Семь минут вечности

Вети?и многовеща?ннии недоуме?ют,

ки?ими словесы? скорбя?щия утеша?ти,

но Сама?, Влады?чице,

возглаго?ли сердца?м на?шим утеше?ние,

благода?ти Твоея? луча?ми

о?блак ско?рби на?шея

и мрак уны?ния разгоня?ющи

(Икос 9)

Спасти? хотя?й род челове?ческий

от ве?чныя му?ки и непрестаю?щия ско?рби,

Человеколю?бец Госпо?дь

в присноде?вственную утро?бу Твою? всели?ся

и Тебе?, Ма?терь Свою?,

дарова? погиба?ющим в по?мощь,

покро?в и защище?ние,

да бу?деши печа?льным утеше?ние,

скорбя?щим ра?дование, отча?янным наде?жда,

ве?чныя му?ки Свои?м хода?тайством избавля?ющая

и к небе?сному весе?лию приводя?щая всех,

ве?рно вопию?щих Сы?ну Твоему? и Бо?гу на?шему:

Аллилу?иа.

(Кондак 10)

Да ничем, в общем-то, заменой одной иллюзии на другую:

Ра?дуйся, пла?мень страсте?й изменя?ющая;

ра?дуйся, мрак искуше?ний прогоня?ющая.

(Икос 10)

Ра?дуйся, си?льным Твои?м заступле?нием от всех бед нас избавля?ющая;

ра?дуйся, от тру?са и пото?па нас защища?ющая.

Ра?дуйся, от гла?да душе?внаго и теле?снаго нас снабдева?ющая;

ра?дуйся, огнь росо?ю моли?тв Твои?х угаша?ющая.

Ра?дуйся, от сме?ртнаго губи?тельства нас спаса?ющая;

ра?дуйся, в бра?нех кре?пкая помо?щнице.

Ра?дуйся, от наше?ствия иноплеме?нных нас огражда?ющая;

ра?дуйся, от междоусо?бныя бра?ни охраня?ющая.

Ра?дуйся, пла?вающих ле?гкое по вода?м прехожде?ние;

ра?дуйся, путеше?ствующих до?брая води?тельнице.

Ра?дуйся, пле?нных свобожде?ние;

ра?дуйся, от належа?щаго праведнаго преще?ния Бо?жия ско?рое избавле?ние.

(Икос 11)

И т. д. и т. п. Пленных воистину не освобождает, а меняет один плен на другой в рамках одной и той же иллюзии. Как она, так и её еврейский сын, ничем не в силах никому помочь. Тем паче, что и нет никого, кроме меня одной, одного… в общем сознания.

Благовещение Пресвятой Богородице – какой извращенец придумал, что она зачала и родила без участия мужской пиписьки?! 12 лет девочке – самое время замуж. Что в Писании, что на картинках. Пятеро участников зачатия девочкой ребёночка. Какой-то мужик с крыльями сообщает ей, что она приобрела благоволение со стороны Всевышнего (см. старичок на картинках из уст которого летит птичка) и поэтому она станет матерью еврейского фюрера (нем., греч. – христос, лат. – мессия, евр. – машиах, слав. – царь, рус. – вождь). Грамотный пикап. Развёл целку на трах. Поначалу: нет-нет, я девочка ещё. Даже призадумалась при первом контакте: каково же последствия будут от этого целования?[54 - См. славянский перевод Евангелия от Луки, гл. 1 ст. 29: «она же видевши смутися о словеси его и помышляше, каково будет целование сие». В русском синодальном переводе: «Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие».] А потом скумекала: окей, да будет мне по басенкам твоим, вот она я, бери меня во все щели. И где же сие произошло? Так в алтаре, у жертвенного камня, а то и прям на нём. Было такое позже во время октябрьского переворота, совокуплялись комиссары с комиссаршами в алтаре на престоле. Думали, что кощунствуют, ан, нет, прецедент уже был в священной истории.

И как же туда мужик с крыльями попал, до октября ведь далеко ещё было? А как женского пола особь туда попала? Теперь это не секрет, есть такие попы, водят девочек и мальчиков педофилить в алтарь. И в рот, и в попу попы суют свои огрызки бедным деткам. Значит, мужик с крыльями это типа первосвященник какой-нибудь или левит, в общем, служитель храма. Идём, девочка, в алтаре надо подмести. Ниже, ниже. Юбочку задери. О, хорошо вошёл. Избави мя от всякия нечистоты, от ума развращенна. А ты теперича иди-ка, дочка, замуж, вон, хотя бы за старичка Иосифа. И никому ни гу-гу, говори – ветром надуло. Святым ветром надуло, вау.

Так и повелось – дебилы подхватили, им на руку, обосрать совокупления, мол, звериный способ зачатия, людЯм такое не к лицу. Так и считают до сих пор, что ебаться не лепотно, и говорить об том словами к тому предназначенными весьма нецензурно. А детей надо зачинать без трах-тибидох-тибидах-ебли в пробирках, што ли?! Если Иисус рождён не от семени мужеска, в просторечной латыни – спермы, то все его нам примеры не выполнимы, ведь он совсем не такой как мы. И уже не токмо больше сих, но и егойной элементарщины не изловчимся сотворить. С какого бы хуя тогда требовать от нас такого же поведения как у Иисуса, ведь не от похоти мужеской родился, а от ветру святого.

Не приемлю мат в повседневности, но в литературе, особо в теологической, это неотъемлемая часть. Иначе никак не скажешь более доходчиво.

Это в их далёком прошлом можно было лапшу на уши людям развешивать о безсеменном зачатии, а теперь все грамотные, знают, что в яйцеклетке только половина хромосом, вторая половина в сперме и без соединения обоих никакой зиготы быть не может, без обоих гамет генома для развития не возникнет.

Побеждается естества чин только у них в их тупых головах, совсем логики не блюдут и руля не видят, теологи херовы. И это всех сказок мира касаемо, где упоминается безсеменное зачатие, в том числе Махабхараты.

Но ведь речь не о физиологии шла, а о втором рождении, по Духу, и вот тут, ни сперматозоидов, ни яйцеклетки не требуется, только кротость и смирение. Перед чем? Перед Логосом, то есть Смыслом Жизни. Смысл своей никчёмной жизни можно найти только будучи кротким и смиренным сердцем перед Создателем Смыслов, гордым противится – смысла не показывает. Только чистые сердцем-совестию Смысл узрят.

У каждого он свой, Смысл Жизни. Если кто нашёл свой, то даже не помышляй навяливать его другому. Можно лишь поделиться, в чём сам его обрёл себе. Будь то спасение души, музицирование, строительство, кулинария и т. д. Их у каждого может быть куча, они не стоят на месте. Совесть и развиваемый вкус к красоте и правде должны подсказывать и вести в этом направлении лично каждого. Моя совесть не указ другому, и в этом так же смирение надо иметь. Сын Божий, Логос, и есть тот Смысл, который у каждого свой, даже для атеиста. Путь-Логос – один, но формы-эйдосы разные. То, что атеист не осознаёт, что все Смыслы, Логосы, в руках Первоначала, это личное дело атеиста, как и всё остальное. Но все Логосы, дети Божии, Смыслы Бытия, суть Единое. Все они из одного Источника и к одной Цели устремлены, бесконечной Цели.

Бесконечная гармония, симфония, синергия, симбиоз. Кто играл в ансамбле, тот ведает практически. Особенно в оркестре. Не говорю уж о совместном строительстве чего-либо. Кто прораб, кто крановщик, кто каменщик, электрик, слесарь, штукатур, стекольщик… все делают одно общее дело, это их литургия. И всё пойдёт вкривь и вкось, если хоть один будет исполнять свой логос, партию нерадиво, никакой музыки не будет, рухнет всё. Как процесс, так и результат локализовано конечны, но приложений совместных усилий бесконечное множество вариантов. От объекта к объекту, от мандалы к мандале. Строим, сносим, строим, сносим. Радость от движений, как и в сексе. И оргазм тоже хорош, но не менее хорошо и даже более само общение между влюблёнными, романтические отношения, прежде всего, хотя и всё одно и тоже из века в век.

Зачатие Логоса, Благовещение это когда мы находим намёки на Смысл или хотя бы верим, что он есть.