейшую мысль – водка продукт не тот, который можно вливать в рот; а, кроме молока своей матери, никакое иное молоко, тем более мака, разве что кроме овсяного, миндального, кокосового, орехового, соевого etc, употреблять не этично, не эстетично и не соответствует праздничному этикету. Посему здесь я даже на пепси не подсел. Чего всем и желаю в мире их грядущем, если в этом у них не свершится, как следует.

Смерти нет

«Смерть есть жизнь. Да встретимся мы снова»[53 - Сериал «Сотня», 7 сезон.]

02:02

Смерти нет, это факт, есть то, что похуже смерти, по сравнению с чем смерть – Великое Благо. Знаю-знаю, никто не благ, кроме Бога. Вот смерть и есть Бог. Но смерти нет.

Хуже смерти то, что Жизнь бесконечна. И чем дальше живёшь, тем меньше помнишь, что было раньше. Поэтому не помнишь было ли начало или Жизнь безначальна.

Так и есть: у жизни нет начала, поэтому смерти нет, то есть, нет конца жизни. Ни начал, ни конца. Только вечное есть имеется, вечное туточки и теперь же.

Каждый раз, когда думаешь, что умираешь и радуешься грядущему упокоению, растворению в Нирване Небытийности, получаешь великий облом – жизнь продолжается, я просыпаюсь или меня реанимируют. И снова надо что-то делать: бежать за автобусом, платить по счетам, носить сумки с продуктами, готовить и кормить детей, совокупляться с мужем… особенно с мужем.

Мы существуем до тех пор, пока ассоциируем себя с кем-то или чем-то: с семьёй, страной, городом, работой, хобби, идеалами, телевизором, каналами ютюб, сериалами, музыкой и музыкантами, функциями, интегралами, дифференциалами, лицами и личинами, масками и ролями, мнением окружающих, мнением об окружающих…

Смерть же это мечта освободиться от этих глупостей, ассоциаций и идентификаций. Блажен, кому удалось умереть, выключиться.

Но зачем?! Зачем я хочу разрушить ассоциации?! Что меня тяготит в их наличие? Ответственность? Нет. Только то, что они – фикция, мираж. Но если мираж хотя бы отражает где-то существующую реальность, то ассоциации чисто моё воображение, майя, субъективное восприятие и оформление Пустоты.

Никого и ничего нет, есть только иллюзии об этом и пленение иллюзиями. Так и пусть, вроде бы. Но, нет, мне нужна настоящая Жизнь, а не видимость жизни. А есть ли между ними разница?

Есть ли разница между вином, перебродившим под воздействием грибков непосредственно с ягод и разведённого химическим спиртом сока? Только ли опытный сомелье умеет уловить бездну нюансов вкуса и аромата между ними? Тому, кому лишь бы зенки залить разницы никакой. А я душа чувствительная, максималистка – мне либо жизнь, либо смерть подавай, но настоящие.

Вот читаю в Акафисте иконе Богородице «Всех скорбящих Радость»:

Всякая жите?йская в ми?ре сем сла?дость

печа?ли быва?ет прича?стна:

сла?ва не стои?т, бога?тство мимотече?т,

ле?пота и здра?вие увяда?ют,

дру?зи и и?скреннии сме?ртию отъе?млются…

(Кондак 9)

и делаю вывод – не настоящее всё, бутафория. Только не смертью друзья и близкие отнимаются, а рассеиванием одной иллюзии при наплыве другой. Смерть бы все иллюзии разрушила. Есть только иллюзорная же смерть, как иллюзорная жизнь.

Мамочка, ну, зачем ты меня родила?! А зачем я родила? Всё затем же – чтобы ассоциировать себя с кем-то ещё. Мало мне было других иллюзорных проблем.

Хочется жить, поэтому создаёшь ассоциации. Когда же понимаешь, что они временны, то есть иллюзорны, то, либо создаёшь новые, либо хочешь умереть вместе с рассеиванием иллюзий. Разочаровываешься в видимости бытия. Одной видимостью разочаровываешься и тут же очаровываешься следующей.

А в свете гипотезы, что живу из одного сна в другой сон, то есть, умирая как бы в одной видимости жизни, моё сознание, не имеющее, кстати, т. н. материального носителя, создаёт себе иную видимость, мне страшнее и быть не может, наверное. Оно, сознание, видишь ли, так развлекается. И я, соответственно, то мужчина, то женщина, то зверюшка, то лягушка, то мусоропровод в Чернобыле десять лет спустя после взрыва реактора.

И я снова и снова возвращаюсь к прочитанному в Акафисте:

Стра?нницы и прише?льцы вси есмы на земли? сей,

по глаго?лу апо?столову: беды? от враго?в,

беды? от сро?дник, беды? от лжебра?тии терпя?ще

в лише?ниих мно?гих и ско?рбех.

(Кондак 8)

Все житие? на?ше на земли?

боле?зненно и печа?ли испо?лнено

от клеветы?, досажде?ния, укоре?ния

и ины?х многови?дных бед и напа?стей:

немощству?ет бо те?ло,

изнемога?ет и дух наш.

(Икос 8)

И чем же эта женщина, тем более дева, может порадовать?!