Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Перевод с древнегреческого И. М. Носов, обновление 12

Тогда к Нему привели слепого и немого бесноватого, и его исцелил, так что немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Уж не этот ли Сын Давида?» А фарисеи, услышав, сказали: «Этот изводит бесов не иначе, как через Повелителя мух – начальника бесов». И размышления их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится; каждый град и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет. Если изводит сатана сатану, против себя разделившись – как будет стоять царство его? Если через Повелителя мух извожу бесов, через кого изводят ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. Если Духом Бога извожу бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Разве кто-то может в дом крепкого войти и утварь его похитить? Если прежде крепкого свяжет – тогда его дом расхитит.

Кто не со Мной – против Меня, кто со Мной не собирает – делает потерянным; потому вам говорю – любой грех и ругание людям простится, а ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека – ему простится, кто скажет против Святого Духа – ему не простится ни в этом веке, ни в грядущем. Явите древо доброе и его благой плод или древо дурное и его злой плод – древо узнается по плоду. Змеиное отродье – как вы, злыми будучи, сможете сказать благое? От избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет добро, а злой человек из злых запасов несет зло, и вам говорю – каждая пустая речь, которую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда – оправдан будешь своим словом и своим словом осужден».

Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы раскаялись, и вот здесь – больше Ионы; государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона.

Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит: «Вернусь в мой дом, откуда вышел»; и придя, обретает (его) убранным, украшенным и пустующим – и идет, с собой прихватывает семь других духов, злейших его самого, и зайдя – там они обитают, и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».

И когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – тот Мой брат, и сестра, и мать».

(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа такая, что (пришлось) Ему найти место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им много в притчах: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно пало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое пало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое пало в репей – и поднялся репей, заглушил его. А другое пало в землю добрую и давало плод – тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит». Приблизившись, ученики Ему сказали: «Почему с ними говоришь в притчах?» В ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, им – не дано. Кто имеет – тому дано будет, и преуспеет; кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя, не видят, слушая, не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи, говорящее – „слухом будете слушать – не поймете; глядя, будете смотреть – не увидите. Сердце этих людей ожирело – с трудом выслушали ушами и смежили очи свои – да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся, и исцелю их“. Безмятежны очи ваши – потому что видят, уши ваши – потому что слышат. Аминь, вам говорю – многие праведники и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели, слышать, что вы слышите – и не услышали. Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его, этот – сеявший при дороге. Сеявший на каменистое место – слово слышащий и сразу с радостью его принимающий; укоренения, однако, в нем нет, это – от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеявший в репей – слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. Сеявший в землю добрую – слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет тридцать, и шестьдесят, и сто».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес устроено, как когда человек сеял на своем поле, а когда люди спали, пришел его враг и посреди пшеницы насеял бурьян и ушел; и когда проросла зелень и дала плод, тогда открылся бурьян, и рабы, подойдя к хозяину дома, ему сказали: „Господин! Семя, которое сеял на своем поле, разве плохое? Тогда откуда бурьян?“ Им сказал: „Человек-враг сделал это“. Рабы ему говорят: „Хочешь, мы пойдем и выберем его?“ Говорит: „Нет – чтобы выбирая бурьян, с ним не вырвали пшеницу. Оставьте обоих расти вместе до жатвы, а в пору жатвы жнущим скажу прежде выбрать бурьян и скрепить его в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу собрать в житницу мою“».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес устроено как семечко горчицы, которое взяв, человек посеял на поле своем. Оно – самое малое из семян, но когда вырастает – больше овощей и становится древом таким, что птицы с неба слетают и обитают в его ветвях».

И рассказал им другую притчу: «Царствование Небес устроено как закваска, которую взяв, женщина скрыла в трех пудах пшеничной муки до срока, когда скисло все».

Все это Иисус рассказал толпам в притчах, без притчи им не рассказывал ничего, чтобы реченное через пророка, «в притчах разомкну уста Мои, изложу сокровенное от основания мира» – исполнилось.

И покинув толпы, пошел в дом, и приблизились к Нему Его ученики: «Объясни нам притчу о бурьяне в поле». Сказал в ответ: «Сеящий доброе семя – Сын человека. Поле – мир. Доброе семя – сыны Царствования. Бурьян – сыны зла. Враг, сеящий их – Клеветник. Жатва – завершение времен. Жнущие – небесные вестники; и как именно бурьян выбирается и в огне сжигается, так будет при завершении времен. Сын человека пошлет вестников своих, и из Его царствования все сомнения и чинящих беззаконие они уберут и «бросят их в каленую печь» – там будет плачь и скрежет зубов. Тогда среди царствования своего Отца живущие в правде воссияют как солнце. Имеющий уши пусть слышит.

Царствование Небес устроено как сокровище, спрятанное посреди поля – его найдя, человек скрыл и в своей радости идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Еще царствование Небес устроено, как когда человек-купец ищет хороший жемчуг, и найдя одну драгоценную жемчужину, отойдя, продал все, что имел, и приобрел ее.

Еще царствование Небес устроено, как когда невод, брошенный в море и собравший все виды (улова), став наполнен – вытянут на берег, и расположившись, хорошее из него выбрали в сосуд, а дурное выбросили вон. Так будет и при завершении времен: небесные вестники пойдут и от среды живущих в правде отделят злых и «бросят их в каленую печь» – там будет плачь и скрежет зубов. Поняли вы все это?» Ему говорят: «Да»; и сказал им: «Потому каждый книжник, научившийся царствованию Небес, устроится как хозяин дома, который из своего ларца достает и новое, и старое».

И когда эти притчи Иисус закончил, с того места перешел, и пойдя в отечество свое, стал учить в их синагогах, так что им – поражаться и говорить: «Откуда ему эта мудрость и силы? Он – не сын плотника? Мать Его не зовут Мариам, а братьев его – не Иаков, Иосиф, Симон, Иуда; и все сестры его разве не с нами? Откуда ему все это?» И в Нем сомневались, а Иисус им сказал: «Нет пророка не в чести – только в доме и в отечестве его»; и из-за неверия их большую силу там не показал.

(XIV) В то время Ирод-тетрарх слух о Иисусе услышал и своим служкам сказал: «Это – Иоанн Креститель. Он восстал из мертвых, поэтому действуют в нем силы». А Ирод, задержав Иоанна, его сковал и удалил в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа – Иоанн ему говорил, «нельзя тебе быть с ней». И желая его убить, (Ирод) толпы побоялся, потому что принимала его как пророка, но когда настал праздник дня рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди (праздника) и угодила Ироду так, что с клятвой исповедал, что ни попросит она – ей дать; и наущенная своей матерью, она говорит, «подай мне сюда на блюде голову Иоанна Крестителя». И из-за присутствующих на трапезе и клятвы опечалясь, подать он повелел, и приказав, в темнице Иоанна обезглавил, и голова его была вынесена на блюде и дана девочке, и своей матери отнесла, а его ученики, придя, останки забрали и погребли их, и пойдя, возвестили Иисусу, и услышав, Иисус с того места ушел на лодке к пустынному месту один;

и услышав, толпы людей из городов пешком пошли за Ним, и выйдя, толпу большую увидел и их пожалел, и немощных из них исцелил, а когда вечер настал, приблизились к Нему ученики: «Пустынно это место, и час подошел – отпусти толпу, чтобы пойдя в населенные места, они себе еду купили». И сказал им Иисус: «Нет нужды им идти, вы дайте им есть». Ему говорят: «Здесь у нас нет, только пять хлебов и две рыбы». Сказал: «Несите их сюда Мне». И повелев людям расположиться на траве, пять хлебов и две рыбы взял, и воззрев на Небеса, благословил, и разломив, подал хлебы ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, а (ученики) забрали избыток кусков двенадцать полных коробов; и едящих мужей, помимо жен и детей, было около пяти тысяч.

И тут Он понудил учеников подняться на лодку, и пока отпускает толпы, идти на другой берег перед Ним, и отпустив толпы, пошел на гору молиться один, и когда вечер настал, был там один, а лодка уже удалилась на много миль от земли, терзаемая волнами – был встречный ветер; и в четвертую стражу ночи Он пришел к ним, идя по морю, и ученики, увидев Его, по морю идущего, содрогнулись, и сказав, «это призрак», от ужаса закричали, и сразу Иисус с ними заговорил: «Дерзайте, это – Я, не бойтесь»; а Петр в ответ Ему сказал: «Господи, если это – Ты, повели мне пойти к Тебе по воде»; и сказал: «Иди»; и сойдя с лодки, Петр пошел по воде и пришел к Иисусу, но видя порыв ветра крепкий, испугался, и начав погружаться, закричал: «Господи, спаси меня!» – и сразу протянув руку, Иисус его задержал и ему говорит: «Маловер, зачем усомнился». И когда поднялись на лодку, стих ветер, и кто был на лодке, Ему поклонились: «Воистину Ты – Сын Бога»; и перейдя на другой берег, пришли на землю в Генисарет, и мужи того места, Его узнав, послали там окрест везде, и принесли Ему всех, кому плохо было, и просили Его только края Его одежды коснуться, и все, кто коснулся, выздоровели.

(XV) Тогда подходят к Нему фарисеи и буквоеды из Иерусалима: «Почему твои ученики нарушают переданное старшими? Они не моют свои руки, когда едят хлеб». В ответ им сказал: «А почему вы переданным вами нарушаете заповедь Бога? Бог сказал, „чти отца и мать“, и „злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, кто скажет отцу или матери, „что я должен тебе, это мне (Божий) дар“ – тот уже отдал долг своему отцу; так слово Бога переданным вами вы отменили. Правильно Исайя пророчествовал о вас, притворщики: „Эти люди чтят Меня языком, сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча поучениям и предписаниям человека“». И толпы призвав, им сказал: «Слушайте и понимайте: не идущее в уста чернит человека, но выходящее из уст, это чернит человека».

Тогда приблизившись, ученики Ему говорят: «Ты познал, что фарисеи, услышав ответ, усомнились?» Сказал в ответ: «Все насаждения, которые посадил не Мой небесный Отец, будут вырваны с корнем. Забудьте о них, это – слепые вожди слепых, а когда слепого ведет слепой, оба упадут в яму».

В ответ Ему Петр сказал: «Объясни нам эту притчу». И сказал: «Расцвели непонятливостью вы? Вы не мыслите, что в уста входящее помещается в чрево и отправляется в отхожее место, а из уст исходящее из сердца идет, и это чернит человека. Из сердца идут злые раздумья, измены, убийства, блуд, воровство, лживые свидетельства, ругань. Это – чернящее человека, а поесть немытыми руками не чернит человека».

И с того места уйдя, Иисус удалился в область Тира и Сидона, и тут женщина-хананеянка из той страны, выйдя, воскликнула: «Господи, сын Давида, надо мной сжалься! Моя дочь тяжко беснуется!» – а Он даже словом ей не ответил; и приблизившись, Его ученики Его просили: «Ее отпусти – позади нас она кричит». Сказал в ответ: «Я послан не для потерянных овец дома Израиля?» И к Нему подойдя, она кланялась: «Господи, мне помоги!» Сказал: «Не годится забрать хлеб у детей и щенятам бросить». И сказала: «Да, Господи, а щенята едят крохи, упавшие со стола их хозяев». В ответ ей Иисус сказал: «Женщина, вера твоя сильна. Пусть то, что ты ищешь, тебе настанет» – и с того часа ее дочь стала здрава.

И перейдя с того места, Иисус пришел к морю в Галилее, и поднявшись на гору, расположился там, и многие толпы пришли к Нему с немыми, слепыми, хромыми, калеками и многими другими с ними (больными) и расположили их у Его ног, и их исцелил, так что толпам – дивиться, глядя на разговаривающих немых, здравых калек, расхаживающих хромых, видящих слепых; и воздали они Богу Израиля славу.

А Иисус, призвав своих учеников, сказал: «Жаль мне людей, ведь три дня со Мной остаются, и уже нет у них, что поесть, а голодными их отпустить не хочу, чтобы в пути не ослабели». Ученики Ему говорят: «Откуда у нас столько хлеба в глуши, чтобы насытить такую толпу?» Иисус им говорит: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь, и немного рыбешки». И передав людям расположиться на земле, рыбу и семь хлебов взял, и вознеся благодарение, преломил и подал ученикам, а ученики – людям; и все поели и насытились, и (ученики) забрали избыток кусков семь полных корзин, а питавшихся мужей, помимо жен и детей, было четыре тысячи.

(XVI) А фарисеи и саддукеи, приступив и испытывая Его, просили показать им знамение с Неба, и в ответ им сказал: «Когда вечер настал, вы говорите, „небо алеет, погода хорошая“; а утром – „небо алеет, мрачнея, сегодня ненастье“. Вы различать лик неба умеете, а знаки времен – не способны? Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение Ионы» – и покинув их, ушел.

И когда направились на другой берег, ученики забыли взять хлеб, и сказал им Иисус: «Смотрите, прокисания фарисеев и саддукеев берегитесь». И про себя они размышляли, «вот мы не взяли хлеб», и познав, Иисус сказал: «Почему размышляете про себя, маловеры, что у вас нет хлеба? Еще не думаете и не помните пять хлебов у пяти тысяч, и сколько забрали коробов? А семь хлебов у четырех тысяч, и сколько забрали корзин? Почему не мыслите, что сказал вам не о хлебе? Прокисания фарисеев и саддукеев берегитесь». Тогда они поняли, что сказал им беречься не заквашивания хлеба, а науки фарисеев и саддукеев.

И придя в пределы Кесарии Филиппа, Иисус спрашивал своих учеников: «Кем Сыну человека люди говорят быть?» Сказали: «Одни – Иоанном Крестителем, другие – Илией, иные – Иеремией или одним из пророков». Им говорит: «А вы кем Мне говорите быть?» В ответ Симон-скала сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». Сказал ему Иисус: «Ты безмятежен, Симон вар-Иона – тебе открылись не плоть и кровь, но Мой Отец на Небесах, и тебе говорю – ты – скала, на этой скале созижду Собрание Мое, которое не осилят адовы входы; тебе дам ключи царствования Небес, и что скрепишь на земле, скрепится на Небесах, а пропустишь на земле, пропустится на Небесах»;

и повелел ученикам, чтобы что Он – Христос, они никому не сказали, и своим ученикам Иисус стал открывать, что должно Ему пойти в Иерусалим и много пострадать от архиереев, буквоедов и старших в народе, быть убитым и на третий день воскреснуть; а Петр, приблизившись к Нему, стал Ему запрещать: «Милостив к Тебе Господь, такое Тебе да не будет». И повернувшись, Петру сказал: «Иди за Мной, сатана – в тебе сомневаюсь. Не мыслишь ты, что Бога, но – человека».

Тогда своим ученикам Иисус сказал: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти, ее погубит, кто ради Меня погубит свою жизнь, ее найдет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что человек даст за свою душу? Сын человека собирается идти вместе со своими вестниками в славе своего Отца и каждому воздаст по его делам. Аминь, вам говорю – среди вставших здесь есть те, которые не вкусят смерть и узрят Сына человека, идущего с царствованием своим».

(XVII) И через шесть дней Иисус берет с собой Петра и Иакова с Иоанном, его братом, и ведет их на высокую гору одних, и перед ними преобразился, и лицо Его засияло как солнце, а одежда Его стала бела, как свет, и тут узрены были ими Моисей и Илия, разговаривающие с Ним, и в ответ Иисусу Петр сказал: «Господи, хорошо нам быть здесь! Если желаешь, поставлю здесь три хижины – Тебе одну, Моисею одну, Илие одну»; и когда еще говорил, тут облако, лучащее свет, накрыло их, и тут из облака глас: «Он – Мой дорогой Сын, с Ним Я подал благоволение. Его слушайте!» И услышав, ученики сильно испугались и пали на свои лица, а Иисус приблизился, и прикоснувшись к ним, сказал: «Не бойтесь и встаньте»; и свои очи подняв, они не увидели никого, только одного Иисуса, и когда сходили с горы, Иисус им повелел: «До поры, когда Сын человека воскреснет из мертвых, о узрении никому не расскажете». И спросили Его, почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие, и в ответ сказал: «Илия идет и возвращает все, и вам говорю – Илия уже пришел, и Его не узнали, но учинили с ним, что захотели. Так Сын человека ждет пострадать от них» – и поняли ученики, что сказал им о Иоанне Крестителе.

И когда подошел к толпе, человек, приблизившись к Нему, припал к Его ногам: «Господи, над моим сыном сжалься – он ходит, как лунатик, и тяжко страдает; часто падает в огонь, часто в воду. Я привел его к твоим ученикам – и не смогли его исцелить». В ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор Мне поднимать вас? Ведите его сюда». И бесу запретил, и он отошел от него, и с того часа исцелел отрок. Тогда ученики Иисуса, наедине приблизившись к Нему, сказали: «Почему мы не смогли извести его?» Им говорит: «От вашего маловерия. Аминь, вам говорю – если у вас вера как семечко горчицы, и скажете этой горе, „отсюда перейди туда“ – она перейдет, и ничего невозможного для вас не будет». И когда вместе возвращались через Галилею, Иисус им сказал: «Сын человека ждет предания в руки людей. Его убьют, а на третий день Он воскреснет» – и стали они очень печальны.

А когда пришли в Кафарнаум, берущие монету (на Храм) подошли к Петру: «Учитель ваш не заплатил монету». Сказал – «да»; а когда пришел в дом, Иисус его опередил: «Симон, тебе как кажется – на земле государи с кого взымают подать и налоги – со своих сыновей или с чужих?» Сказал: «С чужих». Сказал ему Иисус: «Итак, сыновья свободны, но чтобы те не усомнились, иди на море, брось крючок и первую поднятую рыбу бери, и рот ей разомкнув, найдешь монету – ее взяв, дай им за Меня и за тебя».

(XVIII) В тот час подошли к Иисусу ученики: «Кто все-таки получается больший среди царствования Небес?» И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: «Аминь, вам говорю – если не обратитесь и не явитесь как дети – не примете участие в царствовании Небес. Кто себя смирит, как такое дитя, тот среди царствования Небес больший. Кто примет одно такое дитя на знании Меня – Меня принимает, а кто усомнит одного из малых сих, в Меня верящих, ему лучше, чтобы повесился ему на шею ослиный жернов, и в пучину моря погрузился.

Горе миру от сомнений – сомнения нужны, но вдвойне горе человеку, из-за которого сомнение приходит; и если усомнит тебя твоя рука или твоя нога, ее отсеки и брось от себя – добро тебе участвовать в жизни хромым и калекой, чем с двумя ногами и с двумя руками бросится в вечный огонь; а если око твое усомнит тебя, его изыми и брось от себя – благо тебе с одним оком участвовать в жизни, чем с обоими очами броситься в геенну с огнем.

Смотрите, единым из таких малых не пренебрегите, Я вам говорю – с ними вестники на Небесах всегда видят лик Отца Моего на Небесах.

Вам как кажется – если у человека будет сто овец, и заблудится из них одна – он оставит девяносто девять на горе, и пойдя, ищет блуждающую, и если случится ее найти, аминь, вам говорю – он рад за нее больше, чем за девяносто девять не заблудших. Так и нет воли, чтобы перед вашим Отцом на Небесах один из малых сих погубился.

Если согрешит против тебя твой брат – пойди, обличи его между тобой и им одним, и если услышит – ты приобрел твоего брата, а не услышит, раз «от уст двух-трех поручителей твердо любое слово» – возьми с собой одного или двоих, и если пренебрежет ими – скажи Собранию, а пренебрежет Собранием – пусть для тебя будет берущий подать инородец.

Аминь, вам говорю – все, что скрепите на земле, скрепится на Небесах; все, что пропустите на земле, пропустится на Небесах. Аминь, еще вам говорю – если вознесут вместе глас о любом деле на земле двое из вас, что ни попросят – настанет им от Моего Отца на Небесах. Где двое или трое собравшихся во знание Меня, посередине их – Я».

Тогда Петр, приблизившись к Нему, сказал: «Господи, сколько раз будет согрешать против меня мой брат, а я буду ему прощать? До семи раз?» Говорит ему Иисус: «Тебе говорю – не до семи, а до семи по семьдесят; потому что царствование Небес подобно человеку-царю, который пожелал собрать долги со своих рабов, и когда стал собирать, к нему был приведен один должник десяти тысяч талантов, и раз он (что) отдать не имел, господин велел продать его, жену, детей и что было у него – (долг) отдать; и раб, пав ниц, стал кланяться ему: „Яви ко мне великодушие, я все тебе отдам!“ И господин того раба, его пожалев – отпустил и долг ему простил, а тот раб, выйдя, нашел одного как он раба, который должен был ему сто динар, и схватив, его душил: „Отдавай, когда должен“; и упав, как он раб взывал к нему: „Яви великодушие ко мне, я тебе отдам“ – а он не желал, но удалившись, вверг его в тюрьму, пока, что должен, не отдаст. И вот как он рабы, произошедшее увидев, стали очень печальны, и пойдя к господину своему, рассказали о произошедшем всем, и его господин, его призвав, ему говорит: „Раб лукавый, раз ты меня умолил – я весь тот долг тебе простил, и как я сжалился над тобой, разве не должно было и тебе сжалиться над таким как ты рабом?“ – и в гневе его господин отдал его палачам, пока все, что должен, не отдаст. Так Мой небесный Отец поступит с вами, если от вашего сердца каждый брату своему не простит».

(XIX) Когда это слово Иисус закончил, из Галилеи перешел и пришел на берег Иордана в пределах Иудеи; и многие толпы следовали за Ним, и там их исцелил; и подошли к Нему фарисеи, чтобы Его испытать словом: «Можно ли человеку со всем основанием отпустить свою жену?» И сказал в ответ: «Вы не прочитали – „от начала Создатель мужчиной и женщиной их сотворил и сказал – человек покинет отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“? Так что уже не бывает двух, но одна плоть – а что Бог вместе запряг, человек пусть не разлучает». Ему говорят: «Тогда почему Моисей велел сделать запись в отказном письме и отпустить ее?» Им говорит: «При вашем жестокосердии Моисей позволил вам отпускать ваших жен, а сначала было не так, и вам говорю – кто отпустит свою жену не по причине блуда и вступит в брак с другой – изменяет». Ученики Ему говорят: «Если у человека с женщиной долг таков, лучше не жениться». Им сказал: «А это слово принять силен не каждый – только кому дано. Есть евнухи, которые от чрева матери так рождены, есть – людьми сделаны евнухами, есть – сами сделали себя евнухами ради царствования Небес. Кто силен принять – пусть принимает».

Привели к Нему детей, чтобы возложил на них руки и вознес молитву, а ученики им запретили, и сказал Иисус: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Небес»; и возложив на них руки, с того места удалился.

Один, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель! Какое мне делать добро, что буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Что спрашиваешь Меня о добре? Единый добр. Хочешь участвовать в жизни – соблюди заповеди». Говорит: «Какие?» Иисус сказал: «Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство, уважай отца и мать, будешь любить того, кто рядом, так, как себя». Юноша Ему говорит: «Все это храню. Чего еще не хватает?» Сказал ему Иисус: «Хочешь быть совершенным, иди, имущество продай, подай нищим, и будет у тебя сокровище на Небесах, и приходи, следуй за Мной» – а юноша, слово услышав, отошел с печалью – состояние у него было большое, и Иисус сказал своим ученикам: «Аминь, вам говорю – трудно при обилии благ участвовать в царствовании Небес, и еще вам говорю – удобнее верблюду войти через окно, чем при обилии благ участвовать в царствовании Бога». Услышав, ученики поразились чрезвычайно – «да кто может спастись», а Иисус, на них посмотрев, сказал: «С человеком это невозможно. Все возможно с Богом». Тогда в ответ Ему Петр сказал: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой – что будет нам?» Сказал им Иисус: «Аминь, вам говорю – пойдя за Мной, когда среди заново рождения Сын человека займет место на престоле своей славы, вы займете места на двенадцати престолах, двенадцати родам Израиля вынося суд; и каждый, кто ради знания Меня бросил дома, братьев, сестер, отца, мать, чад, угодья – вступит во владение вечной жизнью и получит стократ; и многие первые станут последними, а последние – первыми.

(XX) Царствование Небес устроено, как когда на рассвете человек-хозяин вышел нанять работников на свой виноградник, и договорившись с работниками на динар за день, их на свой виноградник послал; и выйдя около третьего часа, увидел других, на площади вставших без дела, и сказал им: «Идите на виноградник, и что будет вам причитаться, я дам» – и пошли. Снова выйдя около шестого и около девятого часа, он сделал то же; и выйдя около одиннадцатого, нашел вставших других и им говорит: «Встали сюда зачем – денек отдохнуть?» Ему говорят: «Никто нас не нанял»; и говорит: «Идите на виноградник». А когда вечер настал, господин виноградника говорит своему управляющему: «Позови работников, и начав с последних, до первых подай им вознаграждение». И кто (был позван) около одинадцатого часа, придя, получили один динар, а первые, придя, посчитали, что получат больше, но и они получили один динар, и получив, на хозяина дома ворчали: «Эти последние отделались одним часом, а сделал их равными нам, перенесшим тяготу и зной дня»; и в ответ одному из них он сказал: «Друже, я не поступаю с тобой плохо. Ты договорился со мной не на динар? – Твое забирай и иди. Я хочу дать этому последнему столько, сколько тебе. Среди моего нельзя мне поступить так, как хочу? Неужели твой взгляд зол, потому что я добр?» Так первые станут последними, а последние – первыми».

И поднимаясь в Иерусалим, Иисус взял с собой только двенадцать учеников, и по дороге им сказал: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам, и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, чтобы посмеяться, побить плетьми и распять, а на третий день Он воскреснет». Тогда мать сыновей Зеведея вместе со своими сыновьями приблизилась к Нему, кланяясь и что-то у Него прося. Сказал ей: «Что хочешь?» Ему говорит: «Скажи, чтобы среди Твоего царствования эти два моих сына заняли места – один по правую руку от Тебя, другой – по левую руку от Тебя». В ответ Иисус сказал: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я собираюсь пить?» Говорят Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою пить будете, а что занять места по правую и по левую руку от Меня, даяние не Мое, но кому уготовано от Моего Отца». И десять, услышав, на двух братьев стали негодовать, а Иисус, их подозвав, сказал: «Вы знаете, главенствующие среди народов господствуют над ними, и великие из них неволят (их). Не так будет среди вас, но кто среди вас хочет стать великим, будет вам слуга, кто среди вас хочет быть первым, будет вам раб – как Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

И когда вышли из Иерихона, большая толпа шла за Ним, и двое сидящих при дороге слепых, услышав, что мимо проходит Иисус, кричали: «Господи, сын Давида, над нами сжалься!» Остановившись, Иисус их позвал и сказал: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему говорят: «Господи, чтобы открылись наши глаза». И сжалившись, Иисус коснулся их глаз, и сразу прозрели, и шли за Ним.

(XXI) И когда приблизились к Иерусалиму и вошли в Беттайю на гору Олив, Иисус послал двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу найдете ослицу привязанную, и с ней осленка – (ее) отвязав, ведите ко Мне, а если кто что-то скажет, скажите, «их Господу нужны, и сразу их вернет». Это настало, чтобы реченное через пророка, «скажите дочери Сиона – вот твой кроткий Государь, сев на ослицу и осленка, сына вьючной, выступает к тебе» – исполнилось. Ученики, пойдя и сделав, как Иисус наставил их, привели ослицу, осленка и положили на них одежды, и занял место поверх их. И многочисленная толпа стелила посреди дороги свои одежды, а иные отсекали от деревьев ветви и стелили посреди дороги, и толпы шли перед Ним, а сопровождавшие Его восклицали: «Слава Сыну Давида! Благословен идущий во знании Господа! Слава в Высшем!»

И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь град, говоря: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал, и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул, и им говорит: «Написано, „Мой дом – домом молитвы наречется“, а вы делаете его логовом грабителей».

В Храме к Нему приблизились слепой и хромой, и исцелил их, а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих, «слава Сыну Давида», увидев – вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» Иисус им говорит: «Да. Вы не прочитали – „похвалу приготовил от уст младенцев, питающихся молоком“?» И покинув их, вышел из града вовне в Бетанию и остановился на ночлег там.

Утром возвращаясь в город, Он проголодался, и при дороге увидев одну смоковницу, к ней подошел, но кроме листьев, на ней ничего не нашел и ей говорит: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» В ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – когда станете с верой и не усомнитесь, сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете, „возьмись и ввергнись в море“ – это будет; и все, что с верой в молитве попросите – получите».

И когда пришел в Храм и учил, приблизились к Нему архиереи и старшие в народе со словом: «От какой власти это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» В ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово, и если Мне скажете его, и Я скажу вам, от какой власти это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя рассуждали: «Если скажем, «от неба» – нам скажет, «почему не поверили ему», а скажем, «от человека» – боимся толпы», ведь все принимали Иоанна как пророка. И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем»; и сказал им: «Вот и не говорю вам, от какой власти это делаю.