Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Перевод с древнегреческого И. М. Носов, обновление 12

Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к первому, он сказал: «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И сказал в ответ: «Не хочу», а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал: «Сейчас, господин» – и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца?“ Говорят: „Первый“. Говорит им Иисус: „Аминь, вам говорю – к царствованию Бога взыматели налогов и блудницы идут перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности – вы не поверили ему, поверили ему блудницы и взыматели налогов, а вы, посмотрев, и потом не стали сожалеть, что не поверили ему.

Послушайте другую притчу: был человек-хозяин, он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам и удалился; и когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай, а земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. Он снова послал других рабов, больше, чем прежних, и с ними сделали то же. Потом, сказав – «моего сына постыдятся», послал к ним своего сына, а земледельцы, увидев сына, друг другу сказали: «Этот – наследник. Идем, его убьем, и наследство его окажется у нас». И его взяв, они вывели из виноградника вовне и убили. Итак, когда господин виноградника придет, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и виноградник даст земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «В Писании вы разве не прочитали: «Камень, который созидающие отвергли, оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших»; и Я вам говорю – царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды, а кто на этом Камне ошибется – будет раздавлен, а на ком Он ошибется – его сотрет». И архиереи, и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, однако, пожелав Его задержать, толпы побоялись – она принимала Его как пророка.

(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес устроено, как когда человек-государь для своего сына приготовил брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. Он снова послал других рабов: „Скажите приглашенным – вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество“. А они, выказав безразличие, разошлись – один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив, оскорбил и убил. Разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и говорит своим рабам: „Готово торжество, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли – и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места, а государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит: „Друже, почему вступил сюда без достойной одежды?“ – и тот примолк, а государь сказал служащим: „Ему руки и ноги связав, изымите его в дальнейший мрак – туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как Его заманить в ловушку на слове; и вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем – истинен есть и согласно истине пути Бога учишь; и не волнует тебя никто, и на лицо человека не смотришь – так скажи нам: как ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Для чего испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и им говорит: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря»; и им говорит: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу». Услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят, «воскресению не бывать», и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал, „кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит (надежду на) потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же второй, и третий, до седьмого, после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет – ведь все ее принимали?» В ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах; и относительно воскресения из мертвых вы разве не прочитали реченное вам Богом: „Я – Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? Нет Бога у мертвых – только у живых». И услышав, толпы от Его учения поразились.

А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил: «Учитель, в Законе какая заповедь – главная?» Ему сказал: «Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем. Это – великая и главная заповедь. Вторая такая, как она: будешь любить того, кто рядом, так, как себя. На этих двух заповедях держатся весь Закон и „Пророки“».

И когда сошлись фарисеи, Иисус их спросил: «Как вы понимаете относительно Христа – чей Он сын?» Говорят: «Давида». Им говорит: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом: „Господь сказал Господу моему – займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу Твоих врагов к ногам Твоим“? Если Давид называет его Господом, как Он – его сын?» И никто ответ дать Ему не мог, и с того дня вопрошать Его никто уже не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако, как они не делайте – они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям – делают пространными свои охранительные обращения, удлиняют и украшают края одежд, на вечерях любят главные места, на собраниях – главные кресла, на площадях – приветствия, а людьми зваться – «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы – братья; и отцами вашими на земле не называйте, у вас один – небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель – Христос. Большим среди вас будет слуга, а кто себя вознесет – унизит себя; кто унизит себя – вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие, «кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма – должник». Слепые и нелепые, что важнее – золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем – должник»? Слепые, что важнее – дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина, аниса берете, а важнейшее в Законе – справедливость, милосердие, веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, верблюда глотающие – то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто – она и снаружи станет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы подобны крашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны мертвых костей и любой нечистоты – так совне вы кажетесь людям живущими в правде, а внутри полны беззакония и притворства.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а праведникам украшаете могилы и говорите: «Если бы в дни наших отцов были мы – никак не стали бы участниками в (пролитии) крови пророков». Так вы ручаетесь за себя, что вы – сыновья тех, кто убил пророков, и вы наполните меру ваших отцов. Змеи и змеиное отродье, как избежите вы осуждения в геенну? Для этого Я посылаю вам пророков, книжников, мудрых – за них вы будете убивать, распинать, бить плетьми на ваших сходах и из града в град гнать – чтобы вся кровь праведная, пролитая на землю, восстала против вас – от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Барахии, которого вы убили между жертвенником и Храмом. Аминь, вам говорю – все это на эту породу придет сюда! Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и бросающий камни в посланных к тебе! Столько раз Я пожелал собрать чад твоих, как птица собирает под крылья своих птенцов – но вы не пожелали. Вот оставляется вам дом ваш пуст, и вам говорю – Меня не увидите, пока не скажете – «Благословен идущий во знании Господа!»»

(XXIV) Выйдя, Иисус уходил от Храма, а Его ученики к Нему подошли, чтобы здания Храма показать Ему, и в ответ им сказал: «Где видите все это, аминь, вам говорю – здесь не будет оставлен камень на камне, который не будет снят»; и когда расположился на горе Олив, наедине ученики приблизились к Нему: «Скажи нам – когда это будет, и какой знак окончания времен и Твоего Пришествия?» И в ответ им Иисус сказал: «Смотрите, да не кто вас обманет – многие придут под именем Моим со словом «Христос – я», и многих обманут. Будете ждать слухи о сражениях и шум сражения – смотрите, не трепещите, должно стать – но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будет глад и волнения по местам, все это – начало мук. Тогда за знание Меня будете ненавидимы всеми народами, и предадут вас на скорбь, и убьют; и многие усомнятся и предадут друг друга, и друг друга будут ненавидеть; многие лжепророки пойдут и многих обманут; и из-за наполнения беззаконием во многих охладеет любовь – спасен будет, кто выдержит до конца, и как поручительство для всех народов, всему обитаемому миру возгласится эта Благая весть о Царствовании.

А конец всему придет, когда на святом месте увидите представшую «мерзость опустошения», о которой сказано через пророка Даниила – читающий да понимает. С того времени кто в Иудее – пусть бегут в горы, кто на кровле – да не сойдет взять что из дома своего, кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком – молитесь, чтобы ваше бегство не настало в ненастье или в субботу, тогда будет такая большая скорбь, какая от начала мира до ныне не наставала и не настанет, и если бы не были сокращены те дни – не спаслась никакая плоть; однако, ради избранных дни те будут сокращены. Тогда если кто-то скажет вам, «смотри, Христос здесь, а может здесь» – не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и покажут великие чудеса и знамения, чтобы обмануть, если возможно, избранных – вот Я сказал вам прежде все. И если скажут вам, «вот Он в глуши» – вы не идите; «вот в потайной комнате» – смотрите, не верьте. Как молния заблистает от востока на запад, таким будет Пришествие Сына человека, и «только где будут останки – туда слетятся орлы».

Тут со скорбью тех дней «солнце омрачится, и луна не даст света своего, с неба будут падать звезды, и силы Небес будут поколеблены»; тогда посреди неба явится знамение Сына человека, и все роды земли будут пожинаться и увидят «Сына человека, идущего на облаках в небе с силой великой и славой»; и со звуком великой трубы Он пошлет вестников своих – они от четырех сторон света, от края до края небес соберут избранных Его.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко; так когда все это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небесах, ни Сын – только Отец.

Пришествие Сына человека будет, как было в дни Ноя. В те дни, кто был до потопа, тоже были так – ели, пили, женились, выдавались замуж до дня, в который Ной вступил в ковчег, а они не уразумели, пока потоп не пришел и всех их убрал – таким будет и Пришествие Сына человека. Двое будут на поле – один забирается, другой оставляется; две мелящие на жернове – одна забирается, другая оставляется. Итак, будьте бдительны – вы не знаете, в который день идет ваш Господь;

но знаете, что если бы хозяин дома знал, в который час идет вор – стал бы бдителен и не дал дом свой подкопать, потому будьте готовы вы – Сын человека идет в час, о нем не помыслите. Верный и разумный раб, господином назначенный над челядью своей подать им пропитание в срок, будет рабом безмятежным, если придя, его господин обретет его делающим так. Аминь, вам говорю – поставит его над всем имением своим. А если раб тот плохой и скажет в сердце своем – «мешкает мой господин», и станет как он рабов бить и есть-пить с пьянствующими – придет господин раба того в день, который не ждет, в час, о котором не знает, и располовинит его, и назначит ему участь с притворщиками – там будет «плачь и скрежет зубов».

(XXV) Царствование Небес устроено, как когда десять дев, светильники свои взяв, пошли на встречу жениха, и пять из них были разумны, а пять – глупы; и которые глупы, светильники свои взяв, не взяли с собой масло, а разумные вместе со своими светильниками взяли масло в кувшинах; и когда стал мешкать жених, все они задремали и спали, а посреди ночи раздался окрик – «вот жених, выходите на встречу его»; и все девы пробудились и снарядили светильники свои, и глупые сказали разумным: «Гаснут светильники наши, оставьте нам от вашего масла». А разумные ответили: «Чтобы потом не остаться без масла и вам, и нам, лучше к продающим идите, себе купите». И когда отошли купить, пришел жених, и кто был готов, вместе с ним вступили на торжество – и заключились врата; а потом подошли остальные девы: «Господи, господи, нам отвори»; и в ответ сказал: «Аминь, вам говорю – не знаю вас». Итак, будьте бдительны – вы не знаете ни день, ни час.

Так человек, уезжая, позвал своих рабов и передал им средства свои – кому-то дал пять талантов, кому-то два, кому-то один – каждому по силе его, и уехал. Взявший пять талантов, сразу пойдя, на них потрудился и получил прибыль – другие пять. Подобно получили прибыль два – другие два. А взявший один, пойдя, серебро своего господина, закопав в землю, скрыл. И после долгого времени господин тех рабов приходит и собирает с них по обязательству, и взявший пять талантов, придя, принес другие пять талантов: «Господин передал мне пять талантов, вот я получил прибыль – другие пять талантов»; и его господин ему сказал: «Хорошо, раб добрый и верный – с малым верен, над многим тебя поставлю – участвуй в радости господина твоего». (Взявший) два таланта, придя, сказал: «Господин передал мне два таланта, вот я получил прибыль – другие два таланта»; и его господин ему сказал: «Хорошо, раб добрый и верный – с малым верен, над многим тебя поставлю – участвуй в радости господина твоего». А взявший один талант, придя, сказал: «Господин, тебя узнал, ты человек жестокий – жнешь, где не сеял, берешь, что не давал, и испугавшись, пойдя, я скрыл твой талант в земле, и вот – твое у тебя». И в ответ ему его господин сказал: «Ленивый раб, лукавый. Ты знал – жну, где не сеял, беру, что не давал – значит, ты должен был бросить мое серебро ростовщикам, и придя, я получил бы мое обратно с процентом. Итак, талант у него заберите и дайте тому, у кого десять талантов». Кто все имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет – и что имеет, забрано будет от него; а негодного раба изгоните в дальнейший мрак, туда, где будет плач и скрежет зубов.

Когда Сын человека со всеми своими небесными вестниками придет с Небес в славе своей, тогда займет место на престоле своей славы, и все народы собраны будут перед Ним, и отделит одних от других, как пастух отделяет коз от овец, и овец поставит по правую руку от себя, а коз – по левую; и царствуя, тем, кто по правую руку, скажет: «Идите сюда, благословенные Отца Моего, вступите во владение Царствованием, приготовленным вам при основании мира. Когда Я голодал, вы подали Мне еду, жаждал – напоили Меня, был без пристанища – приняли Меня, нуждался в одежде – одели Меня, был немощен – присмотрели за Мной, был в тюрьме – пришли ко Мне». А живущие в правде ответят Ему: «Господи, когда мы видели Тебя голодного и накормили Тебя, жаждущего и напоили, видели Тебя без пристанища и приняли Тебя, видели Тебя в немощи или в тюрьме – и пришли к Тебе?» И царствуя, в ответ им скажет: «Аминь, вам говорю – раз сделали (это) одному из малых сих моих братьев, значит, сделали Мне». А тем, кто по левую руку, скажет: «Вы, проклятые, идите прочь от Меня в вечный огонь, готовый Клеветнику и вестникам его. Когда Я голодал, вы не подали Мне еду, жаждал – не напоили Меня, был без пристанища – не приняли Меня, нуждался в одежде – не одели Меня, был в немощи или в тюрьме – не присмотрели за Мной». И ответят Ему: «Господи, когда мы видели Тебя голодным, жаждущим, нуждающимся в одежде, без пристанища, в немощи или в тюрьме – и не послужили Тебе?» Тогда ответит им: «Аминь, вам говорю – раз не сделали (это) одному из малых сих, значит, не сделали Мне». И пойдут они на вечную кару, а живущие в правде – в вечную жизнь».

(XXVI) Когда все это слово Иисус закончил, настало, что своим ученикам Он сказал: «Знаете, через два дня наступает Пасха, и Сын человека предается на распятие». И архиереи и главные в народе сошлись на двор архиерея, которого звали Каиафа, и договорились, что Иисуса они хитростью возьмут и убьют, и говорили: «Только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей».

А Иисус прибыл в Бетанию в дом прокаженного Симона, и когда обедал, женщина с сосудом драгоценного мира приблизилась к Нему и вылила на Его главу; и увидев, ученики вознегодовали: «Чего ради такая растрата? Его можно было дорого продать и подать нищим». И познав, им Иисус сказал: «Зачем беспокоите женщину? Хорошее дело сделала для Меня. Нищие у вас при себе всегда, Я – не всегда. Это миро она излила на тело Мое, чтобы исполнить Мое погребение. Аминь, вам говорю – во всем мире, где возгласится эта Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание».

И вот один из двенадцати, которого звали Иуда Искариот, пойдя к архиереям, сказал: «Мне, что захотите, дайте, и я предам Его вам». И определили ему тридцать серебряных монет, и теперь, чтобы Его предать, он стал искать момент удобный.

И в первый день Пресного хлеба к Иисусу подошли ученики: «Где хочешь, приготовим Тебе пасху?» Сказал им: «Идите в город к такому-то и скажите ему, учитель говорит – „близок Мой срок, с Моими учениками у тебя делаю пасху“». Ученики сделали, как их наставил Иисус, и сделали пасху, и когда вечер настал, Он был за столом с двенадцатью, и когда ели, сказал: «Аминь, вам говорю – один из вас Меня предаст». И сильно печалясь, они один за другим стали Ему говорить: «Господи, неужели я?» Сказал в ответ: «Со Мной протянувший руку к блюду, этот Меня предаст. Сын человека идет, как о Нем написано, однако, горе тому, через кого предан Сын человека – ему добро, чтобы не был рожден тот человек». В ответ Ему Иуда сказал: «Наставник, неужели – я?» Ему говорит: «Ты изрек». И когда ели, Иисус, взяв хлеб, благословил и преломил, и подав ученикам, сказал: «Примите, вкусите, это – тело Мое». И взяв чашу, благословив, подал им: «Выпейте из нее все, это – кровь Моя, Завета, за многих проливаемая для прощения бестолковости, и вам говорю – больше не пью от этого плода до того Дня, когда с вами буду пить новое, среди царствования Моего Отца».

И воспев, они вышли на гору Олив, и говорит им Иисус: «В эту ночь все вы во Мне усомнитесь. Написано, „поражу пастуха, и при пастухе рассеятся овцы“, а после Моего воскресения перед вами буду идти в Галилею». В ответ Ему Петр сказал: «Пусть все усомнятся в Тебе, я никогда не усомнюсь». Сказал ему Иисус: «Аминь, тебе говорю – этой ночью, прежде чем петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься». Петр Ему говорит: «Если надо будет мне с Тобой даже умереть, от Тебя точно не отрекусь». И все ученики так сказали.

И Иисус идет с ними на место, называемое Гецемани, и ученикам говорит: «Расположитесь здесь, пока пойду туда и вознесу молитву»; и забрав с собой Петра и двух сыновей Зеведея, стал тревожным и печальным, и им говорит: «Опечалена душа моя до минуты смерти. Останьтесь здесь, со Мной бодрствуйте». И пройдя еще вперед, упал на свое лицо, молясь: «Отче Мой, если возможно, пусть эта чаша пройдет мимо Меня! Однако – не как хочу Я, но как Ты». И идет к ученикам, и находит их спящими, и Петру говорит: «Не смогли один час со Мной бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не стать в испытании. Дух готов, изнемогла плоть». И снова отойдя, во второй раз вознес молитву: «Отче Мой, если нельзя ее миновать, разве откажусь пить ее? Пусть исполнится воля Твоя». И вернувшись, нашел их снова спящими – веки их отяжелели; и оставив их, снова уйдя, в третий раз вознес молитву, снова то же слово сказав. И приходит к ученикам, и им говорит: «Все покоитесь и спите? Пришел час, Сын человека предается в руки бестолковых. Поднимайтесь, идем. Вот приблизился Меня предающий».

И когда еще говорил, приблизился Иуда, один из двенадцати, и с ним, с мечами и с дубинами большая толпа от архиереев и главных в народе; а предающий Его передал им знак: «Кого приветствую, это – он, его схватите»; и подойдя к Иисусу, тут он сказал: «Здравствуй, наставник», и приветствовал Его. Иисус ему сказал: «Друг, на кого идешь?» Тогда подойдя, они наложили на Иисуса руку и схватили Его. Тут один из тех, кто был с Иисусом, потянув, вытащил свой меч и ударил раба архиерея, и отсек ему ухо, а Иисус ему говорит: «Меч твой верни на его место. Каждый, кто взял меч, погубится мечом. Думаешь, Я не могу просить Моего Отца, и в тот миг поставит передо Мной и более дюжины легионов небесных вестников? Но тогда как исполнится Писание – ведь оно должно сбыться так». И сказал Иисус толпе в час тот: «Как на грабителя вышли с мечами и с дубинами Меня взять? День за днем уча, Я занимал место в Храме, вы не поймали Меня. Все это настало, чтобы Писания пророков исполнились». И все ученики, бросив Его, бежали, а схватившие увели Иисуса к архиерею Кайафе – там собрались буквоеды и главные в народе; и вдалеке Петр шел за Ним до архиереева двора, и зайдя внутрь, со слугами сидел, чтобы конец дела видеть.

И вот чтобы предать Иисуса смерти, архиереи и весь совет старших искали на Него лживое свидетельство, но даже от многих пришедших и лживое свидетельство дающих таковое не нашли; однако, потом двое пришедших сказали, что сказал, «могу Храм Бога разрушить, и через три дня воздвигнуть», и встав, архиерей Ему сказал: «На то, в чем эти Тебя обвиняют, ничего не отвечаешь?» А Иисус молчал. Тогда архиерей Ему сказал: «Ради Живого Бога заклинаю Тебя, нам скажи: Ты – Сын Бога Христос?» Иисус ему говорит: «Ты изрек, и еще вам говорю – теперь увидете Сына человека на месте по правую руку Силы и сходящего на облаках посреди неба». Тут архиерей порвал на себе одежду: «Бога унизил! Еще нужда у нас в свидетелях?! Вы прямо здесь слышали хулу! Вы что думаете?» И в ответ они сказали – «повинен смерти», и теперь стали плевать Ему в лицо и наносить Ему удары, а некоторые ударили по щеке, сказав: «Пророчествуй, Христос, кто стал смеяться над Тобой».

А Петр сидел совне, и подошла к нему служанка, сказав: «И ты был с Иисусом из Галилеи!» И отрекся перед всеми: «Не знаю, о чем ты говоришь». И когда через ворота стал уходить, другая увидела его и тем, кто был там, говорит: «Этот был с назореем Иисусом». И снова он отрекся с клятвой: «Человека не знаю»; а стоящие, немного приблизившись, Петру сказали: «Ты воистину из них. Твой говор тебя выдает». Тогда он стал клясться и заклинать, что человека не знает, и тут петух возгласил, и Петр вспомнил слово Иисуса реченное – «прежде, чем петух возгласит, трижды от Меня отречешься», и выйдя вовне, горько плакал.

(XXVII) А когда настало утро, все архиереи и главные в народе относительно Иисуса приняли решение – предать Его смерти, и Его связав, отвели и передали правителю Пилату. Тогда предавший Его Иуда, поняв, что Он приговорен, раскаявшись, тридцать серебрянных монет вернул архиереям и главным в народе, сказав: «Предав жизнь невинную, я никчемен»; и сказали – «как знаешь, нам то что…» И серебро швырнув «на Храм», он удалился, и отойдя, удавился; а архиереи, серебро забрав, сказали: «Раз оно – плата за кровь, бросить его в сокровищницу Храма нельзя», и держав совет, купили на него землю горшечника для погребения чужих людей; и поле это названо «земля за кровь»; и вот реченное через пророка Иеремию, «взяли тридцать серебрянных монет, цену Оцененного, Его у сынов Израиля оценили» – исполнилось, и дали их за землю горшечника – «как Мне устроил Господь».

А Иисус был поставлен перед правителем, и правитель Его спросил: «Ты – государь иудеев?» Иисус сказал: «Ты изрек»; а когда архиереи и главные в народе Его обвиняли, Он ничего не ответил. Тогда Пилат Ему говорит: «Не слышишь, сколько тебя обвиняют?» А Он и словом одним не ответил ему, так что правитель весьма удивился. У правителя был обычай на праздник одного узника освобождать для толпы, которого хотели, и был у него особенный узник, которого звали Варавва Иисус, и когда собрались, Пилат им сказал: «Освобожу вам кого захотите – Варавву Иисуса или Иисуса, называемого Христом!» Он знал, что Его предали из зависти, но архиереи и главные в народе убедили толпу, чтобы просили Варавву, а Иисуса бы погубили. И вот обратясь, правитель сказал им: «Кого из двух, хотите, вам освобожу?» И сказали: «Варавву». А когда он располагался на помосте правителя, к нему послала его жена: «К этому праведнику у тебя ничего нет, а я сегодня в сновидении сильно за Него пострадала». И говорит им Пилат: «Что буду делать с Иисусом, которого называют Христом?» Все говорят: «Пусть будет распят». Им говорит: «Что он сделал плохого?» Но они кричали все громче, «пусть будет распят»; и увидев, что все бесполезно, и смута становится больше, Пилат, взяв воду, умыл руки перед толпой, сказав: «Будете видеть – в этой крови я неповинен». В ответ все люди сказали: «Его кровь на нас и на детях наших». И освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.

Тогда солдаты, забрав Иисуса в расположение, собрали на Него всю когорту, и Его раздев, нацепили на Него пурпурный плащ, и сплетя венец из терновника, положили на Его главу, а в правую руку (дали) Ему тростник, и падая перед Ним на колени, стали смеяться над Ним – «здравствуй, государь иудеев»; и поплевав на Него, забрали тростник и били Его по голове. И когда над Ним посмеялись, сняли с Него плащ и надели на Него Его одежду, и Его увели, чтобы распять, а когда выходили, встретили человека, киринейца по имени Симон, и заставили Его крест взять.

И когда пришли на место, называемое Голгофа, что значит, «место черепов», дали Ему пить смешанное с желчью вино, и отведав, пить не захотел, а распявшие Его «разделили одежду Его, бросая жребий», и расположившись там, Его стерегли, а над Его головой поместили надпись о Его вине: «Это – Иисус, государь иудеев». И два разбойника распинаются вместе с Ним, один справа, другой слева, и проходящие мимо ругали Его, качая своими головами: «Храм разрушающий и за три дня воздвигающий, если ты – сын Бога, спаси себя, сойди с креста». Так же и архиереи с буквоедами и главными в народе, смеясь, говорили: «Государь Израиля других спас – себя спасти не может. Теперь пусть сойдет с креста, и мы поверим ему. Положился на Бога – теперь пусть, если хочет, Он избавит его – сказал же, „я – сын Бога“». Точно так и грабители, распятые с Ним, бранили Его. А с шестого до девятого часа на всю землю опустился мрак, и около девятого часа Иисус громким голосом воззвал: «Эли, эли! Лема савактани!», что есть, «Бог Мой, Бог Мой, для чего Меня оставил»; и некие из вставших там, услышав, говорили, «Илию зовет», и тут один из них, побежав и взяв губку, наполнил уксусом, и нацепив на тростник, подавал Ему пить, а прочие говорили: «Хватит, а то увидим, как Илия идет спасти Его»; и Иисус, еще раз закричав громким голосом, стал бездыханным.

Тут завеса Храма разделилась сверху донизу надвое, и содрогнулась земля, и раскололись скалы, и отверзлись гробницы, и воскресли тела многочисленных усопших святых, и выйдя из гробниц с Его воскресением, они вступили в Святой град и многим явились. И центурион и стерегущие с ним Иисуса, колебание земли и произошедшее увидев, весьма устрашились, сказав: «Воистину Он был сыном Бога». Были там и многие женщины, издалека наблюдая – среди них Мария Магдалина, Мария Иакова, мать Иосифа и мать сыновей Зеведея; они, служа Иисусу, от Галилеи шли за Ним.

А когда вечер настал, пришел человек-богач из Ариматеи по имени Иосиф, который сам стал учеником Иисуса. Придя к Пилату, он попросил тело Иисуса, и Пилат повелел отдать. Забрав тело, Иосиф обернул Его чистым полотном и положил Его в свою новую гробницу, которую высек в скале, и привалив к входу в гробницу большой камень, ушел, а Мария Магдалина и другая Мария, расположившись напротив погребения, там были.

На следующий день после Приготовления архиереи и фарисеи сошлись у Пилата со словом: «Господин, мы вспомнили, что этот обманщик, еще будучи живым, сказал, „через три дня воскресаю“. Так повели до срока третьего дня укрепить погребение, чтобы Его ученики, придя, Его не украли и людям не сказали – „из мертвых воскрес“, и последний обман будет хуже первого». Пилат им сказал: «Идите, получите стражу, укрепите, как знаете»; и пойдя со стражей, они погребение укрепили, камень опечатав.

(XXVIII) А на рассвете после субботы, когда в первый день после субботы солнце взошло, Мария Магдалина и Мария другая пошли смотреть на погребение, и тут случилось сильное колебание земли, и небесный вестник, сойдя с неба, приблизившись, камень отвалил и на нем расположился; а облик его был как молния, и одежда его – белой, как снег; и стерегущие, им устрашась, содрогнулись и стали как мертвые, и в ответ женщинам вестник сказал: «Не бойтесь. Знаю, ищете Иисуса распятого. Здесь Его нет. Как Он сказал, Он воскрес. Идите, посмотрите место, где Он лежал, и пойдя немедля, скажите Его ученикам, что из мертвых воскрес и теперь перед вами идет в Галилею, там Его увидите – вот я вам сказал». И они, немедля отойдя от гробницы, в страхе и в великой радости с известием устремились к Его ученикам, и тут Иисус встретил их, сказав: «Радуйтесь!»; и приблизившись, они Ему поклонились, обхватив Его ноги, и говорит им Иисус: «Не бойтесь. Идите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею – там Меня увидят».

И пока они шли, кто-то из стражи, придя в город, возвестил и архиереям о произошедшем всем, и вместе с главными в народе собрав совет, изрядное количество серебра они взяли и дали солдатам: «Скажите – „среди ночи Его ученики, придя, Его украли, а мы спали“; а когда об этом услышит правитель, мы его убедим и оставим вас без печали». И взяв серебро, они сделали так, как научились, и среди иудеев слово это распространено по сей день.

А одиннадцать учеников пошли в Галилею на гору, которую назначил им Иисус, и увидев Его, они поклонились, а некоторые усомнились; и приблизившись, Иисус сказал им: «Вся власть на Небесах и на земле передана Мне, а вы пойдите и научите все народы, во знание об Отце, Сыне и Святом Духе омывая их, уча их хранить все, что Я повелел вам – и вот на каждый день Я среди вас до срока завершения века».

Благая Весть по Марку

Написано как в Исайе пророке: «Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, который подготовит Твой путь. Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его» – стал быть Иоанн, омывая в пустыне и возглашая о омовении раскаяния для прощения бестолковости, и выходила к нему вся Иудеи страна, и иерусалимляне все, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя бестолковость свою, а одет был Иоанн в шерсть верблюжью и ремень кожаный на поясе своем, и ел саранчу и мед дикий, и возглашал: «За мной идет Кто – крепче меня, Ему я не достоин, преклонившись, развязать шнурок обуви Его. Я омыл вас водой, Он омоет вас в Духе Святом».

И стало в те дни – из Назарета в Галилее пришел Иисус, и Иоанном омыт был в Иордане, и когда выходил из воды, увидел расходящиеся небеса и Дух как голубь сходящий к Нему, и от Небес был глас: «Ты – Мой дорогой Сын, в Тебе Я подал благоволение». И тут Дух выводит Его в пустыню, и сорок дней был в пустыне, искушаясь сатаной, был со зверями, и вестники небесные служили Ему.

А после предания Иоанна Иисус пришел в Галилею, возглашая от Бога Благую весть: «Исполнился срок, приблизилось царствование Бога – раскайтесь и верьте в Благую весть!» И идя вдоль Галилейского моря, увидел Симона и Андрея, брата Симона, ловящих в море рыбу – были они рыбаки, и сказал им Иисус: «Идите за Мной, вас сделаю ловцами людей» – и тут бросив сети, они пошли за Ним. И пройдя немного, увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата – их в лодке, готовящих сети, и позвал их, и оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, пошли за Ним они.

И входят в Кафарнаум, и в субботу войдя в синагогу, Он учил, и учению Его поражались, ведь уча их, Он был как власть имеющий, не как буквоеды. Тут в их синагоге оказался человек в духе нечистом, и вскричал: «Почему и нам и Тебе, Иисус Назарянин? Пришел нас погубить? Знаем тебя, кто ты – Святой Бога!» А Иисус ему запретил: «Уймись и выйди из него». И нечистый дух, сведя его судорогой, громким голосом проголосив, из него вышел; и все ужаснулись так, что друг друга вопрошали: «Что это? Учение новое? С властью приказывает нечистым духам, и послушны Ему!» И слух о Нем разошелся повсюду, по всей окрестности Галилеи.

Тут выйдя из синагоги, с Иаковом и Иоанном они пришли в дом Симона и Андрея. Теща Симона лежала в горячке, и Ему о ней говорят, и подойдя, взяв ее за руку, он поднял, и горячка оставила ее, и она им служила, а с наступлением вечера, когда солнце зашло, к Нему несли всех, кому плохо было, и бесноватых, и весь город собрался к дверям – и Он излечил многих, кому плохо было от разных недугов, и многих бесов извел, и бесам не разрешал говорить, что Его знали; а рано утром, задолго до рассвета встав, вышел и пошел в пустынное место, и там возносил молитву, а Симон и те, которые были с Ним, за Ним устремились и Его нашли, и Ему говорят: «Все Тебя ищут». И им говорит: «Пойдем в другие селения, там Я возглашу, для этого Я вышел» – и пошел, по всей Галилее возглашая в их синагогах и бесов изводя.

И приходит к Нему прокаженный, Его прося и припадая к Его ногам: «Если хочешь – можешь сделать меня чистым». И разгневавшись, протянув руку, его Он коснулся и ему говорит: «Хочу, стань чистым». И тут проказа от него отошла – и стал. И им возмутясь, его Он вывел и ему говорит: «Смотри, ничего никому не скажи, но иди, себя покажи иерею, и повеленное Моисеем принеси за твое очищение – им во свидетельство»; но тот, выйдя, стал возглашать громко и разносить слово так, что Он уже не мог открыто войти в град, но по пустынным местам вовне был, и приходили к Нему отовсюду.

(II) И через несколько дней, когда снова вошел в Кафарнаум, услышано было, что Он – в доме, и тут собралось много так, что более не помещались даже у дверей, и говорил им слово. И приходят, неся к Нему парализованного, взятого четверыми, и из-за толпы не могли к Нему подойти, и где был, прокопав, раскрыли кровлю; и опускают постель, на которой парализованный лежал, и Иисус, увидев веру их, парализованному говорит: «Чадо, прощается твоя бестолковость». Cидели там некие из буквоедов и размышляли в своих сердцах: «Зачем так говорит, богохульствует? Кто может прощать бестолковость, кроме одного Бога?» Тут Иисус, уведав духом своим, что в себе так они размышляют, им говорит: «Зачем это мыслите в ваших сердцах? Что легче, сказать парализованному – „прощается твоя бестолковость“, или сказать – „поднимайся, бери твою постель и иди?“ Так познайте, что на земле Сын человека властен прощать бестолковость». И говорит парализованному: «Тебе говорю – поднимайся, бери твою постель и иди в дом твой». И он поднялся, и взяв постель, вышел перед всеми, так что изумиться всем осталось и прославить Бога, сказав: «Такого никогда мы не видели».

А Он снова вышел к морю, и весь народ шел к Нему, и Он их учил. И проходя, увидел Левия Алфеева, сидящего на таможне, и ему говорит: «Иди за мной» – и встав, тот пошел за Ним. И случилось Ему обедать в его доме, и многие бестолковые и взыматели налогов обедали с Иисусом и Его учениками – много их было, и шли за Ним, а из фарисеев буквоеды, увидев, что ест с бестолковыми и взымателями налогов, Его ученикам говорили: «С бестолковыми и взымателями налогов ест». И услышав, Иисус им говорит: «Нет нужды крепким во враче, но которым плохо. Я пришел звать бестолковых, не живущих в правде».

А ученики Иоанна и фарисеев постились, и подходят, Ему говорят: «Чего ради ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, Тебе же ученики не постятся?» Сказал им Иисус: «Разве могут люди на свадьбе, когда с ними жених, поститься? Пока с ними жених, поститься не могут. Придут дни, забран будет от них жених – в тот день будут поститься. Никто на ветхую одежду не шьет заплату из лоскута нового – если не так, целость новая заберет от нее, ветхой, и разрыв хуже станет. Никто не льет вино молодое в мехи ветхие, а будет так – вино порвет мехи, и вино пропадет, и мехи. Вино молодое – для мехов новых».

И случилось Ему в субботу идти через посевы, и ученики Его шли, вытягивая колосья, и вот фарисеи Ему говорили: «Вот они в субботу делают то, что нельзя». И им говорит: «Вы не прочитали, что сделал Давид, когда нуждался и испытал голод он, и кто с ним? Как при Авиатаре-архиерее он вошел в Дом Бога и хлебы предложения съел, которые есть нельзя, только иереям, и дал и бывшим с ним?» И им говорил: «Суббота для человека стала быть, не человек для субботы, так что Сын человека – Господь и субботы».