Рассказы из Корана: том 1

Мы вознесли его на высокую позицию.[106 - Коран, 19:57.]

В ответ Кааб Ахбар рассказал следующую историю:

Однажды Бог сообщил пророку Идрису (мир ему):

– Идрис, за праведные дела, совершаемые каждый день людьми земли, Я дам тебе такую же награду в этот день.

Услышав это, Идрис (мир ему) стал надеяться на большую награду. Поэтому он рассказал одному своему другу-ангелу о словах Бога и собственном желании. Идрис (мир ему) надеялся встретиться с ангелом смерти и добиться отсрочки, чтобы иметь возможность получить бо?льшую награду. Выслушав просьбу, его друг-ангел посадил Идриса (мир ему) себе на крыло и полетел к небесам. На четвертом небе они обнаружили ангела смерти, который спускался на землю. Друг-ангел заговорил о пророке Идрисе (мир ему), но ангел смерти спросил его, где сейчас Идрис (мир ему). Когда он узнал, что тот находится на спине ангела, ангел смерти сказал, что Бог велел ему забрать душу Идриса (мир ему) на четвертом небе, что очень озадачило ангела смерти: как это возможно, если Идрис (мир ему) находится на земле? В этот момент ангел смерти забрал его душу.

Далее Кааб Ахбар (Божья ему милость) сказал, что это и есть разъяснение слов Корана «Мы вознесли его на высокую позицию». Кроме Ибн Джарира, еще Ибн Аби Хатим приводил схожее повествование в своем комментарии.

Шейх Ибн Кясир привел в своей книге оба данных повествования, но при этом сделал вывод, что это еврейские мифы. Даже если рассматривать только цепочки рассказчиков, то и в этом случае они выглядят совершенно ненадежными и не представляющими никакой ценности. Поэтому не стоит принимать во внимание этот комментарий к аяту Корана.

в) Как сообщал имам Бухари, Абдулла ибн Масуд и Абдулла ибн Аббас (Божье им довольство) считали, что пророк Ильяс – это и есть Идрис (мир ему). Свое мнение они основывали на хадисе, переданном со слов Зухри от господина Анаса (Божье ему довольство), о вознесении пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) на небеса. Согласно данному сообщению, пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) повстречал на небесах других пророков. Увидев Мухаммада (мир ему и Божье благословение), Идрис (мир ему) сказал:

– Добро пожаловать, праведный брат!

Если б пророк Идрис (мир ему) был Ахнухом, он бы обратился к Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) так же, как Ибрахим (мир ему) и Адам (мир ему), то есть со словами «праведный сын», а не «праведный брат».

Приведя данное сообщение, Ибн Кясир отверг этот аргумент как слишком слабый. По его словам, при передаче столь длинного хадиса рассказчик может использовать не самые правильные слова. Возможно также, что пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) вследствие своего высокого статуса не подчеркивал отношения «предок—потомок», зато из скромности выделял братские узы.

Если же говорить об Адаме (мир ему) и Ибрахиме (мир ему), то первый из них был «отцом смертных», а второй – самым главным Божьим посланником после пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение). Коран говорит о нем так:

Следуйте же убеждениям верного Ибрахима.[107 - Коран, 3:95.]

Поэтому их обращение «сын» было вполне корректным и уместным.

Ибн Кясир также сообщал о наличии мнения, согласно которому Идрис (мир ему) жил позже Нуха (мир ему) и был одним из пророков еврейского народа. Согласно этому мнению, Ильяс и Идрис – один и тот же человек.

В Торе об этих пророках говорится лишь следующее:

Ханух (Ахнух) жил 65 лет и родил Маттушалеха. И ходил Ханух пред Богом по рождении Маттушалеха 300 лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Хануха было 365 лет. И ходил он пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.[108 - Библия. – Книга Бытия, 5:24.]

3.4. Мудрецы и философы об Идрисе

Шейх Джамалуддин Кыфты в книге «История в изложении мудрецов»[109 - Полное название книги – «Информация теологов о сообщениях мудрецов». Автор – шейх Джамалуддин Абу Хасан Али ибн Юсуф Кыфты. Далее приводится выдержка из этой книги (то есть информация приводится со слов «мудрецов», а не из достоверных источников).] писал о пророке Идрисе (мир ему) так:

То, что сообщают о пророке Идрисе (мир ему) корановеды и историки, хорошо известно. Поэтому нет необходимости все это повторять. Здесь же мы расскажем, что о нем говорят мудрецы и философы.

Имя, место рождения и учитель

Одни говорят, что его звали Гермес Трисмегист, и родился он в египетской деревне Манф[110 - Древняя столица царства фараона. Находилась примерно в 15 км от современного Каира. Пророк Юсуф (мир ему) жил там. (Хамави. Словарь стран)]. Греки называли Гермеса Армисом, что означает Меркурий[111 - Армис (Гермес) был греческим астрологом и астрономом, поэтому его называли Меркурием. Греки ошибочно полагали, что Идрис и Армис – один и тот же человек, но эта ошибка очевидна. Данное мнение безосновательно.].

Другие полагают, что греки звали его Тармис: Ханух на древнееврейском, Ахнух на арабском, Идрис в Коране. Сторонники данной версии говорили, что его учителем был Гусазимун (Агусазимун Египетский), о котором они не говорят ничего, кроме того что он был греческим или египетским пророком. Они называют его Орионом Вторым, а пророка Идриса (мир ему) – Орионом Третьим. Значение имени Гусазимун – удачливый. Они также утверждают, что Гермес объехал весь мир, посетив абсолютно все места. Затем он вернулся в Египет и в 82-летнем возрасте покинул этот мир.

Третье мнение заключается в том, что Идрис (мир ему) родился в Вавилоне, где и провел свое детство. Его учителем был пророк Шис (мир ему), сын пророка Адама (мир ему). Известный теолог Шахрастани утверждал, что Агусазимун – это имя пророка Шиса (мир ему).

Жизнь Идриса в изложении мудрецов

Когда Идрис (мир ему) стал взрослым, Бог сделал его пророком. Он начал увещевать порочных людей, но те практически не обращали на него внимания и продолжали пренебрегать религиозным кодексом Адама (мир ему) и Шиса (мир ему). Тем не менее небольшая группа людей все же приняла истинную веру.

Когда пророк Идрис (мир ему) увидел, как ведет себя его народ, он решил уехать. Идрис (мир ему) призвал своих сторонников присоединиться к нему, но это предложение очень обеспокоило их. Они говорили:

– Как можно найти землю столь же хорошую, как Вавилон[112 - Значение слова «Вавилон» – река. Он назывался так из-за того, что через него протекали реки Тигр и Евфрат. Вавилон был известным, ныне не существующим городом на территории современного Ирака. Его координаты: 32° 33? с. ш., 44° 25? в. д. Хаммурапи сделал его столицей Вавилонии (1600—1360 гг. до н. э.). Висячие Сады Вавилона были одним из семи чудес света.]?

– Если вы испытаете трудности в угоду Богу, то вы обнаружите, что Его милость чрезвычайно велика, и Он непременно компенсирует вам это, – ответил пророк Идрис (мир ему). – Поэтому не отчаивайтесь, а подчинитесь Его велению.

Верующие подчинились и переселились вместе с пророком Идрисом (мир ему) в Египет. Они очень обрадовались, когда увидели быстрое течение Нила и зеленую плодородную землю у его берегов. Они выбрали лучшие места и поселились вдоль Нила. Пророк Идрис (мир ему) назвал эту землю Вавлиюном[113 - Это слово интерпретируют по-разному. Например, считают, что оно означает «река, как твоя», «благоприятная река». Но наиболее подходящей версией выглядит та, согласно которой окончание «…юн» в сирийском языке подразумевает нечто предпочтительное, то есть название переводится как «великая река».] («плодородная, как ваш Вавилон»). Это название полюбилось и вошло в употребление у древних народов. Однако арабы называли этот регион иначе – Миср (Египет). Причиной было то, что после потопа, случившегося во времена пророка Нуха (мир ему), здесь поселилось потомство Мисра, сына Хама.

В Египте пророк Идрис (мир ему) и его сторонники продолжали миссию распространения Божьего Слова, установления добра и запрещения зла. Сообщается, что на тот момент люди разговаривали на 72 языках. По Божьей милости пророк Идрис (мир ему) владел всеми этими языками и к каждому народу обращался на его собственном языке.

Пророк Идрис (мир ему) учил людей не только религии, но и гражданскому праву, этикету городской жизни, цивилизованному способу существования. Из каждой группы людей он набирал учеников и учил их принципам гражданского права. Затем ученики возвращались в свои народы и организовывали города и селения на правильных принципах. Так было создано около двухсот городов. Наименьшим из них был город Риха[114 - Сейчас он уже не существует, но его руины были найдены.].

Пророк Идрис (мир ему) учил их и другим предметам, в том числе медицине, астрономии и астрологии.

Он стал первым учителем медицины и астрономии. Бог дал ему знания о небесных сферах, созвездиях и их формировании, соединении и разделении, а также об их гравитации, обучил его нумерологии и математике. Если б человек не получил знания об этих науках от Божьего посланника, ему было бы тяжело понять их. Пророк Идрис (мир ему) также установил правила для разных людей в соответствии с их натурой. Он поделил землю на четыре региона и во главу каждого из них назначил правителя, который отвечал за политические и повседневные правительственные вопросы вверенной ему территории. Правитель был обязан в первую очередь придерживаться Божьего религиозного кодекса, который он узнавал от пророка Идриса (мир ему), а тот – от Бога. Первыми четырьмя правителями были следующие люди:

1) Илявас (означает «милосердный»),

2) Зевс,

3) Асклепий,

4) Зевс Амон (или Илявас Амон, или Басилевс).

Мудрецы об учениях Идриса

Пророк Идрис (мир ему) прививал веру в Бога и Его единственность. Он говорил людям, чтобы они поклонялись лишь Творцу вселенной и никому более, защитили себя от адского наказания через совершение благих дел. Он подчеркивал необходимость отсутствия привязанности к этому миру, призывал к справедливости во всех делах. Идрис (мир ему) призывал людей к поклонению Богу верным, предписанным образом, советовал поститься им в срединные дни месяца[115 - 14-го, 15-го и 16-го числа лунного месяца.] и побуждал их к участию в джихаде против врагов истинной веры. Он говорил о необходимости выплачивать установленный Богом налог, сохранять чистоту и удерживаться от правонарушений против других людей. Идрис (мир ему) сообщал им также нормы в отношении собак, свиней, употребления опьяняющих веществ. Такова была суть его учений.

По Божьему велению он сделал некоторые дни праздничными и предписал совершение жертвоприношений в определенные дни. В некоторых случаях эти установления составлялись в соответствии с лунным календарем, а иногда основывались на передвижении звезд или их расположении относительно друг друга.

Жертвоприношения

При принесении Богу жертвы необходимо было следующее: благовония, забой животного и вино[116 - Удивительно, сколь эти мудрецы противоречивы в своих утверждениях. С одной стороны, они говорят о запрете вина в кодексе пророка Идриса (мир ему), а с другой считают вино одобряемой жертвой. «Воистину, это – нечто удивительное!»]. Кроме того, в качестве жертвы приносили первый сезонный сбор фруктов и цветов. Среди фруктов предпочтение отдавалось яблокам, среди злаков – пшенице, а среди цветов – розам.

Предвидение будущих пророков

Идрис (мир ему) также рассказал своему народу о пророках, которые появятся в будущем. Он сказал, что их будет немало, они будут учить людей религиозным и мирским знаниям, и их будут отличать определенные качества, главными из которых являются следующие:

1) Пророкам не свойственно ничего порочного и противного.

2) Они будут совершенны и сведущи о состоянии земли и небес, о том, что приносит излечение, а что – болезни. Их знания будут получены через Божье откровение, и никто из тех, кто придет с вопросом или просьбой, не уйдет разочарованным. Мольбы пророков будут приниматься Богом. Суть их призыва – в совершенствовании людей.

Мудрецы об Идрисе как Божьем наместнике

Став правителем Божьей земли, пророк Идрис (мир ему) подразделил Божьи творения на три группы в соответствии с их знаниями и исполняемой работой:

1) Наивысшим рангом обладали ясновидцы (прорицатели), поскольку они несли ответ перед Богом как за себя, так и за правителя и подчиненных.