Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Перевод с древнегреческого И. М. Носов, обновление 12

Среди поднявшихся поклониться в праздник были некие эллины. Они подошли к Филиппу из Бетсаиды в Галилее и его спросили: «Господин, хотим Иисуса увидеть». Филипп идет, говорит Андрею. Идут Андрей и Филипп, говорят Иисусу, и отвечает Иисус: «Пришел час, чтобы Сын человека был прославлен. Аминь, аминь, вам говорю – зерно пшеницы, если упав в землю, не умрет – одно остается, если умрет – много плода несет. Кто любит свою душу – губит ее, кто ненавидит свою душу в мире этом – для жизни вечной ее хранит. Кто Мне служить будет, пусть идет за Мной – где Я, там Мой служитель будет. Кто Мне будет служить – того почтит Отец. Теперь душа Моя содрогнулась, да что скажу? Отец, избавь Меня от этого часа? Но ради этого Я пришел, для этого часа – Отец, прославь знание Тебя!» От Неба раздался глас: «Прославил и еще прославлю!» Толпа, услышав и встав, говорила: «Гром был». Иные говорили: «Вестник небесный с Ним говорил». И в ответ Иисус сказал: «Не для Меня был этот глас, но для вас. Теперь этому миру суд, теперь начальник этого мира будет изгнан вон, а Я когда высоко поднят буду от земли, всех привлеку к себе». Это Он говорил, знаменуя, какой смертью собирался умереть. Ответила Ему толпа: «Мы слышали из Закона, Христос остается навеки, а как ты говоришь, должно стать высоко поднятым Сыну человека? Кто он, Сын человека?» Сказал им Иисус: «Еще краткое время среди вас будет свет. Идите, раз у вас свет, да тьма вас не возьмет. Идущий во тьме не знает, куда идет. Раз у вас свет – верьте в свет, да сынами света станете». Это проговорил Иисус, и отойдя, скрылся от них.

И при таких Его знамениях, сотворенных перед ними, они не верили в Него – да слово пророка Исайи, которое сказал: «Господи, кто нашему слуху поверил? Кому рука Господа открылась?» – исполнилось. Оттого они не могли поверить, что – снова Исайя сказал: «Ослепли их очи, ожесточилось их сердце. Очами не видят, сердцем не разумеют – а обратятся, и Я исцелю их». Это Исайя сказал, потому что видел славу Его, и говорил о ней. И все-таки и из начальников многие действительно поверили в Него, однако, из-за фарисеев, чтобы не отлучиться от синагоги, не признавались – они славу людей полюбили больше, чем славу Бога.

И воскликнув, Иисус сказал: «Верящий в Меня верит не в Меня, но в Пославшего Меня; видящий Меня видит Пославшего Меня. Я – свет, в мир пришел, чтобы никто, верящий в Меня, в тьме не остался. Кто слова Мои слышит и не сбережет, Я его не сужу – Я пришел не да сужу мир, но мир спасу. Отвергающий Меня и не принимающий слова Мои судящего его имеет – слово, которое Я рассказал, в последний день будет судить его, потому что Я рассказал не от себя, но пославший Меня Отец Мне заповедь дал, что скажу и о чем расскажу, и знаю, Его заповедь – жизнь вечная, и вот Я об этом рассказываю; как сказал Мне Отец – так рассказываю».

(XIII) И перед праздником Пасхи увидев, что пришел Его час, и перейдет из этого мира к Отцу, полюбив своих, кто в мире, Иисус совсем их полюбил, и за ужином, когда Клеветник уже положил в сердце Иуды Симонова искариота предать Его, и зная, что вышел от Бога и к Богу идет, и что Отец все дал в руки Ему, Он поднимается с ужина и кладет верхнюю одежду, и взяв полотенце, себя препоясал. Затем наливает воду в сосуд и начал мыть ноги ученикам и вытирать полотенцем, которым был препоясан. И подходит к Симону-Петру, а он Ему говорит: «Господи, Ты мне моешь ноги?» В ответ Иисус сказал: «Что делаю, пока не знаешь, узнаешь позже». Говорит Ему Петр: «Не будешь мыть ноги мне никогда». Ответил ему Иисус: «Если не буду тебя мыть, не будет у тебя доли со Мной». Говорит Ему Симон-Петр: «Господи, не только ноги мои, но и руки, и голову!» Иисус ему говорит: «Мытому не нужно, только ноги помыть, и весь чист. И вы чисты, но не все». Он знал предающего Его, поэтому сказал, что чисты не все. И когда им ноги помыл и взял одежду свою, и снова сел – им сказал: «Познаете, что сделал для вас? Вы зовете Меня „Господь“ и „учитель“ – и правильно говорите. Это – Я. И если помыл ноги вам Я, Господь и учитель, и вы должны мыть ноги друг другу. Я дал вам пример, чтобы что сделал для вас Я, и вы бы делали. Аминь, аминь, вам говорю – раб не больше своего господина, посланник не больше пославшего его. Раз об этом знаете, вы безмятежны, если так делать будете. Не о всех вас говорю. Я знаю, кого избрал, но чтобы Писание, „едящий мой хлеб поднял на меня свою пяту“ – исполнилось. Теперь вам говорю прежде, чем сбыться, да когда сбудется, поверили. Это – Я! Аминь, аминь, вам говорю – принимающий, кого пошлю, Меня принимает; принимающий Меня принимает Пославшего Меня».

Это сказав, Иисус содрогнулся духом и поручился: «Аминь, аминь, вам говорю – один из вас Меня предаст». Смотрели друг на друга ученики, недоумевая, о ком Он говорит; а один из Его учеников, которого любил Иисус, занимал место на груди Иисуса, и кивает ему Симон-Петр, спросить, кто бы это, о ком говорит, был. И вот приникнув так к груди Иисуса, Ему он говорит: «Господи, кто это?» Отвечает Иисус: «Ему кусок обмакну и дам». И берет кусок, и обмакнув, дает Иуде Симонову искариоту. И тогда, после куска, вошел в него сатана, а Иисус ему говорит: «Что делаешь, не мешкай». И никто из трапезничавших не знал, к чему это сказано ему; некоторые думали, раз сундучок был у Иуды, Иисус ему говорит – «купи, что нужно, для праздника», или нищим чтобы дать что. И вот кусок взяв, тот сразу вышел, а когда вышел, была ночь.

И говорит Иисус: «Теперь будет прославлен Сын человека, и будет прославлен в Нем Бог. Если будет прославлен в Нем Бог – Бог прославит Его в себе и прославит Его немедля. Чада, еще немного Я с вами, и будете Меня искать, а как сказал иудеям – «куда Я иду, вы не можете пойти» – пока говорю и вам. Новую заповедь даю вам – чтобы вы друг друга любили. Как Я вас полюбил, чтобы вы друг друга любили. Потому все будут знать, что вы Мои ученики, что у вас будет друг к другу любовь». Говорит Ему Симон-Петр: «Господи, куда Ты идешь?» Ответил ему Иисус: «Куда иду, не можешь идти за Мной сейчас, пойдешь позже». Говорит Ему Петр: «Господи, почему теперь не могу идти за Тобой? Душу мою за Тебя положу!» Отвечает Иисус: «За Меня душу твою положишь? Аминь, аминь, тебе говорю – петух не пропоет, как три раза от Меня отречешься.

(XIV) Да не содрогается ваше сердце – верьте в Бога и в Меня верьте. В доме Отца Моего обителей много – было бы не так, вам сказал. Я иду подготовить вам место; и как пойду и подготовлю вам место, снова иду и приму вас к себе, чтобы где Я, и вы были, а куда Я иду, вы знаете путь». Говорит Ему Фома: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь. Как можем мы знать путь?» Говорит ему Иисус: «Путь, истина и жизнь – Я. Никто не приходит к Отцу не через Меня. Если узнали Меня – узнали Моего Отца. Теперь вы увидели Его и знаете Его».

Говорит Ему Филипп: «Господи, покажи нам Отца, и хватит нам». Говорит ему Иисус: «Столько времени Я с вами, а Меня не узнал, Филипп? Увидевший Меня увидел Отца. Как говоришь, „покажи нам Отца“? Не веришь, что Я в Отце, а Отец во Мне? Слово, которое вам говорю, рассказываю не от себя – Отец, во Мне пребывая, делает дело свое. Верьте Мне – Я в Отце, и Отец во Мне. Если нет, ради этих дел верьте. Аминь, аминь, вам говорю – в Меня верящий, дела, которые делаю, и он сделает и больше этих сделает – потому что иду к Отцу; и что попросите во знании Меня, это сделаю, чтобы в Сыне был прославлен Отец. Что попросите Меня во знании Меня – сделаю. Если будете Меня любить – будете заповеди Мои хранить, и попрошу Отца, и даст вам вдохновляющего другого, чтобы был с вами навек – Дух истины, который мир принять не может, потому что не понимает Его и не узнает. Вы знаете Его – Он пребывает с вами и будет в вас; и Я сиротами вас не оставлю – иду к вам. Еще немного, мир видеть Меня уже не будет, Меня будете видеть вы. Я живой, и вы станете живыми и в день тот познаете – Я в Моем Отце, вы во Мне, и Я в вас. У кого заповеди Мои, и он хранит их – этот любит Меня. Кто любит Меня, того будет любить Мой Отец, и Я буду любить его и себя ему явлю».

Говорит Ему Иуда, не искариот: «Господи, а что стало, что явить себя собираешься только нам, а не миру?» В ответ ему Иисус сказал: «Кто будет Меня любить – слово Мое сохранит, и Отец Мой будет любить его, и к тому Мы придем и обитель у него сотворим. Кто не любит Меня – слово Мое не хранит, а слово, которое слышите, не Мое, но пославшего Меня Отца. Все это сказал вам, оставаясь с вами; вдохновляющий Святой Дух, которого Отец пошлет во знании Меня, научит вас всему и напомнит вам все, что сказал вам Я. Вам оставляю покой; Мой даю вам покой – не такой, как дает вам мир, даю Я. Пусть не содрогается ваше сердце и не робеет; вы слышали, вам сказал – ухожу и иду к вам. Если любили Меня, радуйтесь, что иду к Отцу. Отец больше Меня, и сейчас сказал вам прежде, чем сбыться, да когда сбудется – поверили. Теперь много говорить с вами не буду; идет начальник мира, а во Мне не имеет ничего; но да познал мир, что Я люблю Отца, как Мне заповедал Отец – так делаю; и вы поднимайтесь – уходим отсюда.

(XV) Я – виноградник истины, Отец Мой – земледелец. Каждую во Мне ветвь, плод не несущую, ее Он убирает; каждую плод несущую, ее очищает, чтобы плодов больше несла. Уже вы чисты через слово, которое сказал вам; оставайтесь во Мне, и Я – в вас. Как ветвь, если не остается на винограднике, не может нести плод от себя, так вы, если не остаетесь во Мне. Я – виноградник, вы – ветви. Остающийся во Мне, а Я в нем, этот плодов много несет, а без Меня не можете делать ничего. Кто не остается во Мне – отброшен как ветвь и иссушен; их собирают и в огонь бросают, и горят. Если во Мне остаетесь, и слово Мое в вас остается, что хотите, просите – вам будет. Для того Отец Мой был прославлен, чтобы вы плодов много несли и стали Мне ученики. Как Меня стал любить Отец, и Я стал любить вас – и вы оставайтесь в Моей любви. Останетесь в Моей любви, если сохраните заповеди Мои, как Я заповеди Отца Моего сохранил и остаюсь у Него в любви. Это вам сказал, чтобы Моя радость была во Мне, и ваша радость исполнилась. И вот Моя заповедь – как Я стал любить вас, чтобы вы друг друга любили.

Ни у кого нет любви большей, чем та, когда кто душу свою за друзей своих положил. Вы Мои друзья, если будете делать, что заповедываю вам. Я больше не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин. Я назвал вас друзьями, потому что все, что слышал от Моего Отца, сделал известным вам. Не вы избрали Меня – Я избрал вас и назначил вам, чтобы вы шли и приносили плод, и плод ваш оставался, да что попросите Отца во знании Меня – вам дал. То заповедываю вам, чтобы вы друг друга любили. Если мир вас ненавидит, знаете – Меня прежде вас возненавидел; если бы были от мира – мир свое любил. Потому что вы не от мира, но Я избрал вас из мира – потому ненавидит вас мир. Вспоминайте слово, которое сказал вам – раб не больше господина своего. Если погнали Меня – погонят вас; если слово Мое сохранили – сохранят ваше и все это будут делать вам за знание Меня. Раз не знают Пославшего Меня, если бы Я не пришел и им не рассказал – бестолковыми не были. Теперь они не имеют предлог для бестолковости своей – ненавидящий Меня ненавидит Моего Отца. Если бы не сделал среди них дела, которые никто другой не сделал, бестолковыми не были. Теперь и увидели, и возненавидели и Меня, и Моего Отца, чтобы слово, которое в их Законе написано, «возненавидели Меня напрасно» – исполнилось. Когда придет Вдохновляющий, которого пошлю вам от Отца, Дух истины, который идет от Отца, Он будет ручаться за Меня, и вы ручайтесь, потому что вы от начала со Мной.

(XVI) Это сказал вам, чтобы не усомнились. Отлученными от схода сделают вас. Идет час, когда каждый, убивающий вас, возомнит нести службу Богу, а делать это будут потому, что не познали ни Отца, ни Меня. Это вам сказал, чтобы когда придет их час, вы помнили о том, что вам сказал. От начала об этом вам не сказал, потому что был с вами. Теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня, «куда идешь», потому что вам об этом сказал, и печаль наполнила ваше сердце, но истину вам говорю – вам лучше, чтобы Я ушел. Если не уйду, Вдохновляющий к вам не придет; если пойду, пошлю Его к вам, и придя, Он обличит мир о бестолковости, о праведности, о суде. О бестолковости – что не верят в Меня, о праведности – что иду к Отцу, и теперь не будете видеть Меня, о суде – что начальник этого мира осужден. Много еще у Меня вам сказать, но пока не можете нести. Когда придет Дух истины, Он во всей истине будет вас путеводить и рассказывать не от себя, но что услышит, будет рассказывать и грядущее вам возвещать. Он Меня прославит, потому что от Моего будет брать и вам возвещать. Все, что имеет Отец – Мое; потому сказал, что от Моего берет и будет вам возвещать. Еще немного, и теперь не будете видеть Меня, и еще немного – и увидите Меня».

Некоторые Его ученики сказали друг другу: «Про что это нам говорит, «еще немного – и не будете видеть Меня, и еще немного – и увидите Меня»? И «потому, что иду к Отцу»»? И говорили: «Про что это говорит, «еще немного»? Не знаем, о чем рассказывает». Познал Иисус, что хотели Его вопрошать, и сказал им: «О том спорите между собой, что сказал, «еще немного – и не будете видеть Меня, и еще немного – и увидите Меня»? Аминь, аминь, вам говорю – вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется. Вы опечалитесь, но печаль ваша будет к радости. Женщина, когда рожает, печалится, потому что пришел ее час, а когда ребенка родит, больше не вспоминает о страдании из-за радости, что рожден человек в мир. И сейчас вы печалитесь, а снова увижу вас, сердце ваше возрадуется, и никто вашу радость у вас не отнимет; в тот день не спросите Меня ни о чем.

Аминь, аминь, вам говорю – что попросите Отца во знании Меня, вам даст. Доныне ничего не просили во знании Меня – просите и получите, чтобы ваша радость стала полной. Вам об этом сказал в притчах. Идет час, когда уже не в притчах вам скажу, но прямо об Отце вам возвещу. В день тот попросите во знании Меня, и не говорю вам, что попрошу за вас Отца Я – сам Отец любит вас, потому что вы стали любить Меня и поверили – Я вышел от Отца. Вышел от Отца, пришел в мир, снова мир покидаю и иду к Отцу». Говорят Его ученики: «Теперь прямо говоришь и никакой притчи не говоришь. Теперь знаем – знаешь все, и нет нужды Тебя вопрошать. Мы верим – Ты вышел от Бога». Ответил им Иисус: «Пока верите. Идет час и пришел, да расточены были каждый в свою сторону и Меня оставили одного. Но Я не один, потому что Отец со Мной. Это вам сказал, чтобы во Мне вы имели покой. В мире у вас страдание – но дерзайте, Я победил мир!»

(XVII) Это проговорил Иисус, и подняв свой взор к Небу, сказал: «Отец, пришел час – прославь Сына Твоего, чтобы Сын Тебя прославил. Ты дал Ему власть над каждой плотью, чтобы все, что Ты дал Ему, Он дал им – жизнь вечную, и вот вечная жизнь – чтобы знали Тебя, одного истинного Бога, и кого Ты послал – Христа Иисуса. Я прославил Тебя на земле, дело свершив, которое дал Мне, чтобы Я сделал, и теперь, Отец, прославь Меня от собственной славы, которую Я имел прежде, чем миру у Тебя быть. Я открыл знание Тебя людям, которых дал Мне из мира – Тебе были, и дал их Мне, и Твое слово они сохранили, и теперь познали – все, что Ты дал Мне – от Тебя; что слово, которое дал Мне, Я дал им, и они приняли и воистину познали – Я вышел от Тебя, и поверили – Меня послал Ты. Я о них прошу, не о мире прошу, но о тех, которых дал Мне, потому что это – Тебе. Все Мое – Твое, а Твое – Мое; Я в этом прославлен и больше не в мире – они в мире, Я к Тебе иду! Отец Святой, сохрани их в знании Тебя, которое дал Мне, чтобы как Мы – одно они были. Когда Я был с ними – хранил их в знании Тебя, которое дал Мне; и Я сберег, и никто из них не погиб, только сын погибели – чтобы Писание исполнилось. Теперь Я иду к Тебе, а это говорю в мир, чтобы с ними была радость Моя, в них исполнившаяся. Слово Твое Я дал им, а мир их возненавидел – потому что они не от мира, как Я не от мира. Я не прошу, чтобы взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как Я не от мира, освяти их истиной, истина – слово Твое. Как Ты послал в мир Меня – Я послал в мир их и за них освящаю себя, чтобы они освятились истиной. Не об этих только прошу, но и о поверивших в Меня через слово их, чтобы все были одно. Как Ты, Отец, во Мне, и Я – в Тебе, чтобы они были в Нас; чтобы верил мир – Меня послал Ты, а Я славу, которую дал Мне, дал им, чтобы были одно, как Мы – одно. Я в них, Ты во Мне, да совершенными были в одно, чтобы мир знал – Меня послал Ты, и как стал любить Меня – стал любить их. Отец, что дал Мне, где Я, хочу, чтобы они со Мной были и видели славу Мою, которую дал Мне, потому что Меня стал любить прежде создания мира, Отче праведный, а мир Тебя не познал, Я Тебя познал, и они познали – Меня послал Ты, и Я сделал известным им знание Тебя и буду делать, чтобы любовь, которой стал любить Меня, была в них, и Я в них».

(XVIII) Это сказав, Иисус со своими учениками вышел на берег Кедронского потока, где был сад – в него вошел Он и Его ученики. Знал и Иуда, предающий Его, место – много раз Иисус собирался там. И вот Иуда, получив отряд от архиерейских и от фарисейских слуг, туда пришел с факелами, светильниками и оружием, и Иисус, всех идущих на Него увидев, вышел и им говорит: «Кого ищете?» Ему ответили: «Иисуса-назарянина». Им говорит: «Это Я». Тут Иуда, предающий Его, встал с ними. Когда Он сказал им, «это – Я», они попятились и пали на землю. Он снова спросил их: «Кого ищете?» Сказали: «Иисуса-назарянина». Ответил Иисус: «Вам сказал, это – Я. Итак, если Меня ищете, дайте этим идти» – чтобы слово, которое сказано, «кого дал Мне, из них не погубил ни одного» – исполнилось. Симон-Петр, имея меч, вытащил его и ударил архиереева раба, и отсек ему правое ухо; имя рабу было Малх. Иисус сказал Петру: «Положи меч в ножны. Разве Я не пью чашу, которую дал Мне Отец?»

И вот отряд, трибун и иудейские слуги, Иисуса взял, и связали Его, и прежде повели к Анне, потому что он был тесть Каиафе, который был архиереем того года. Каиафа и был давшим иудеям совет, что лучше одному человеку умереть вместо народа. Шел за Иисусом Симон-Петр и другой ученик, а тот ученик был знаком с архиереем и вместе с Иисусом вошел на архиерейский двор, а Петр встал совне у ворот. И вот другой ученик, знакомый с архиереем, вышел, и поговорив с привратницой, ввел Петра. Говорит Петру служанка-привратница: «А ты не из учеников этого человека?» Тот говорит: «Я? Нет». Рабы и слуги встали и грелись, разведя костер, потому что холодно было; среди них был и Петр – стоял и грелся.

И вот архиерей спросил Иисуса о Его учениках и о Его учении, и Иисус ответил ему: «Я миру открыто рассказал и всегда учил в синагоге и в Храме, куда сходятся все иудеи; тайно не сказал ничего. Почему спрашиваешь Меня? Спроси тех, кто услышал, что им рассказал. Вот эти знают, что Я сказал». Когда это Он сказал, один из стоящих впереди слуг ударил Иисуса, сказав: «Так отвечаешь архиерею?» Ответил ему Иисус: «Плохо сказал – поручись за зло. А нет зла – зачем Меня бьешь?» И Анна послал Его, связанного, к архиерею Каиафе. А Симон-Петр стоял и грелся, и ему сказали: «А ты не из его учеников?» И он отрекся, и сказал: «Я? Нет». Говорит один из рабов архиерея, родственник того, которому Петр отсек ухо: «Не тебя ли я видел с ним в саду?» И Петр снова отрекся, и сразу петух пропел.

А Иисуса от Каиафы ведут в расположение. Было утро, и в расположение они не вошли, чтобы не оскверниться, но будут есть пасху. Пилат вышел к ним вовне и говорит: «В чем обвиняете этого человека?» В ответ ему сказали: «Если бы не был он злодей, тебе его не предали». Сказал им Пилат: «Забирайте его и по вашему закону его судите». Иудеи ему сказали: «Нам нельзя никого предавать смерти» – чтобы слово Иисуса, которое сказал, отметив, какой смертью собрался умереть, исполнилось. Пилат снова вошел в расположение, позвал Иисуса и Ему сказал: «Ты – государь иудеев?» Ответил Иисус: «От себя это говоришь, или другие сказали тебе о Мне?» Ответил Пилат: «Разве я иудей? Твой народ и архиереи предали тебя мне. Что ты сделал?» Ответил Иисус: «Царствование Мое не от этого мира. Если бы царствование Мое было от этого мира, служащие Мне сражались, да иудеям предан не буду. Сейчас царствование Мое не здесь». Пилат сказал: «Значит, ты не государь?» Ответил Иисус: «Ты говоришь – государь. Я рожден и пришел в мир, чтобы поручиться за истину. Все, кто от истины, слышат Мой глас». Пилат говорит: «Что есть истина?» Сказав это, он снова вышел к иудеям и им говорит: «Я в нем никакой вины не нахожу. У вас обычай отпускать одного вам на Пасху. Хотите, отпущу вам государя иудеев?» Снова они закричали: «Не этого, а Варавву!» Варавва был разбойник.

(XIX) Тогда Пилат взял Иисуса и бичевал, а воины, сплетя венец из терновника, положили Ему на главу и одели на Него пурпурный плащ, и подходили к Нему и говорили – «здравствуй, государь иудеев», и наносили Ему удары. Снова вышел Пилат вовне и им говорит: «Вот вывожу его вам, чтобы знали – в нем никакой вины не нахожу». Иисус вышел в терновом венце и в пурпурном плаще и им говорит: «Вот человек». Архиереи и слуги, как увидели Его, закричали: «Распни! Распни!» Говорит им Пилат: «Возьмите его вы и распните. Я в нем вины не нахожу». Ответили ему иудеи: «У нас Закон, по Закону Он должен умереть. Он сделал себя сыном Бога». Когда Пилат это слово услышал, сильно испугался и снова вошел в расположение, и говорит Иисусу: «Откуда ты?» Иисус ответ ему не дал. Пилат Ему: «Не говоришь со мной? Не знаешь, власть у меня тебя отпустить, и власть у меня тебя распять?» Ответил ему Иисус: «Нет у тебя на Меня никакой власти, кроме данной тебе свыше. Больше бестолков предавший Меня тебе». Теперь Пилат хотел Его отпустить, но иудеи закричали: «Если отпустишь его, ты не друг цезарю! Каждый, делающий себя государем, противоречит цезарю!» Пилат, услышав это слово, вывел Иисуса и сел на возвышение на месте, называемом «плиты», по-еврейски – Габбата. Была пятница перед Пасхой, час около шестого, и говорит иудеям: «Вот ваш государь». Те закричали: «Возьми его, возьми, распни!» Говорит им Пилат: «Буду распинать вашего государя?» Ответили архиереи: «Нет у нас государя, кроме цезаря!» Тогда он передал Его им, чтобы был распят.

Они забрали Иисуса, и сам неся крест, Он вышел к месту, называемому «Черепа», которое по-еврейски называется Голгота, где распяли Его и с Ним других двух, тут и там, а посередине Иисуса. Написал и надпись Пилат и наложил на крест, написано было, «Иисус-назарянин, государь иудеев». Эту надпись многие из иудеев прочитали – место, где распят был Иисус, было близко от города, и написано было по-еврейски, по-латыни, по-гречески. Иудейские архиереи говорили Пилату: «Не пиши, „государь иудеев“, но что „сказал, я – государь иудеев“». Ответил Пилат: «Что написал, то написал». Воины, когда распяли Иисуса, взяли Его верхнюю одежду и сделали четыре куска – каждому воину кусок, и рубашку. Рубашка была не сшитая, от верха сотканная целиком, и друг другу они сказали: «Давайте ее не делить, а бросим о ней жребий, чья будет» – чтобы Писание, «поделили одежду мою между собой, а о рубашке моей бросили жребий» – исполнилось, и вот воины это сделали. У креста Иисуса встали Его мать и Мария Клеопова, сестра Его матери, и Мария Магдалина – и Иисус, посмотрев на мать и на ученика, которого любил, который стоял впереди, говорит матери: «Женщина, вот сын твой». Потом говорит ученику: «Вот мать твоя» – и с того часа ученик взял ее к своим. После этого Иисус, узрев, что все уже свершилось, чтобы исполнилось Писание, говорит – «жажду». Стоял сосуд, полный уксуса, и вот они губку, полную уксуса, обернув на кропило, поднесли к Его устам. Получив уксус, Иисус сказал: «Свершилось», и склонив голову, предал дух.

Иудеи, раз была пятница, чтобы не остались тела на крестах в субботу – был день Великой Субботы, попросили Пилата, чтобы перебили их голени, и были сняты. Воины подошли и перебили голени первого, и другого, распятого с Ним, а к Иисусу подойдя, как увидели Его уже умершим, Его голени не перебили, но один из воинов копьем Его бок проткнул, и сразу вышли кровь и вода. И увидевший стал свидетелем, и свидетельство его истинно, и он знает – истину говорит, чтобы вы поверили. Это стало, чтобы Писание, «кость Его не сокрушится» – исполнилось; и снова говорит другое Писание – «будут смотреть на Кого пронзили».

После этого Иосиф Ариматейский, учеником будучи Иисуса, тайным из-за страха перед иудеями, Пилата попросил забрать тело Иисуса, и Пилат разрешил, и вот он пришел и взял Его тело. Пришел и Никодим, прежде пошедший к Нему ночью – неся смесь смирны и алое, фунтов сто. Они взяли тело Иисуса и обвязали его пеленами с благовониями, как у иудеев обычай погребать. На месте, где Он был распят, был сад, а в саду гробница новая, в которую никто еще положен не был – там, из-за иудейской пятницы, потому что гробница была близко, положили Иисуса.

(XX) И в первый день после времени Субботы, рано утром, когда было еще темно, Мария Магдалина идет к гробнице и видит камень, убранный с гробницы. Она бежит и приходит к Симону-Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и им говорит: «Из гробницы Господа забрали, и не знаем, куда положили Его». Петр и другой ученик вышли и пошли к гробнице, бежали оба, и другой ученик прибежал быстрее Петра и первым пришел к гробнице, и наклонившись, видит пелены лежащие – однако, он не вошел. Следуя за ним, приходит Симон-Петр и вошел в гробницу, и видит пелены лежащие и платок, который был на Его главе, не с пеленами лежащий, но свернутый, отдельно. Тогда вошел другой ученик, который пришел к гробнице первым – и увидел, и поверил, а еще не знали Писание, что Ему надлежит из мертвых воскреснуть. Ученики снова ушли к себе, а Мария встала совне у гробницы, плача, и когда плакала, преклонилась к гробнице и видит двух небесных вестников в белом, сидящих одного у головы, другого у ног, где лежало тело Иисуса, и ей они говорят: «Женщина, что плачешь?» Им говорит: «Забрали Господа моего, и не знаю, куда положили Его». Это сказав, она обернулась назад и видит Иисуса стоящего – а не знала, что это Иисус. Говорит ей Иисус: «Женщина, что плачешь? Кого ищешь?» Та, думая, это садовник, Ему говорит: «Господин, если ты унес Его, скажи, где Его положил – я заберу Его». Говорит ей Иисус: «Мария». Повернувшись, та говорит Ему по-еврейски: «Раввуни!» – так зовется учитель. Говорит ей Иисус: «Не касайся Меня, еще не восшел Я к Отцу. Иди к братьям Моим и скажи им – восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему». Мария Магдалина идет и ученикам возвещает, что видела Господа, и что Он сказал ей.

И вот вечером того дня, первого после субботы, при дверях из-за страха перед иудеями запертых, где были ученики, пришел Иисус и встал посередине, и им говорит: «Мир вам!» И сказав это, показал им руки и бок – и ученики, увидев Господа, возрадовались. Иисус снова сказал: «Мир вам! Как Меня послал Отец, Я посылаю вас». Это сказав, Он дохнул и им говорит: «Примите Святой Дух!» Чью бестолковость простите – простится, чью удержите – удержится».

Когда Иисус приходил, не было с ними Фомы, одного из двенадцати, прозванного «Близнец», и вот другие ученики ему говорили: «Мы видели Господа». И сказал им: «Если не увижу в руках Его след гвоздей и не вложу палец мой в след гвоздей, и не вложу руку мою в бок Его – не поверю». И через восемь дней Его ученики снова были внутри, и Фома с ними, и при запертых дверях входит Иисус и посередине встал, и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Поднеси сюда палец твой, а вот руки Мои, и поднеси руку твою и клади в бок Мой, и не будь без веры, но – с верой!» В ответ Ему Фома сказал: «Господь мой – Бог мой». Иисус ему говорит: «Увидел Меня и поверил? Не увидевшие безмятежны. Поверившие».

Много и других знамений сотворил Иисус перед своими учениками, о которых не написано в этой книге. Это написано, чтобы вы поверили, что Иисус это Христос, Сын Бога, и имели жизнь от знания Его.

(XXI) После этого Иисус снова явил себя ученикам на море в Тибериаде, и явил так. Вместе были Симон-Петр и Фома, называемый «Близнец», и Натанаил из Каны в Галилее, и Зеведеевы, и двое других из Его учеников. Говорит им Симон-Петр: «Иду ловить рыбу». Ему говорят: «Идем мы с тобой». Они вышли и вошли на лодку, и в ту ночь не поймали ничего, а когда уже утро настало, у кромки воды встал Иисус – однако, не познавали ученики, что это Иисус. Говорит им Иисус: «Чада, пропитания никакого у вас нет?» Ответили Ему: «Нет». Сказал им: «Забросьте сеть справа от лодки и найдете». Они забросили и больше не могли вытащить ее от множества рыб. Ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это – Господь». Симон-Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждой, потому что был наг, и бросился в море, а другие ученики в лодке пришли, тянув сеть с рыбой – они были не далеко от берега, но локтей около двухсот. И когда вышли на берег, видят разложенный костер и рыбу, лежащую на нем, и хлеб. Говорит им Иисус: «Принесите от рыбы, которую поймали сейчас». Симон-Петр пошел и вытащил на берег сеть, полную больших рыб, ста пятидесяти трех – и столько их было, и не порвалась сеть. Говорит им Иисус: «Идите, позавтракайте». И никто из Его учеников не смел проверить – «кто Ты», зная, что это Господь. Подходит Иисус и берет хлеб, и дает им, и рыбу так же. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам, воскреснув из мертвых.

Когда позавтракали, Иисус говорит Симону-Петру: «Симон Иоаннов, любишь Меня больше, чем они?» Ему говорит: «Да, Господи, Ты знаешь, я Тебе друг». Он говорит: «Выпасывай ягнят Моих». И говорит ему снова, во второй раз: «Симон Иоаннов, любишь Меня?» Говорит он: «Да, Господи, Ты знаешь, я Тебе друг». Ему говорит: «Будь пастухом Моих овец». А на третий раз ему говорит: «Симон Иоаннов, ты Мне друг?» Опечалился Петр, что на третий раз ему сказал, «ты Мне друг», и Ему говорит: «Господи, Ты все знаешь; Ты познаешь – я Тебе друг!» Иисус ему говорит: «Выпасывай овец Моих. Аминь, аминь, тебе говорю – когда был моложе, себя препоясывал сам и ходил, куда хотел. Когда состаришься – вытянешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь». Это Он сказал, знаменуя, какой смертью тот прославит Бога. И сказав это, ему говорит: «Иди за мной». Обернувшись, Петр видит ученика, которого любил Иисус, идущего за ними, который на Вечери занял место у Его груди и сказал, «Господи, кто предающий Тебя». Его увидев, Петр говорит Иисусу: «Господи, что – он?» Говорит Иисус: «Если хочу, чтобы пока иду, остался – тебе что? Ты иди за Мной». И вот для братьев это слово вышло, что тот ученик не умрет. Иисус не сказал, что не умрет, но – «если хочу, чтобы пока иду, остался – тебе что».

Этот вот ученик – это написавший и за это ручающийся, и знаем – его поручительство истинно. Есть и другое многое, что сделал Иисус, что если будет записано по порядку, думаю, сам мир не вместит пишущихся книг.

Благая Весть по Матфею

Книга родства Христа Иисуса – сына Давида – сына Авраама: Авраам породил Исаака, Исаак породил Иакова, Иаков породил Иуду и его братьев, Иуда породил Фареса и Зару от Тамар, Фарес породил Эсрома, Эсром породил Арама, Арам породил Аминадава, Аминадав породил Наассона, Наассон породил Салмона, Салмон породил Боэса от Рахав, Боэс породил Иовида от Руты, Иовид породил Иессая, Иессай породил Давида-царя;

Давид породил Соломона от той, которая (была) у Урии, Соломон породил Ровоама, Ровоам породил Авию, Авия породил Асафа, Асаф породил Иосафата, Иосафат породил Иорама, Иорам породил Озию, Озия породил Иоатама, Иоатам породил Ахаза, Ахаз породил Езекию, Езекия породил Манассию, Манассия породил Амоса, Амос породил Иосию, Иосия во время переселения в Вавилон породил Иехонию и его братьев;

после переселения в Вавилон Иехония породил Салатиила, Салатиил породил Зоробавела, Зоробавел породил Авиуда, Авиуд породил Элиакима, Элиаким породил Азора, Азор породил Садока, Садок породил Ахима, Ахим породил Элиуда, Элиуд породил Элиазара, Элиазар породил Маттана, Маттан породил Иакова, Иаков породил Иосифа, мужа Марии, от которой был рожден Иисус – Он и зовется (в Писании) Христом. Итак, всех поколений от Авраама до Давида – четырнадцать, и от Давида до переселения в Вавилон – четырнадцать, и от переселения в Вавилон до Христа – четырнадцать.

Рождение Христа Иисуса происходило так: когда его мать, Мария, обручилась с Иосифом, прежде чем им быть вместе, она обрела в утробе, зачав от Святого Духа. Иосиф, муж ее, живя в правде и ее обличать не желая, решил тайком ее отпустить, и когда на это решался, в сновидении ему явился вестник Господа со словом: «Иосиф, сын Давида! Жену твою, Марию, принять не бойся – что в ней порождено от Святого Духа. Она родит сына, и назовешь Его имя – Иисус. Он спасет людей своих от бестолковости их».

Все это стало, чтобы реченное Господом через пророка, «вот дева зачнет в утробе и родит Сына, к знанию о Нем воззовут – Эммануил, что значит, „с нами Бог“», исполнилось. И Иосиф, пробудившись от сна, что предписал ему вестник Господа, сделал – принял свою жену, не знал ее, в пору она родила сына, и он назвал Его имя – Иисус.

(II) Когда в дни царя Ирода в Иудее, в Бетлееме родился Иисус, тут мудрецы с Востока вместе прибыли в Иерусалим: «Где родившийся царь Иудеи? Мы с Востока увидели его звезду и пришли ему поклониться!» Услышав, царь Ирод был поколеблен, а с ним и весь Иерусалим, и всех первосвященников и из людей книжников собрав, у них он выведывал, где рождается Христос – и ему сказали: «В Иудее, в Бетлееме. Через пророка написано так – „ты, Бетлеем, земля Иуды – не меньший среди правителей Иуды. Правящий выйдет из тебя, Он будет пасти людей Моих, Израиль“». Тогда Ирод, позвав мудрецов тайно, стал уточнять у них время являющейся звезды, и послав их в Бетлеем, сказал: «Пойдя, точно выясните относительно дитя, и как только найдете, мне возвестите, чтобы придя, я ему поклонился». Выслушав царя, они пошли, и звезда, которую видели с Востока, пойдя перед ними, остановилась там, где Дитя было. Увидев звезду, они обрадовались очень, радостью великой, и придя в дом, увидели Дитя вместе с его матерью, Марией, и пав ниц, Ему поклонились, и ларцы свои отомкнув, поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну; однако, в сновидении получив предостережение – к Ироду не возвращаться, в свою страну ушли другим путем.

Когда они ушли, тут в сновидении Иосифу является вестник Господа: «Пробудившись, бери Дитя и мать, беги в Египет и будь там до поры – тебе скажу. Ирод собирается искать Дитя, чтобы Его погубить». И среди ночи пробудившись, он Дитя и мать взял и ушел в Египет, и был там до кончины Ирода – чтобы реченное Господом через пророка, «воззвал Сына Моего из Египта» – исполнилось; а Ирод, поняв, что мудрецы его провели, рассвирепел весьма, и отдав приказ, в Бетлееме до всех его границ убил всех малышей двух лет и младше, согласно времени, которое уяснил от мудрецов. Тогда реченное через пророка Иеремию, «в Раме стал слышан голос, плач, много сожаления – Рахиль, по своим детям плача, утешиться не желала, потому что нет их» – исполнилось.

А когда Ирод скончался, тут в Египте в сновидении Иосифу является вестник Господа: «Пробудившись, бери Дитя и мать и следуй на землю Израиля. Кто искал жизнь Дитяти – мертвы». И пробудившись, он Дитя и мать взял и пошел на землю Израиля, но услышав, что в Иудее вместо своего отца Ирода царствует Архелай, туда пойти побоялся, и в сновидении получив разъяснение, ушел в пределы Галилеи, и придя, поселился в городе, называемом Назарет – чтобы реченное через пророков, «назван будет назореем» – исполнилось.

(III) В те дни в Иудее в пустынное место прибывает Иоанн Креститель, возглашая: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!» Он – тот, о ком через пророка Исайю сказано: «Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать Его стези». У этого Иоанна была одежда его из шерсти верблюжей, и ремень кожаный на поясе его, пропитание его было саранча и мед дикий, и выходил к нему Иерусалим и Иудея вся, и все окрестности Иордана, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя бестолковость свою; и увидев многих фарисеев и саддукеев, на омовение его идущих, им он сказал: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Несите достойный плод раскаяния и не думайте говорить себе – „у нас отец – Авраам“. Вам говорю – Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму. Уже топор при корне дерева лежит, и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается. К раскаянию омываю вас водой, за мной идет Кто – крепче меня, я не гожусь его сандалии носить, Он омоет вас в Духе Святом и огне. Веялка Его в руке Его, Он будет расчищать свое гумно и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем».

И вот из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы омыться им, прибыл Иисус, а Иоанн удерживал Его: «Мне нужно Твое омовение, а Ты идешь ко мне». В ответ ему Иисус сказал: «Это отложи до срока. Так нам подобает исполнить правду во всем». Тогда Ему позволяет, и Иисус, став омытым, из воды сразу выходит, и тут открылись Ему Небеса, и увидел Дух Бога, как голубь сходящего и направляющегося на Него, и тут с Небес глас: «Он – Мой дорогой Сын, в Нем Я подал благоволение».

(IV) И Духом Иисус отвелся в пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался, и Искуситель, приблизившись к Нему, сказал: «Если Ты – Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом». И сказал в ответ: «Написано – „не на одном хлебе будет жив человек, но на всем изреченном, исходящем из уст Бога“». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на крыло Храма, и Ему говорит: «Неужели ты – Сын Бога? Бросайся вниз, написано – „вестникам Твоим дам повеление о Тебе – на руки подхватят Тебя; никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою“». Иисус ему сказал: «Еще написано – „не станешь испытывать Господа Бога твоего“». И снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и Ему сказал: «Все это оставлю Тебе, если пав, мне поклонишься». Тогда Иисус ему говорит: «Приступай, сатана. Написано – „поклоняться будешь Господу Богу твоему, служить одному Ему“». Тогда покидает Его Клеветник, и небесные вестники приблизились и служили Ему.

И услышав, что Иоанн взят, Он ушел в Галилею, и покинув Назарет, пришел на побережье у Кафарнаума, обосновавшись в границах Завулона и Нефталима – чтобы реченное через пророка Исайю, «земля Завулона и земля Нефталима по дороге к морю, со стороны Иордана Галилея с народами – люди, занявшие место среди тьмы, увидели свет великий; занявшим место в стране под тенью смерти, им воссиял свет» – исполнилось; и начал Иисус возглашать и говорить: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!»

И идя по Галилее вдоль моря, увидел двух братьев, кидающих в море сеть – Симона, называемого «Скала», и Андрея, его брата – были они рыбаки; и им говорит: «Идите за мной, вас сделаю ловцами людей» – и сразу сети бросив, они пошли за Ним. И пройдя дальше, увидел двух других братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата, в лодке с Зеведеем, своим отцом, готовящих свои сети – и призвал их – и сразу лодку и своего отца бросив, пошли за Ним они.

И ходил по всей Галилее, в их синагогах уча и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг, любую слабость в людях, и по всей Сирии пошел слух о Нем, и несли Ему всех, кому плохо было от разных недугов – одержимых мучениями, бесноватых, лунатиков, парализованных – и их исцелил, и многие толпы из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и с другой стороны Иордана шли за Ним.

(V) И толпы увидев, взошел на гору, и когда занял место, приблизились к Нему Его ученики, и уста свои разомкнув, их учил: «Духом безмятежны нищие – их царствование Небес. Безмятежны плачущие – они утешены будут. Безмятежны кроткие – они наследуют землю. Безмятежны голодные и жаждущие правды – они насыщены будут. Безмятежны милосердные – они встретят милость. Безмятежны чистые сердцем – они Бога узрят. Безмятежны несущие мир – они сынами Бога нарекутся. Безмятежны гонимые за правду – их царствование Небес. Вы безмятежны, когда станут вас бранить и погонят, и из-за Меня говоря ложь, на вас любое зло скажут – радуйтесь и ликуйте, велико ваше воздаяние на Небесах – так погнали пророков, которые были до вас.

Вы – соль земли, а будет соль обманкой, что придаст ей соленость? Не способна она ни на что, теперь только стать брошенной прочь, чтобы по ней ходили люди.

Город, встав на горе, утаиться не может. Светильник зажигают и ставят не под ведро, но на подставку, и светит в доме для всех. Вы – свет мира, и пусть ваш свет светит перед людьми так, чтобы видели ваши добрые дела и прославили вашего Отца, который на Небесах.

Не думайте, что Я пришел разорить Закон и «Пророков» – Я пришел не разорить, но исполнить. Аминь, вам говорю – пока не минуют небо и земля, ни буква, ни запятая из Закона не минуют, пока не настанет все.

Кто из этих малых заповедей одну пропустит и научит так людей – назовется малым среди царствования Небес, а кто исполнит и научит – среди царствования Небес назовется великим; и вам говорю – вы примете участие в царствовании Небес, если ваша правда преуспеет больше, чем у фарисеев и у буквоедов.