Рассказы из Корана: том 1

2) Следующими по рангу были правители, поскольку они отвечали и за себя, и за государственные дела.

3) А обыватели (подчиненные) отвечали только за себя, поэтому их статус был ниже первых двух категорий.

Данная шкала зависела не от происхождения человека, а от наложенных на него обязанностей.

Пророк Идрис (мир ему) учил людей Божьему кодексу и политическим вопросам, пока Бог не забрал его душу.

Из указанных четырех правителей решительностью отличался Асклепий. Он уделял большое внимание распространению послания пророка Идриса (мир ему) и следил за соблюдением Божьих законов. Он был крайне опечален тем, что пророк Идрис (мир ему) был вознесен на небо и приказал запечатлеть в храмах изображения Идриса (мир ему) и его вознесения на небо.

Асклепий правил регионом, который после потопа, свершившегося во времена пророка Нуха (мир ему), называли Грецией. Греки ошибочно считали, что именно Асклепий был вознесен на небо, поскольку в разрушенных храмах они видели статуи пророка Идриса (мир ему) и изображения его вознесения на небо, а также слышали немало рассказов о величии Асклепия и его заведовании храмами. То есть это было просто недопониманием с их стороны.

Внешность Идриса по мнению мудрецов

Пророк Идрис (мир ему) обладал золотистой кожей и был высоким человеком крепкого телосложения. Его борода была густой, но на его лысеющей голове было мало волос. Черты его лица носили благородный оттенок. Худощавый, с сильными руками, мощными костями и широкими плечами, он был красивым человеком. Глаза его светились, вокруг них была нанесена сурьма.

Его речь была благородной, но он предпочитал молчание и уединение. Он опускал глаза во время ходьбы и часто предавался раздумьям. Когда он гневался и устрашал своими словами, он снова и снова поднимал указательный палец. Идрис (мир ему) прожил 82 года.

Высказывания, приписываемые Идрису

На его кольце были выгравированы следующие слова:

Терпение и вера в Бога приносят победу.

А на ремень было нанесено следующее предложение:

Истинные праздники заключаются в соблюдении наложенных Богом обязанностей, а совершенство религии – в Божьем религиозном кодексе и проявлении уважения.

Пояс, который он надевал во время заупокойной молитвы, был украшен такими словами:

Успешен тот, кто следит за своей душой, ведь его добрые дела – его заступники перед его Господом.

Есть немало советов и высказываний о нормах поведения, которые приписывают пророку Идрису (мир ему). Во многих языках они стали поговорками. Перечислим некоторые из них:

1) Человек не в силах отблагодарить Бога за бесконечные Божьи блага.

2) Кто стремится к совершенству в знаниях и праведности в делах, тот не должен подступать к причинам невежества и плохого нрава. Разве не видите, что для шитья ремесленник берет иголку, а не бур? Всегда помните об этом.

3) Хороший нрав достоин стремления к нему, а порочность – покаяния в ней.

4) Искренность в намерениях – условие для поминания Бога и праведных дел.

5) Не давайте лживых обещаний, не используйте имя Бога для клятв и не принуждайте лжецов клясться, ведь это сделает вас соучастником в их грехе.

6) Не беритесь за низкие профессии (например, получение платы за случку животных и т. п.).

7) Слушайтесь правителей (назначенных посланниками для исполнения правил религиозного кодекса), подчиняйтесь старшим и всегда занимайте свой язык восхвалением и прославлением Бога.

8) Мудрость – душа жизни.

9) Не завидуйте чужому счастью, ведь и чужая жизнь коротка.

10) Сложно угодить тому, кто хочет получить больше необходимого.[117 - Практически весь раздел 3.4 процитирован из следующей книги: Кыфты. История в изложении мудрецов. – Том 1.]

Идрис и наука

В главе о Гермесе Третьем книги «История в изложении мудрецов»[118 - Кыфты. История в изложении мудрецов. – Стр. 348.] приводится мнение некоторых теологов о том, что всем наукам, которые были известны до потопа времен пророка Нуха (мир ему), люди научились у Гермеса Первого. Он жил в богатой местности Египта. Древние евреи называли его пророком Ханухом. Он был потомком пророка Адама (мир ему). Его родословная такова: Ханух (Идрис) —? – Махляиль (дед) – Кайнан (прадед) – Яниш – Шис – Адам.

Сторонники данной версии полагают, что содержащаяся в философских книгах информация о различных науках и движении звезд была впервые рассказана именно им. Он был первым, кто построил храмы для поклонения Богу, открыл медицинскую науку, писал стихи о земле и небесах, был первым, кто предупредил людей о надвигающемся шторме. Он говорил им, что ему было показано, как небесное бедствие окружает землю огнем и водой. Это породило в нем страх, что науки будут утеряны, а торговля и производство придут в упадок. Поэтому он построил в Египте пирамиды и запечатанные храмы. Там он запечатлел все виды производства и лучшие орудия труда. Он также изобразил там суть всех наук, чтобы знания о них были живы всегда.[119 - Кыфты. История в изложении мудрецов. – Том 1.]

3.5. Выводы

В древних книгах содержится немало безосновательных историй о пророке Идрисе (мир ему). Это чистой воды выдумки и фантазии, противоречащие здравому смыслу. Исследования и истинные знания раскрыли их лживую суть. Во многих из них практически любой человек может увидеть мифическую природу. Например, история о пирамидах и запечатанных храмах оказалась практически полностью ложью. Археологические раскопки раскрыли имена тех, кто стоял за нанесением изображений и постепенным строительством этих сооружений. Были обнаружены их тела в окружении драгоценных камней и ювелирных украшений. Наглядно было показано, что все это было построено не сразу, а в различные периоды и различным образом. Раскрытые факты показали ложность приведенных историй о пророке Идрисе (мир ему). Вместо их подтверждения мы узнали имена таких царей, как Менес, Хеопс, Менкаура и Тутанхамон.

Но мы решили привести эти выдуманные сообщения, чтобы показать наличие выдуманных и лживых историй даже в книгах тех, кого называют мудрецами.

А правдой является лишь то, о чем нам сообщает Коран и достоверные хадисы, а также те немногие предложения из Торы и те сообщения, что подтверждаются пророками.

Глава 4: Худ

В Коране имя пророка Худа[120 - Некоторые считают, что библейский эквивалент его имени – Евер.] (мир ему) употребляется семь раз:

4.1. Народ Ад

О данном народе говорится в девяти главах Корана: №7 «Преграды», №11 «Худ», №23 «Верующие», №26 «Поэты», №41 «Разъяснены», №46 «Песчаные дюны», №51 «Рассеивающие», №54 «Луна» и №69 «Неизбежное».

Перед тем как приступить к подробному рассказу, хотелось бы заострить внимание на том, что о данном народе не говорится ни в исторических книгах, ни в Торе, ни в иных сообщениях. Поэтому все, что мы можем рассказать о нем, почерпнуто из двух источников: Корана и археологических раскопок.

Первый из этих источников абсолютно точен и достоверен, поэтому информации из него можно полностью доверять. Второй же источник основывается на расчетах и оценках. Поэтому в лучшем случае мы можем принимать предлагаемую им информацию за обдуманные предположения.

Ад (Аад, адиты) – это название древнего аравийского народа или же могущественных правителей народа Умам Самия. Некоторые западные историки заявляют, что племя Ад – выдумка и миф, но они ошибаются. Последние исследования подтверждают, что древние арабы были многочисленны и состояли из многих племен.

Это были весьма почитаемые люди, которые ездили в Сирию, Египет и Вавилон, где устанавливали твердые государственные основы. Арабы называют этих людей Умам Баида («потерянные племена») или Араб Ариба («исконные арабы»), а их различные группы – названиями Ад, Самуд, Тасм и Джадис.[121 - Хамави. Словарь стран. – Том 6, стр. 129.] Востоковеды называют их Умам Самия («племена Сама»)[122 - Библейский эквивалент Сама – Сим, сын Ноя.], но различия в терминах и интерпретации не влияют на само событие. Поэтому священный Коран использует термин «первые адиты», подчеркивая, что это тот же самый народ.

Специалисты говорят, что слово «араб» звучало изначально как «араба» («пустыня»), то есть подразумевались люди пустыни. Другие лингвисты считают, что слово «араб» происходит от «гараб» («запад»). Данные народы появились к западу от Евфрата. Поэтому арамейские племена (Умам Самия) назывались сначала словом «гараб», а затем «араб».

Каким ни было происхождение названия племени, народ Ад – это арабы, и его наименование является арабским словом. В древнееврейском языке оно означало «возвышенный и известный». В Коране, кроме слова «Ад», использовалось также слово «Ирам». Ирам (Сам) тоже означает «возвышенный и известный». Это те самые адиты, которых ошибочно ассоциируют с амаликитянами из Торы.

Когда они жили?

Данный народ процветал примерно за две тысячи лет до н. э. Коран говорил о них так:

…преемниками народа Нуха…[123 - Коран, 7:69.]

Это также служит доказательством того, что после повторного заселения Сирии развитие и процветание племен Сама было обусловлено адитами, положившими этому начало.

Где они жили?

Центром их проживания была местность Ахкаф[124 - Пустыня или долина между Хадрамаутом и Оманом. (Хамави. Словарь стран)], расположенная к северу от Хадрамаута[125 - Как сообщал Абдуль-Ваххаб Наджар, господин Абдулла ибн Ахмад ибн Умар ибн Яхья Алави, проживавший в Хадрамауте, рассказывал ему, как он с группой людей к северу от Хадрамаута обнаружил древний дом этого «потерянного» народа. После долгих поисков им удалось найти мраморные сосуды, находившиеся глубоко в песчаных дюнах. Однако из-за недостатка средств они вынуждены были прекратить раскопки. (Наджар. Рассказы о пророках)], к западу от Омана и к югу от пустыни Руб-эль-Хали. Сейчас там нет ничего, кроме песчаных дюн. Некоторые историки полагают, что данный народ проживал в лучших местах Аравии – в Хадрамауте[126 - Хадрамаут – регион на юге Аравийского полуострова.] и Йемене, от берегов Персидского залива до границ Ирака. Их столица находилась на юго-западе Аравийского полуострова.