Учебник духовной практики

? Антимистическая сила. Истинное Эго совершало движения для того, чтобы убедиться, подтвердить, доказать себе своё абсолютно свободное состояние. Такое сомнение в своей абсолютности является заблуждением и, в силу этого, является первой ступенью на пути дальнейшего падения.

? Сформированный опыт. В силу антимистической силы Истинное Эго ещё больше старалось убедиться в том, что изначальное состояние является самым лучшим, самым подходящим для него. Ради этого, ради того, чтобы сравнить одно с другим, Истинное Эго перестало отбрасывать опыт своего свободного движения сразу же по его прекращению, как оно это делало до сего момента. И Истинное Эго стало накапливать опыт тех движений, которое оно совершало.

? Мотивация. Сравнивая различный опыт, чтобы понимать, что ему подходит, а что не подходит, Истинное Эго создало критерии оценки опыта. Критерием оценки является «привычка». То есть то, что в прошлом сформированном опыте приводило к исходному счастливому, радостному, свободному состоянию, становилось критерием оценки нового опыта.

? Элементы духа. Ради адекватности между опытом и пространством Истинное Эго сформировало каузальное тело: внешний каузальный объект, идентичный Истинному Эго, – и слилось, отождествилось с этим внешним объектом. Истинное Эго стало думать так: «Это не внешний объект, а это Я само и есть». Этот момент можно рассматривать как возникновение духа. Дух также можно рассматривать как совокупность Истинного Эго, антимистической силы, сформированного опыта и мотивации. Дух как каузальное тело выглядит как сгусток света.

? Элементы души. Чтобы глубже понимать, нагляднее видеть, чётче различать, твёрже удерживать увиденное и понятое, Истинное Эго сформировало астральное тело (по некоторым источникам: «тонкое тело» или «эфирное тело», или один из частных вариантов «формы» или «формы-внешности»): внешний астральный объект, идентичный Истинному Эго, – и слилось, отождествилось с этим внешним объектом. Истинное Эго стало думать так: «Это не внешний объект, а это Я само и есть». Этот момент можно рассматривать как возникновение души. Душа как астральное тело выглядит как размытое только отражение в зеркале без физического тела.

? Элементы ощущений. Для познания всего остального объектно-внешнего, душа сформировала первичные, элементарные, органы ощущений: способность видеть, слышать, осязать, обонять, различать вкус, ощущать движение.

? Сознание. Для лучшего понимания того, что воспринимают органы ощущений, для синтеза различных ощущений в единое целое, душа овладела способностью строить образы и мыслить этими образами.

? Касание. Контакт органов ощущений с внешними объектами. Внешние объекты создала эта же самая душа, а также другие души. В качестве строительного материала для формирования внешних объектов используются три гуны.

? Ощущение. Перцепция. В результате контакта органов ощущений с внешними объектами душа получает ощущения. Ощущения могут различаться на сильные и слабые, а также на приятные и неприятные.

? Восприятие. Суммирование отдельных ощущений в единый образ.

? Чувство. Оценка образа, полученного при восприятии. В качестве критерия оценки образа используется то, что было сформировано на этапе мотивации. Тем самым, когда совпадают детали прошлого и нового опыта, создаётся иллюзия приближения к изначальному абсолютному состоянию Истинного Эго, и тогда и новый опыт, и новые ощущения, и новые образы тоже оцениваются как приятные.

? Жажда. Получение приятного опыта не может не приводить к сильному желанию повторить опыт, к страсти.

? Захваченность («цепляние»). Сильная привязанность как к объектам приятных чувств, так и к тем своим собственным внутренним факторам, которые с этими объектами связаны. Например, захваченность воспоминаниями о любимом человеке.

? Присвоение. Удержание объектов жажды, объектов приятных чувств и мыслей около себя.

? Становление существования. Создание физического тела.

? Овнутрение. Внешний объект (предмет захваченности) пересекает границу внешнее-внутреннее и становится частью физического тела, формируя внутренний метаболизм, становясь частью метаболизма. И формируя, таким образом, внутреннюю потребность во внешнем, себе подобном. Так, например, внутренний алкоголь, который присутствует в крови, создаёт потребность в ещё большем количестве алкоголя внешнего. Здесь «существование» следует понимать как «существование живого существа», «существование живого организма». А «существование живого организма» ни в коем случае нельзя понимать, как нечто «внутренне без процессуальное». «Существование живого организма» – это процесс, процесс внутреннего метаболизма, то есть процесс ассимиляции и диссимиляции, то есть процесс постоянного овнутрения и овнешнения.

? Рождение. Если овнутрение не пресекается, то дальнейшее развитие процесса приводит душу к формированию всё более и более грубых, более инертных тел. И, в конечном итоге, душа оказывается в человеческом теле в этом мире явлений. В момент рождения душа забывает о том, что с ней было до этого, и у души из-за этого возникает ошибочный взгляд на телесное существование: «это тело есть Я». Понимание этого этапа, как одноразового события, является ошибочным. Этот этап следует понимать как то, что душа пришла к состоянию постоянного рождения и умирания, к состоянию постоянного перерождения, к опыту уже бесконечного количества рождений.

? Страдания. Если человек родился, то он неизбежно умрёт. Если душа посредством своей воли и правильного мышления пресекает любой элемент этой цепи, то процесс формирования условий возникновения прекращается. Утверждение, что процесс формирования условий возникновения существует перманентно и имманентно, является правильным. Утверждение, что последнее звено процесса формирования условий возникновения приводит снова к первому звену, является заблуждением, ошибкой, запутыванием. На самом деле, последнее звено возникновения приводит к первому звену освобождения: к вере.

Закон кармы

Слово карма переводится как деяние.

Если вы своим деянием причиняете кому-то страдание, то это страдание вам суждено пережить тоже. Если Вы своим деянием доставляете кому-то радость, то эту радость вам суждено пережить тоже. Нейтральные деяния отражаются нейтральными последствиями.

Заслуги – это накопление кармы благих деяний в отношении душ, которые вас в чём-либо превосходят. Наибольшую ценность имеют заслуги перед наивысшим Богом или перед Абсолютом. Когда человек занимается духовной практикой, то он накапливает наивысшие заслуги.

Закон проекции

Любая мысль имеет силу. Любой образ проявляется в реальности.

Слабый единичный образ проявляется в виде незаметных последствий.

Сильный образ проявляется как ощутимая реальность.

Частным случаем проявления сильного образа является случай, когда человек задумал что-либо создать и затем эту свою идею воплотил в жизнь. Это называют обычно творением.

У богов образы всегда очень сильные. Поэтому их образы являются животворящими.

Сильный многократный коллективный образ проявляется как реальное неизбежное событие.

Очень сильная мысль может зародить жизнь.

Медитация становления – это как раз и есть один из способов сделать свою мысль сильной и многократной.

Уровни достижения

? Хатха-йога

– очищение правого, левого и центрального канала. Пробуждение кундалини.

? Раджа-йога

– способность превосходить захваченность тремя гунами, в частности, энергию тамас.

? Кундалини-йога

– способность устойчиво входить в самадхи. Святость.

? Архат

– вхождение в состояние нирваны. Единоличное пробуждение. Душа, достойная пожертвования. Махамудра йога.

? Бодхисаттва

– спаситель. Махаяна йога.

? Бодхисаттва в астрале

– спаситель в астрале. Астральная махаяна йога.

? Бодхисаттва в каузале

– спаситель в каузале. Каузальная махаяна йога.

? Будда

– достижение маханирваны. Пробуждение к Истине.

? Победитель в Истине

– достижение маханирваны самостоятельно, без учителей.