Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Перевод с древнегреческого И. М. Носов, обновление 12

Услышали вы, древним сказано – «убивать не будешь; кто будет убивать – повинен перед судом». А Я говорю вам – перед судом повинен каждый, гневающийся на своего брата; а кто скажет брату своему, «дурак» – повинен совету старших; кто скажет, «паяц» – повинен геенне в огне.

Если несешь твой дар на жертвенник и вспомнишь, что твой брат имеет что-то на тебя – оставь твой дар там, перед жертвенником, и сначала иди, примирись с твоим братом, и так придя, неси твой дар. Для твоего противника будь быстро располагающимся с благом, до срока, когда вместе с ним встанешь на вечный путь, и противник передаст тебя судье, судья – слуге, и брошен будешь в темницу. Аминь, тебе говорю – оттуда не выйдешь, пока «до последней монеты» не отдашь.

Услышали вы, сказано – «изменять не будешь». А Я вам говорю – каждый, смотрящий на женщину, чтобы вожделеть ее, уже изменил с ней в своем сердце.

Если правое око твое тебя усомнит, его изыми и брось от себя – тебе лучше, погубишь одну часть, а не целое тело твое брошено будет в геенну; и если рука твоя правая тебя усомнит, ее отсеки и брось от себя – тебе лучше, погубишь одну из твоих частей, а не целое тело твое пойдет в геенну.

Сказано – «кто будет отпускать свою жену, пусть даст ей отказное письмо». А Я вам говорю – каждый, кто отпускает свою жену не по причине блуда – будет строить ей измену; кто вступит в брак с отпущенной – изменяет.

Еще слышали, древним сказано – «нарушать клятву не будешь, но перед Господом будешь исполнять клятвы свои». А Я вам говорю – не клянись ничем на Небе, оно – престол Бога; и на земле, она – подножие Его ног; и Иерусалимом, он – град Великого Царя; и твоей головой не клянись – не силен ты сделать и один волос белым или черным. Пусть ваше слово «да» будет «да», «нет» – «нет», а лишнее – от лукавого.

Услышали вы, «за глаз – глаз», «за зуб – зуб». А Я вам говорю – вместе со злом не вставай; а кто ударит по твоей правой щеке – к нему поверни другую. Хотящему тебя засудить, твою рубашку забрать – оставь ему (всю) одежду; кто займет тебя на одну версту – иди с ним две; просящему тебя – исполни; от хотящего у тебя занять – не отвернись.

Услышали вы, сказано – «того, кто рядом с тобой, будешь любить, а врага твоего – ненавидеть». А Я вам говорю – любите врагов ваших, молитесь за преследующих вас, чтобы вы стали сынами вашего Отца, который на Небесах, потому что Его солнце сияет для добрых и для злых; дождь – для живущих в правде и в неправде. Если будете любить только любящих вас, за что вам воздаяние – разве не так делают и взыматели налогов? Если приветствуете только ваших братьев, тогда что делаете согласно превосходству, и разве не так делают и народы? Вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец.

(VI) Старайтесь строить вашу праведность не перед людьми, чтобы они глядели – будет так, не будет у вас воздаяния от вашего Отца, который на Небесах. Когда будешь милосерден, не труби вокруг себя, как притворщики на собраниях и в переулках, чтобы прославиться среди людей. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты милосердствуй, да не узнает твоя левая рука, что делает правая, чтобы твое милосердие было среди тайны – и среди тайны видя, тебе твой Отец воздал.

Когда будете молиться, то не как притворщики, которые любят молиться, встав на собраниях и по углам площадей, чтобы показаться людям. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты, когда будешь молиться, вступи в кладовую твою, и замкнув дверь твою, принеси молитву твоему Отцу, который среди тайны – чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал. А будете молиться, не пустословьте, как народы, мнящие, что будут услышаны за многословие свое – как они, такими не станьте. Узнал ваш Отец, в чем у вас нужда, до того, как Его просить.

И молитесь так: «Отец наш на Небесах! Да будет свято знание о Тебе, и придет царствие Твое, и как на Небе Твоя воля будет на земле! Сегодня для жизни дай нам хлеб наш, а должное нами прости нам, как мы простили должникам нашим; и не приведи нас к испытанию, и от лукавства нас избавь».

Если вы людям их ошибки простите – простит вам ваш небесный Отец, а не простите людям – Отец ваш ошибки ваши не простит.

Когда будете поститься, не будьте, как притворщики печальные, лица которых не узнать, чтобы узнали люди, что они постятся. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты, постясь, сделай лицо твое довольным и причесанной твою главу, чтобы постясь, стать открытым не людьми, но твоим Отцом, который среди скрытого – и среди скрытого видя, тебе твой Отец воздал.

Не копите себе запасы на земле, где моль и поглощение тратят, где воры докапываются и крадут – копите себе запасы на Небесах, где ни моль, ни поглощение не тратят, не докапываются, не крадут. Где пребывают запасы ваши, там будет сердце ваше.

Око – светоч тела, и если око твое будет ясно – все тело твое будет светло; а если обманчиво око твое – все тело твое будет мрачно. Итак, если свет, который с тобой – мрак, чем окажется (с тобой) мрак?

Никто не может служить двум господам – одного будешь любить, другого ненавидеть, держаться одного, смотреть косо на другого. Вы не можете служить и Богу, и кубышке, и вам говорю – не беспокойтесь ни из-за вашей жизни – о том, что съедите и что выпьете, ни из-за вашего тела – во что облечетесь. Тело разве не важнее одежды, жизнь – пропитания? Посмотрите на птиц в небе – ни сеют, ни жнут, и в житницы не собирают, и ваш небесный Отец питает их – и не весьма ли вы превосходите их? Кто из вас, беспокоясь, может своему росту добавить один локоть? Зачем беспокоитесь о одежде? Научитесь у лилий в поле, как процветают – не прядут, не изнемогают, и вам говорю – Соломон во всей славе своей не наряжался, как и одна из них. Если траву полевую, сегодня бывающую, завтра в печь бросаемую, Бог одевает так – не много ли лучше вас, маловеры? Не беспокойтесь, «что съедим и что выпьем, во что нарядимся» – все это ищут народы, ваш небесный Отец знает – нуждаетесь в этом всем. Прежде ищите царствования Бога и его правды, а все это приложено будет вам. Итак, на завтра не беспокойтесь – для дня хватит его заботы, завтрашний день будет беспокоиться о себе.

(VII) Чтобы не попасть под суд – не учреждайте суд. В каком суде судите, в таком будете судимы – отмерено будет вам мерой, которой меряете вы.

Что смотришь на соринку в глазе твоего брата, а не помышляешь о дубине в оке твоем? Как будешь говорить твоему брату – «дозволь, изыму соринку из твоего глаза», а вот – дубина в оке твоем? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока – тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего.

Не указывайте на святыню псам, жемчуг ваш перед свиньями не бросайте – чтобы от своих копыт не потоптали его, потом обратясь на вас, чтобы порвать.

Просите – вам будет дано, ищите – будете находить, стучите – вам будет открыто. Все просящие получают, ищущие – находят, открыто будет стучащему. Неужели среди вас есть человек, которого его сын будет просить хлеб – а подаст ему камень; или рыбу будет просить – подаст ему змею? Если вы, злыми будучи, даяния добрые знаете, чтобы подать чадам вашим, сколько более ваш Отец на Небесах будет давать добро просящим Его? И все, что хотите вы, чтобы делали вам люди, это вы делайте им. Это – Закон и Пророки.

Вступите через узкие врата – широкие врата и просторная дорога забирают в погибель, и много вступающих на нее. Врата, которые узки, и трудный путь забирают в жизнь – мало его находящих.

Берегитесь лжепророков, которые в овечьем наряде идут к вам, внутри они – волки хищные, вы будете узнавать их по их плодам: с репея не берут виноград, с чертополоха – смоквы. Древо благое несет добрые плоды, древо дурное – плоды злые. Древо благое не может нести плоды злые, древо дурное – добрые плоды, а каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь бросается. Итак – узнаете их по их плодам.

Не каждый, говорящий Мне, «господи, господи», примет участие в царствовании Небес – но исполняющий волю Отца Моего на Небесах. Многие скажут Мне в День тот – «господи, господи, разве не твоим именем мы сделали пророчества, не твоим именем извели бесов, не твоим именем явили великие силы?» – Тогда признаюсь им: «Вас Я никогда не знал. Прочь от Меня, устраивающие беззаконие».

Каждый, кто эти Мои слова слышит и исполняет их, станет как муж разумный, который на камне стал созидать дом свой: прошел дождь, и пришли потоки, подули ветры и обрушились на дом тот, и он не пал – он был основан на камне. А каждый, кто слышит эти Мои слова и не исполняет их, станет как муж нелепый, который стал созидать свой дом на песке: подули ветры, прошел дождь, пришли потоки, столкнулись с таким домом – и он пал, и велико было его падение». И когда это слово Иисус закончил, толпы Его учением поразились – уча их, Он был с властью, не как их буквоеды.

(VIII) И когда сошел с горы, многие толпы шли за Ним, и приблизившись, кланялся Ему прокаженный: «Господи, если захочешь, можешь сделать меня чистым». И протянув руку, Он его коснулся: «Хочу, стань чистым». И тут очистилась его проказа, а Иисус ему сказал: «Смотри, никому не говори, но иди, себя покажи иерею и принеси дар, который предписал Моисей, им для свидетельства».

А когда вошел в Кафарнаум, приблизился к Нему центурион, Его призывая: «Господи! Дома малыш мой парализованный слег, жестоко мучаясь». Ему говорит: «Исцелю его, когда приду». В ответ центурион сказал: «Господи, я не гожусь, чтобы Ты вошел под мой кров. Только скажи слово, и исцелеет мой малыш! И я человек с властью, имею под собой солдат, и говорю одному, „пойди“ – и идет, другому, „приди“ – и приходит, а своему рабу, „сделай“ – и делает». Выслушав, Иисус удивился и тем, кто шел с Ним, сказал: «Аминь, вам говорю – в Израиле Я ни у кого не нашел такой веры и вам говорю – многие от востока и от запада здесь, среди царствования Небес будут вкушать с Авраамом, Исааком и Иаковом, а сыны Царствования отправятся в дальнейший мрак – там будет плачь и скрежет зубов». И центуриону Иисус сказал: «Ступай. Раз у тебя вера – как ты поверил, настало это тебе». И в тот час его малыш исцелел.

А когда Иисус пришел в дом Петра – увидел его тещу, слегшую в горячке, и коснулся ее руки, и горячка оставила ее, и она поднялась, им служила; и когда вечер настал, к Нему вели многих бесноватых, и словом духи извел, а кому плохо было, всех исцелил – чтобы реченное через пророка Исайю, «Он забрал бессилие наше, недуги понес» – исполнилось.

И на толпу вокруг себя посмотрев, Иисус повелел уйти на другой берег, и один книжник, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель, с Тобой пойду, куда бы Ты не пошел». Ему Иисус говорит: «У лис – норы, у птиц в небе – гнезда, у Сына человека (места), где преклонить голову, нет». Другой из Его учеников Ему сказал: «Господи, дозволь мне прежде пойти похоронить моего отца». Ему Иисус говорит: «Мертвых оставь мертвым себя хоронить. Ты иди за Мной».

И когда поднялся на лодку, пошли за Ним Его ученики; и тут на море настало волнение сильное такое, что лодка скрывалась под волнами, а Он спал, и приблизившись, Его пробудили, сказав: «Господи, cпаси, мы погибаем!» И говорит им: «Почему, маловеры, так робки?» И поднявшись, ветрам и морю запретил, и настала великая тишина, и люди удивились: «Кто Он, что и ветры, и море Ему покорны?»

И когда пришел на другой берег в страну гадаринов, встретили Его, идя из гробниц, двое бесноватых, очень свирепых, так что никто той дорогой пройти не мог, и вскричали: «Сын Бога! Почему и нам, и Тебе? До срока пришел сюда мучить нас!» А вдалеке от них было стадо свиней большое, пасущееся, и бесы Его просили: «Если нас изгоняешь, пошли нас в стадо свиней» – и сказал им: «Идите». И выйдя, они пошли в свиней, и тут все стадо помчалось с кручи в море, и в воде погибали, а пасущие убежали, и пойдя в город, возвестили о всем, и о бесноватых, и весь город вышел навстречу Иисусу, и увидев Его, просили, чтобы из их пределов Он перешел.

(IX) И поднявшись на лодку, ушел на другой берег и пришел в свой град, и тут приносят Ему парализованного, положенного на постель. Увидев веру их, Иисус сказал парализованному: «Дерзай, чадо, прощается твоя бестолковость». Некоторые из буквоедов сказали между собой – «этот богохульствует», а Иисус, на раздумья их посмотрев, сказал: «Зачем в ваших сердцах помышляете о зле? Что легче, сказать, „прощается твоя бестолковость“, или сказать, „поднимайся и ходи“? Так познайте, что на земле у Сына человека власть прощать бестолковость». И говорит парализованному: «Встав, возьми твою постель и иди в дом твой». И встав, он ушел в дом свой, и увидев, толпа устрашилась и прославила Бога, давшего людям такую власть.

Там проходя, Иисус увидел человека, сидящего на таможне, звали его Матфей, и ему говорит: «Иди за Мной». И встав, он пошел за Ним, и было, когда в доме обедал, тут многие бестолковые и взыматели налогов, придя, обедали с Иисусом и Его учениками, и увидев, фарисеи Его ученикам говорили: «Почему ваш учитель с бестолковыми и взымателями налогов ест?» И услышав, сказал: «Нет нужды крепким во враче, но которым плохо. Совершая поступок, познайте, что такое „не пожертвование хочу, но милосердие“. Я пришел звать бестолковых, а не живущих в правде».

Подходят к Нему ученики Иоанна: «Почему мы и фарисеи много постимся, а Твои ученики не постятся?» Сказал им Иисус: «Разве могут гости брачного чертога плакать, когда с ними жених? Придут дни, забран будет от них жених, тогда будут поститься. Никто на одежду ветхую не шьет заплату из неваляной ткани – ее целость заберет от одежды, и разрыв хуже станет. Вино молодое не льют в мехи ветхие; будет так – рвутся мехи, проливается вино, губятся мехи. Вино молодое льют в новые мехи, и сохраняются оба».

Когда им это говорил, тут один начальник, приблизившись, стал кланяться Ему: «Дочь моя при смерти. Придя, возложи на нее Твою руку, и жива будет!» И поднявшись, Иисус и Его ученики пошли за ним. Тут женщина, двенадцать лет страдавшая от кровотечения, приблизившись сзади, коснулась края Его одежды – а про себя она говорила, «только коснусь Его одежды, и исцелею» – и Иисус, обернувшись, ее увидев, сказал: «Дерзай, дочь – твоя вера тебя исцелила», и с того часа женщина исцелилась. А Иисус, придя в дом начальника, увидев флейтистов и толпу мечущуюся людей, сказал: «Уходите. Не умерла девочка, но спит» – и над Ним смеялись; а когда выведена была толпа, войдя, взял ее за руку – и девочка встала, и слух о ней пошел по всей той земле.

Там за проходящим Иисусом шли двое слепых, восклицая: «Сын Давида, над нами сжалься»; и когда вошел в дом, слепые приблизились, и говорит им Иисус: «Верите, что могу это сделать?» Ему говорят: «Да, Господи». Тогда Он коснулся их глаз, сказав: «По вашей вере пусть вам настанет». И открылись глаза их, а Иисус строго им запретил: «Смотрите, да не знает никто»; а они, отойдя, весть о Нем разнесли по всей той земле.

И когда уходил, тут привели к Нему глухого, немого, бесноватого человека, и когда бес был изведен – немой заговорил, а толпы удивились: «Никогда среди Израиля не было показано такое»; а фарисеи говорили – «выводит бесов начальником бесов».

И вот Иисус обходил все села и города, уча в их синагогах и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь, и увидев толпы народа, пожалел их – они были рассеяны и изнурены, как без пастуха овцы, и своим ученикам говорит: «Большой урожай, работников мало, молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай». (X) И призвав двенадцать своих учеников, дал им власть на нечистых духов, чтобы их изводить, и целить любой недуг и любую немощь. И вот двенадцати посланников имена: первый – Симон, которого звали «Скала», и Андрей, брат его; Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его; Филипп, Варфоломей, Фома, и Матфей – взыматель налогов; Иаков Алфеев, Фаддей, Симон из Каны и искариот Иуда, который и предал Его. Этих двенадцать Иисус послал, наказав им: «По дороге к народам не идите, в город самаритян не вступайте, главное, идите к потерянным овцам дома Израиля, и идя, возглашайте – «теперь близко царствование Небес». Недугующих исцеляйте, мертвых пробуждайте, прокаженных очищайте, бесов изводите; даром взяли – даром отдайте, а золото, серебро и медь в вашем поясе, да котомку в дорогу, да две рубашки, да две пары обуви, да посох собирающими не станьте – работник достоин своего пропитания. В какой град или селение ни вступите – проясните, кто в нем является достойным, и пока не уйдете, оставайтесь там. Вступая в дом, приветствуйте его, и если дом будет достойным, ваш мир придет на него, а достойным не будет, ваш мир вернется к вам; а кто вас не примет и не выслушает ваших слов, уйдя прочь из того дома или града, с ваших ног отряхните пыль. Аминь, вам говорю – в День Суда лучше будет земле Содома и Гоморры, чем тому граду.

Вот посылаю вас как овец в средоточение волков. Будьте мыслящими как змеи, простыми как голуби, людей берегитесь – за Меня предадут вас на советы старших, на своих собраниях будут бить вас плетьми, будете приведены к правителям и государям для ответа им и народам; а когда станут вас брать, что и почему скажете, не беспокойтесь – что скажете, будет дано вам в час тот: не вы говорите, говорящий в вас – Дух вашего Отца. Брат брата будет предавать на смерть, отец – чадо, чада восстанут на родителей и умертвят их, за знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца – будет спасен. Когда погонят вас в этом граде, бегите в другой; аминь, вам говорю – с городами Израиля не закончите до прихода Сына человека.

Нет ученика над учителем, раба – над господином его. Хватит ученику, станет как учитель его, раб – как его господин. Если хозяина дома прозвали Повелителем мух, насколько выше окажутся его домочадцы? Итак, их не побойтесь.

Нет тайного, которое не узнается, скрытого, которое не будет открыто. Что вам говорю в темноте, скажите среди света; что слышите на ухо, возгласите с кровли дома. Не страшитесь убивающих тело – душу убить они не способны; больше бойтесь способных тело и душу губить в геенне. Два воробья подаются на грош, но и один из них не падет на землю мимо вашего Отца, а на вашей главе волосы все пересчитаны – не бойтесь, вы лучше, чем много воробьев. Каждого, кто признает Меня перед людьми, признаю его Я перед Моим Отцом на Небесах, а кто отвергнет Меня перед людьми – отвергну его Я перед Моим Отцом на Небесах.

Не думайте, на землю Я пришел излить покой. Я пришел не излить покой, а кинуть меч. Я пришел отделить человека от отца его, дочь от матери ее, невестку от свекрови ее, и враги человека – домочадцы его. Кто любит отца или мать больше Меня – не достоин Меня. Кто любит сына или дочь больше Меня – не достоин Меня. Кто крест свой не берет и за Мной не идет – Меня не достоин.

Нашедший свою жизнь потеряет ее, ради Меня потерявший свою жизнь ее найдет. Принимающий вас принимает Меня, принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Принимающий пророка ради знания пророка получит воздаяние пророка; принимающий живущего в правде ради знания живущего в правде получит воздаяние живущего в правде. Кто одного из малых сих напоит чашей прохлады именно ради знания ученика – не потеряет воздаяние свое».

(XI) Когда Иисус закончил наставлять двенадцать своих учеников, с того места перешел возглашать и учить в их городах, а Иоанн, в тюрьме о делах Иисуса услышав, через своих учеников отправил Ему послание: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» В ответ им Иисус сказал: «Пойдите, возвестите Иоанну, о чем слышите и что видите: слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут добрую весть – безмятежен, кто не усомнится во Мне». И идущим вслед толпам Иисус начал говорить о Иоанне: «Зачем вы вышли в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть красиво одетого человека? Вот – красиво одетые находятся в домах государей. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка: он тот, о ком написано – «вот прежде лика Твоего Я посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь».

Аминь, вам говорю – среди рожденных женами не поднимался великий более Иоанна Крестителя, а среди царствования Небес самый малый велик более него. Закон и все пророки пророчествовали до Иоанна, а от дней Иоанна Крестителя до своего срока царствование Небес берется напором, усилие забирает его, и если желаете взять, он – Илия, прихода которого ждут. Имеющий уши пусть слышит.

Кому Я уподоблю эту породу? Она подобна тому, когда дети, заняв место торговли, зазывая других, говорят: «Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали, спели вам заупокой, печальны вы не стали». Пришел Иоанн – не ест, не пьет, и говорят – «с бесом». Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорят: «Вот человек – пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов»; и вот – «от своих дел мудрость освободилась»».

И стал Он бранить города, в которых явились величайшие Его силы: «Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Бетсаида! Если бы в прошлом в Тире и Сидоне явились силы, явившиеся посреди вас – в дерюге и в пепле они бы раскаялись. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет Тиру и Сидону, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до небес будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь, потому что если бы в Содоме явились силы, явившиеся посреди тебя – пребыл он до сего дня. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет земле Содома, чем тебе».

На этот раз в ответ Иисус сказал: «Отец, Господь Неба и земли, исповедую Тебе, Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам – да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. Моим Отцом все передано Мне, и знает Сына только Отец, а Отца знает только Сын и тот, кому Сын, если намерен, откроет. Идите ко Мне все обремененные и изнемогающие – Я успокою вас. Поднимите ярмо Мое на себя, от Меня научитесь – Я кроток и смирен сердцем, и обретете покой душам вашим: ярмо Мое – благо, легкость – бремя Мое».

(XII) На этот раз во время субботы Иисус проходил через посевы, а Его ученики изголодались и начали срывать колосья и есть, и увидев, фарисеи Ему сказали: «Вот в субботу и твои ученики делают то, что нельзя». И сказал им: «Вы не прочитали, что сделал Давид и те, кто был с ним, когда изголодались? Как вошел в Дом Бога и съел хлебы предложения, которые ему и тем, кто был с ним, есть было нельзя – только одним иереям? Вы не прочитали в Законе, что в Храме во время субботы иереи нарушают субботу и невиновны? Я вам говорю – здесь больше Храма. Если бы познали, что такое „не пожертвование хочу, но милосердие“ – невиновных не осудили. Сын человека – Господь и субботы».

И перейдя с того места, пришел в их синагогу, и тут – человек с сухой рукой; и чтобы Его обвинить, Его вопросили: «Можно ли во время субботы целить?» И сказал им: «Будет среди вас человек, у которого во время субботы одна его овца упадет в яму, а он ее не поднимет и не заберет? Человек разве не лучше овцы, чтобы во время субботы сделать добро (ему)?» И говорит человеку: «Протяни твою руку». Он протянул, и снова она стала здрава, как другая, а фарисеи, выйдя, держали о Нем совет, как им Его погубить.

И узнав, Иисус с того места ушел, и многие толпы пошли за Ним, и всех их исцелил, и наложил запрет, чтобы о Нем не объявляли, чтобы реченное через пророка Исайю, «вот Дитя Мое, Я избрал Его – дорогой Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение. Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде, спорить не станет, не будет восклицать, на площади никто Его голос не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд; на знание о Нем возложили надежду народы» – исполнилось.