Философия. История учений в конспективном изложении

Особенности философии Нового времени:

1. Бурное развитие науки, техники и производства.

2. Тесный союз науки и власти, стремящейся к экономическому и военному господству.

3. Союз науки и философии, перенимающей методы естествознания.

4. Научное лидерство естествознания и, особенно, механики.

*Механика – наука о движении тел.

5. Механистическое понимание природы, ведущее к изъятию Бога из научных исследований.

6. Понимание науки как орудия познания, преобразования природы и развития техники.

7. Превалирование в философии гносеологии, объясняющей познание, и методологии, отыскивающей оптимальные пути достижения истины.

8. Противостояние между эмпиризмом, опирающимся на индукцию, и рационализмом, опирающимся на дедукцию.

*Эмпиризм – признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.
*Сенсуализм – признание в качестве основы познания чувств и ощущений.
*Рационализм – признание в качестве основы познания разума.
*Индукция – переход от частного к общему.
*Дедукция – переход от общего к частному.

9. Возникновение и развитие агностицизма и субъективного идеализма.

*Агностицизм – признание абсолютной непознаваемости мира.
*Субъективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, т.е. сознания человека.

Направления философии Нового времени:

1. рационализм – направление, признающее в качестве основы познания разум.

2. эмпиризм и сенсуализм – направление, признающее в качестве основы познания чувства, ощущения, опыт и эксперимент.

3. субъективный идеализм – направление, признающее в качестве первоосновы бытия субъективное духовное начало.

4. агностицизм – направление, признающее непознаваемость мира.

5. мистицизм – направление, осмысливающее мир как таинство, познаваемое путём экстаза.

6. картезианство – направление, развивающее философию Р. Декарта.

Тема 6.2. Рационализм

Рене Декарт (1596 – 1650; «Рассуждение о методе», «Метафизические размышления»).

*Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.

Основой бытия является субстанция. Единственной субстанцией является Бог, который, однако, порождает ещё две субстанции бытия.

Две субстанции бытия:

1. человеческое сознание – неделимая бесформенная субстанция, обладающая мышлением;

2. материя – делимая оформленная субстанция, обладающая протяжённостью.

Бог создал механически самодвижущийся материальный мир. Свойства материальных вещей существуют не сами по себе, а только в чувственном восприятии человека. Но человеческие чувства обманчивы, т.к. нет ни одной вещи, которая бы существовала так, как представляется, поэтому во всём нужно сомневаться. Единственное, в чём нельзя сомневаться, – в существовании сомневающегося сознания, т.е. мыслящего Я («Я мыслю, следовательно, существую»). Сомнение есть необходимое средство постижения истины и избавления от предрассудков. Цель мыслящего человека – укрепить власть разума над тиранией чувств. Наука есть способность человека мыслить и критически относиться к предшественникам. Метод есть технология познания, выполнение которой гарантирует получение истинного знания в незнакомой области. Методом получения истинных знаний является дедукция.

Четыре правила для руководства ума:

1. принимать за истинное только то, что видится ясно и отчётливо;

2. разбивать сложные идеи на простые, которые видятся ясно и отчётливо;

3. восходить от познания простых идей к более сложным;

4. знать всё об изучаемом объекте.

Три вида человеческих идей:

1. сотворённые – идеи, сотворённые самим человеком;

2. приобретённые – идеи, приходящие в ум человека из внешнего мира;

3. врождённые – идеи, изначально содержащиеся в уме человека в свёрнутом виде.

Главной врождённой идеей является идея Бога как вечной субстанции, породившей всё сущее. Человек способен познавать мир только благодаря врождённым идеям. Религиозные истины выше разума и доступны только вере. Вечное блаженство обретут все люди, но для этого необязательно изучать теологию.

Четыре правила морали:

1. подчиняться законам и обычаям своей страны;

2. твёрдо следовать избранным взглядам, даже если они вызывают сомнение;

3. изменять не мировой порядок, а свои желания, т.к. человеку подвластны только его мысли;

4. культивировать разум и постигать истину, следуя избранному методу.

N.B. Р. Декарт открыл законы преломления света и инерции и аналитическую геометрию.

Барух Спиноза (1632 – 1677; «Богословско-политический трактат», «Этика»). Основой бытия является субстанция. Единственной субстанцией является одновременно Бог и Природа. Субстанция обладает бесконечным количеством атрибутов и проявляется в бесконечном количестве модусов. Атрибуты – это неизменные свойства субстанции, из которых человеку доступны только мышление и протяжённость. Модусы – это изменяющиеся свойства конкретных материальных вещей.

Два вида природы:

1. творящая – Субстанция и её атрибуты;