Личность пророка Ислама

. Был столь стыдлив, что когда кого-то ему было нужно критиковать, то всё, что он хотел сказать, разъяснял намёком.

Немногословность

Был Пророк достаточно молчаливым и без надобности не говорил. Его молчание не было признаком его надменности и гордости. Говорить что-то доброе предпочитал молчанию, а молчание предпочитал злословию

. «Молчание – знак мудрости, и те, которые его предпочитают, немногочисленны»

.

«Аллах прощает того, кто говорит доброе слово, извлекая из него какую-то пользу, либо соблюдает молчание, – такой человек останется невредимым»

. «Молчание, – украшение умного и покров для глупого»

.

Разум

Пророк (С) придавал большое значение мышлению и говорил: «Сущностью человека является его ум, и человек, не имеющий ума, не имеет веры»

.

Он говорил: «Первым, что сотворил Великий Аллах, был разум. Господь сказал ему: «Подойди ближе», – и разум подошел ближе, а потом велел ему: «Вернись назад», – и разум последовал этому велению; затем Господь сказал: «Клянусь Своим величием, что Я не сотворил более любимого творения, чем ты. Ради тебя Я даю [людям] что-то и беру что-то, и посредством тебя Я вознаграждаю и наказываю»»

.

Пророк (С) говорил: «Не восхищайтесь тем, что такой-то мусульманин, пока не познаете глубину его разума»

. Он обычно говорил: «Достойно, когда умный смотрит на свое лицо в зеркало: если оно красиво, то он не должен запятнать его подлым поступком, а если оно безобразно, то он не должен подлым поступком увеличивать свое безобразие».

Имам Садик (А) сказал: «Пророк (С) никогда с людьми не говорил на уровне своего мышления и отмечал: «Мы, пророки, обязаны говорить с людьми так, чтобы нас понял любой из них»»

. Он говорил: «Воистину всё благо достигается посредством разума»

.

Гнев

Он гневался только ради Создателя, и ничто перед силой его гнева тогда не могло устоять

. Он говорил: «Самый лучший путь [приближения к] Великому Аллаху лежит через две вещи: терпеливое проглатывание гнева и стойкое перенесение неприятностей»

.

«О Али! Тому, кто проглатывает свой гнев, вместо того, чтобы его выплеснуть, Бог даст безопасность и веру, вкус которой он почувствует».

Пророк (С) был самым стойким перед гневом человеком и быстрее всех других успокаивался после чего-либо. Другим рекомендовал: «Когда приходишь в гнев, предпочитай молчание»

.

«Гнев проистекает от дьявола, а дьявол происходит от огня, а огонь можно потушить только водой, и когда кто-то приходит в ярость, лучше совершить ритуальное омовение. Знайте, что самый лучший человек тот, кто медленно приходит в ярость и быстро успокаивается, и самый худший человек тот, кто быстро приходит в ярость и медленно успокаивается. Если человек медленно приходит в ярость и медленно успокаивается или быстро приходит в ярость и быстро успокаивается, то это нечто среднее»

. «Вершина доблести – это когда кто-то приходит в ярость, доходит до предельной нервозности, его лицо краснеет и волосы дрожат, но он побеждает свой гнев»

.

Счастье

Посланник Аллаха (С) был, в полном смысле этого слова, самым счастливым человеком на земном шаре. Свою точку зрения на счастье он объяснял следующим образом: «Счастлив раб, чей доход неосквер-нён, который имеет добрый нрав, чистые намерения, большую часть своего имущества жертвует ради Господа, лишнее слово не произносит, воздерживается от причинения зла людям, поступает с ними по справедливости»

. «Для счастья человека достаточно того, что люди в делах этого и того миров верят ему»

.

Тот, кто наделён красотой лица, добрым нравом, достойной супругой и щедростью, тот получил долю из блага этого и того миров.

«Счастлив тот мусульманин, чей ребенок [лицом и богобоязненностью] похож на него самого, который имеет красивую и религиозную супругу и большой дом»

.

«Добронравие человека есть его счастье, а скверный характер – несчастье»

.

«Тот, кто известен, всегда обеспокоен, а простой человек живёт спокойно»

.

«К факторам счастья относятся долголетие и покаяние»

.

«Аллах Своей мудростью и милостью установил в убеждённости и согласии спокойствие и радость, а печаль – в сомнении и гневе»

.

«Будто бы весь мир полностью находится в руках того, кто здоров, и в своем кругу ощущает себя в безопасности, и имеет питание на этот день»

.

«Четыре вещи являются факторами счастья мужчины: богобоязненная жена, благонравные дети, достойные его собеседники и получение доходов на своей родине»

.

Благонравие

«На весах содеянного в День Страшного суда нет лучшей вещи, чем благонравие»

.