Философия. История учений в конспективном изложении

3. Любовь – занимается вопросами воспитания, медициной, земледелием и скотоводством.

Тема 5.6. Мистическое направление

Якоб Бёме (1575 – 1624; «Аврора, или Утренняя заря в восхождении»). Бог есть наивысшее единство, недоступное не только человеку, но и самому Богу. Бог открывает себя только в природе посредством единства и борьбы противоположностей, которая является источником развития сущего. Человек есть противоречивое единство божественного и природного, телесного и духовного, зла и добра. Существование зла – предпосылка свободы человека. Вочеловечение Христа даёт грешнику надежду на возрождение. Праведный человек заслуживает спасения, в котором церковь не принимает никакого участия. Человек возвышается, познавая свою богоподобную сущность, но сама способность познания заложена в человека божественной любовью. Человек познаёт Бога через познание природы. Бог познаёт себя через познание человека. Однако человек может познать божественную сущность только путём отречения от желаний и самого себя в состоянии невыразимого мистического видения.

Три слоя бытия:

1. священный мир – место обитания ангелов;

2. земной мир – место обитания человека;

3. мрачный мир – место обитания демонов.

Четыре ипостаси Бога:

1. Бог-Отец – изначальная воля и чистая энергия;

2. Бог-Сын – противоположность Бога-Отца;

3. Святой Дух – единство Бога-Отца и Бога-Сына;

4. Божья Мудрость (София) – Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух обретают себя внутри.

N.B. Я. Бёме также является представителем Реформации (Северного Возрождения).

N.B. Я. Бёме обладал прозвищем «Тевтонский философ».

Контрольные вопросы по главе V

1. Особенности и направления философии Возрождения. Понятия «антропоцентризм», «гуманизм», «пантеизм», «секуляризация», «утопия».

2. Гуманистическое направление: философия Данте Алигьери. Учение о Боге и человеке. Смысл «Божественной комедии».

3. Гуманистическое направление: философия Дж. Боккаччо и Ф. Петрарки. Учения о человеке.

4. Гуманистическое направление: философия П. дела Мирандолы и М. Фичино. Учения о Боге, бытии, человеке и познании.

5. Гуманистическое направление: философия Э. Роттердамского и П. Помпонацци. Учения о Боге, религии, бытии и свободе.

6. Гуманистическое направление: философия Л. Валлы и М. Монтеня. Учения о морали и познании.

7. Натурфилософское направление: философия Н. Кузанского. Учение о Боге и бытии. Этапы познания.

8. Натурфилософское направление: философия Л. да Винчи и Парацельса. Учения о бытии и познании.

9. Натурфилософское направление: философия Н. Коперника, И. Кеплера и Г. Галилея. Учения о бытии и познании.

10. Натурфилософское направление: философия Б. Телезио и Дж. Бруно. Учения о бытии. Понятие «инквизиция».

11. Реформация (Северное Возрождение): философия М. Лютера. Учение о Боге, церкви, государстве и спасении. Понятие «лютеранство».

12. Реформация (Северное Возрождение): философия Ж. Кальвина. Учение о Боге, церкви, государстве и спасении. Понятие «кальвинизм».

13. Социально-утопическое направление: философия Т. Мюнцера и Н. Макиавелли. Учения о бытии, государстве и идеальном обществе.

14. Социально-утопическое направление: философия Т. Мора, Ж. Бодена и Т. Кампанеллы. Учения об идеальном обществе.

15. Мистическое направление: философия Я. Бёме. Учение о Боге и познании. Проблема зла. Слои бытия. Ипостаси Бога.

Словарь философских понятий по главе V

1. Антропоцентризм – понимание человека как центра мироздания.

2. Ацентризм – понимание Вселенной без центра.

3. Гелиоцентризм – понимание Солнца как центра Вселенной.

4. Геоцентризм – понимание Земли как центра Вселенной.

5. Гуманизм – понимание человека как высшей ценности.

6. Идеалистический пантеизм – понимание природы, растворённой в Боге.

7. Иезуитство – католическое движение, направленное на борьбу с Реформацией.

8. Инквизиция – преследование врагов католической церкви.

9. Кальвинизм – направление протестантизма, постулирующее спасение избранных людей.

10. Лютеранство – направление протестантизма, постулирующее спасение всех людей.

11. Материалистический пантеизм – понимание Бога, растворённого в природе.

12. Пантеизм – обожествление природы.

13. Реформация – стремление к переходу от католической церкви к протестантской в связи с требованием свободы человека.

14. Секуляризация – освобождение всех форм культуры от влияния религии.

15. Утопия – образ идеального общества, разрешающий противоречие между сущим и должным.

ГЛАВА VI. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

XVII – XVIII вв.

Западная Европа

Тема 6.1. Особенности и направления философии Нового времени