Рассказы из Корана: том 4

Возникает вопрос: какой именно из этих способов был использован? Коран говорит, что это был второй способ. Тем самым обещание Бога было осуществлено:

Замыслили неверующие, и замыслил Бог, а Бог – Лучший из замышляющих.[142 - Коран, 3:54.]

Бог чудесным образом спас пророка в соответствии со Своим обещанием о защите от козней неверующих. Это стало прекрасной демонстрацией Его слов:

– Я удержал потомков Исраила от тебя…[143 - Коран, 5:110.]

«Вознесение к Богу» («рафаа») и «взятие пророка полностью» («таваффа?») означали, что пророк Иса (мир ему) полностью защищен от неверующих. Тем самым исполнилось еще одно обещание Бога:

– …и очищу тебя от неверующих.[144 - Коран, 3:55.]

Значение всех приведенных фраз ясно. Нельзя пытаться придать Корану те значения, которые в нем не подразумеваются. Тем не менее находятся люди, которые предпринимают такие попытки, забывая о следующем аяте:

Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Откровение ниспослано от Мудрого, Достохвального.[145 - Коран, 41:42.]

Когда попытки кадианита дать собственное значение аятам провалились, он, пренебрегая Кораном, хадисами и общепризнанным мнением мусульман, стал искать выход в философии. В своих книгах он задавал вопросы: как могло произойти вознесение Исы (мир ему) на небеса, если физическое тело не может быть перенесено в высший мир? и как пророк (мир ему) остается жив с учетом наличия у него естественных человеческих потребностей в пище и пр.?

Всерьез такие вопросы можно рассматривать, лишь если считать Божьи чудеса невозможными. Но даже с позиций науки мы видим в последнее время демонстрацию невероятных возможностей человеческого разума и тела. Теперь стали возможными путешествия человека по воздуху, почти мгновенная передача голоса и изображения на тысячи километров, воссоздание с большой точностью событий, произошедших тысячи лет тому назад. Если все это кажется сейчас чем-то обыденным, то неужели Творец вселенной не может перенести тело человека в высший мир и поддерживать там его существование?

Даже в обычных условиях человек может проводить без еды и воды дни напролет. А ведь современная медицина показала, что возможности организма огромны. Удивительно, что некоторые люди говорят, что человек, несмотря на всю свою слабость, способен достичь фантастических высот в науке и медицине, но при этом не готовы признать, что Творец людей, земли и небес мог вознести Ису (мир ему) в высший мир и поддерживать там его существование.

Если человек не имеет представления о науке, и у него нет знаний о Коране, он может дойти до того, что будет отрицать все, что ему покажется странным, и называть это глупостью и бессмыслицей.

Человек может впасть в заблуждение двумя способами:

а) если он столь глуп, что верит всему услышанному;

б) если он отрицает все, что не может понять.

В первом случае мы имеем дело с невежеством, а во втором – с неверием. Оба варианта – следствия отсутствия должных знаний и понимания.

Имеется немало научных открытий, которые люди прошлого даже и не поняли бы. Но проходит время, и эти вещи становятся для нас чем-то обыденным. Если мы не можем что-то понять, это еще не значит, что это невозможно.

Действительно невозможным является лишь то, что полностью противоречит разуму. Конечно, всегда найдутся те, кто спишет свое непонимание на абсолютную невозможность явления, но разумные люди различают то, что впоследствии оказывается возможным.

Поэтому нельзя отрицать возможность вознесения пророка Исы (мир ему) из-за непонимания данного явления. При такой логике человеку пришлось бы отвергнуть и Божье откровение, ангелов, рай, ад, воскрешение, тот свет и чудеса. Коран назвал людей с такими убеждениями лжецами:

Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не смогли постичь и которое еще не свершилось. Так же его отвергали их предшественники. Посмотри же, каким был конец злодеев![146 - Коран, 10:39.]

Примером слов «объявляют ложью знание, которое не смогли постичь» является отрицание лжепророком-кадианитом вознесения Исы (мир ему). Под суровое предупреждение данного аята подпадает и сторонник кадианита Мухаммад Али из Лахора.

Чувствуя слабость своих аргументов, лжепророк изменил ход своих мыслей и указал на то, что Коран не повторяет утверждение о вознесении Исы (мир ему). На данном основании кадианит делает вывод, что имелось в виду лишь духовное вознесение.

Однако отнюдь необязательно, чтобы ясное и четкое утверждение повторялось. Можно также ответить следующим аятом:

Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его, поднял его своды и сделал его совершенным.[147 - Коран, 79:27—28.]

Не только небо, но и солнце, луна, звезды – все находится по Божьей воле отнюдь не на земле. Если даже это было несложно для Творца, то неужели перенос из земли в высший мир одного человеческого тела сложен для Всевышнего? О том, что это действительно было осуществлено, нам сообщают Коран, хадисы и единое мнение теологов.

40.23. Эмоциональные аргументы лжепророка

Кадианит Гулям Ахмад и Мухаммад Али из Лахора попытались также использовать эмоциональные аргументы. Например, они говорили: если пророк Иса (мир ему) был вознесен на небеса, то получается, что он выше пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) и превосходит его.

Но и здесь явная ошибка – на небесах обитают и ангелы, но даже архангелы Джибриль и Микаил (Божье им довольство) ниже по статусу любого земного пророка. А ведь Джибриль (мир ему) живет на самом верхнем небе. К тому же пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) в ночь восхождения на небо посетил высшее место, в которое не вступали ни ангелы, ни пророки. И пророк Иса (мир ему), находясь на небесах, не может войти туда. Наконец, пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) обладает высшим статусом благодаря своей личности, а не из-за местонахождения.

Иногда кадианиты говорят также, что, если пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) нет в живых, а Иса (мир ему) жив, то это указывает на превосходство пророка Исы (мир ему). Снова выбран весьма странный критерий для превосходства: человек может превзойти другого из-за своих добрых дел, а не из-за времени проживания.

Мы также должны помнить, что Коран подтвердил превосходство пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) над всеми творениями. И в этом нет сомнений.

40.24. «…обманулись подобием»

Перед тем как завершить рассмотрение данной темы, рассмотрим следующую фразу из 4-й главы Корана:

…а обманулись подобием.[148 - Коран, 4:157.]

Каким подобием обманулись иудеи? Почему они посчитали, что сумели распять Ису (мир ему)?

В 3-й и 4-й главах Корана говорится, что пророк Иса (мир ему) был вознесен на небеса:

– в 3-й главе об этом говорится в качестве обещания («и вознесу к Себе»),

– в 4-й – в качестве его исполнения («это Бог вознес его к Себе»).

То есть, когда неверующие, окружившие дом, вторглись в него, Исы (мир ему) там не было. Затем с ними произошло следующее:

…а обманулись подобием.[149 - Коран, 4:157.]

После чего Коран сообщает:

Те, кто считает иначе, пребывают в сомнении и ничего не знают об этом, следуя лишь предположениям. Они действительно не убивали его.[150 - Там же.]

Произошли два события:

1) Иудеи оказались полностью сбиты с толку.

2) Они кого-то убили и стали говорить, что убили Мессию.

Аят также может указывать на состояние иудеев времен пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение).

Мы уже рассматривали слова Корана о том, что пророк Иса (мир ему) был защищен и спасен. Теперь, чтобы понять суть указанных выше двух событий, обратимся к сообщениям сподвижников пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) и историческим источникам. Мы будем использовать лишь сообщения приемлемой надежности, не противоречащие утверждениям Корана. Также мы применим принцип «одна часть Корана разъясняет другую», показав, что Иса (мир ему) не попал в руки врагов и был вознесен на небеса. Далее затронем тот факт, что возвращение живого Исы (мир ему) на землю станет признаком приближения конца света. Вернувшись на землю, он исполнит свою миссию и умрет своей смертью.

Ниже мы приводим историю о том, как по ошибке распяли другого человека вместо Исы (мир ему). История основана на сообщениях и исторических источниках.

В ночь на субботу Иса (мир ему) уединился со своими учениками в доме, а иудеи тем временем спровоцировали царя-язычника на арест пророка (мир ему). Правитель послал солдат. Те окружили дом. Но когда они вошли в него, Иса (мир ему) был уже вознесен к Богу. Солдаты увидели одного из учеников, похожего на Ису (мир ему), и схватили его. Далее этот ученик прошел через все, о чем мы писали выше. В повествованиях ученика называют по-разному: Юдас, сын Кариаюты (Иуда Искариот), Дауд (Давид) и др.

Согласно некоторым версиям, этот человек был «дубликатом» Исы (мир ему), то есть был полностью похож на него. В еврейских преданиях говорится, что на Ису (мир ему) был похож Иуда Искариот.

Согласно другим сообщениям, пророк Иса (мир ему) призвал учеников продолжить его миссию и затем сообщил о ниспосланном ему Божьем откровении: Всевышний вознесет его на некоторое время в высший мир. Иса также сказал, что, если кто готов принять его внешность и умереть, Бог изменит внешность ученика, и наградой такому человеку станет рай. Один из учеников вызвался, и Бог наделил его внешностью Исы (мир ему). Его и арестовали солдаты.[151 - Подробнее см. Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2.]