Учитесь властвовать собой… и другими

Изучение личности всегда было и продолжает оставаться одной из самых интригующих тайн и самых трудных задач, при решении которых мы вряд ли сможем найти однозначные ответы. Множество философов, педагогов, психологов, поэтов, писателей, внесли и вносят свою лепту в понимание личности, пытаясь ответить на бесконечное количество вопросов:

– Личностью рождаются или становятся?

– Что и кто ее формирует?

– Почему существуют индивидуальные различия?

– Как происходят ее развитие и изменение на протяжении жизни человека?

– Почему нам так хочется стать личностью?

Начиная с античных времен и заканчивая серединой XIX века основными проблемами изучения психологии личности являлись вопросы о нравственной и социальной природе человека, о его поступках и поведении. Первые рассуждения были достаточно широкими и включали в себя все то, что могло бы каким-то образом дать ей определенные характеристики: глубинные особенности и внешние проявления; отношение к себе, другим людям и обществу в целом.

Давайте попробуем проследить развитие человеческой мысли в стремлении к самопознанию. Как далеко мы ушли в этом направлении? Что изменилось в нашем мироощущении, а что осталось незыблемыми истинами, позволяющими нам чувствовать себя людьми в общем и личностями в частности?

«Быть ниже самого себя – невежественность, а быть выше самого себя не что иное, как мудрость».

«Каков человек, такова его и речь».

«Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен!»

Сократ

«Назначение человека – в разумной деятельности».

«Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым». «Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно».

Аристотель

Благородный муж думает о девяти вещах: о том, чтобы видеть ясно; о том, чтобы слышать четко; о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его поступки были почтительными; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу».

Конфуций

«Сказать, что человек состоит из силы и слабости, из разумения и ослепления, из ничтожества и величия, – это значит не осудить его, а определить его сущность.»

Дени Дидро

«Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом.»

Александр Николаевич Радищев

«Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и проч., но худо не быть при этом человеком.»

Виссарион Григорьевич Белинский

«Мы – источник веселья и скорби рудник.

Мы – вместилище скверны и чистый родник. Человек, словно в зеркале мир, – многолик.

Он ничтожен – и он же безмерно велик!».

«Человек – это истина мира, венец,

Знает это не каждый, а только мудрец.

Чем за общее счастье без толку страдать —

Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.

Лучше друга к себе привязать добротою,

Чем от пут человечество освобождать.»

Омар Хайям

«Человек есть вселенная, и да здравствует вовеки он, носящий в себе весь мир.»

Максим Горький

«Человек должен быть умен, прост, справедлив, смел и добр. Только тогда он имеет право носить это высокое звание – Человек.»

Константин Георгиевич Паустовский

Как просто и как мудро! Есть над чем подумать и понять свою историю, согласны?

В современном мире человеческую натуру исследует психология личности – совсем молодая по историческим меркам наука. Ей немногим более века. Однако за это время появилось достаточно различных теорий, подходов и течений.

Прежде всего поймем этимологию самого термина «личность». Слово «личность» (persona) первоначально обозначало маску, которую надевал актер древнегреческого театра. А у славянских народов оно происходит от существительного лик (образ, изображение, икона).

Со временем произошло некоторое разделение понятий «человек», «индивид» и «личность».

Произнося слово «человек», мы лишь выделяем себя из многочисленных групп других живых существ.

Индивид – отдельный человек как уникальное сочетание его врожденных и приобретенных свойств.

А вот с личностью все сложней. Гордон Олпорт, один из основоположников гуманистической теории личности, насчитал около 50 определений этого понятия, сформулированных представителями различных психологических школ и научных течений.

Наибольшую известность получила психоаналитическая теория личности, разработанная Зигмундом Фрейдом. Самосознание человека Фрейд сравнивал с вершиной айсберга. Он считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личность, до конца осознается им. Только небольшую часть своих поступков человек в состоянии правильно понять и объяснить. Основная же часть его опыта и личностного наполнения находится вне сферы сознания, и только специальные процедуры, разработанные в психоанализе, позволяют проникнуть в нее.

Карл Роджерс считал, что люди – это позитивные и разумные создания, искренне желающие жить в гармонии с собой и другими. По его мнению, движущая сила развития личности, стремление к актуализации, т.е. стремление сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие свои качества, заложенные природой.

А вот Гордон Олпорт утверждал, что люди постоянны в своих действиях, мыслях и чувствах вне зависимости от обстоятельств, событий и жизненного опыта. Каждая личность уникальна, понять ее можно через описание ее конкретных черт.

«Личность – это тот опыт, который человек приобрел в жизни, то, чему он научился.» – уверен один из основоположников теории научения А. Бандура.

Действительно, «Человек – это самое непостижимое явление из всего существующего в мире и наиболее интересный предмет для себя самого. Он представляется существом многосторонним, многомерным и сложно организованным». – А. Н. Леонтьев.

После такого разнообразия подходов к человеческой сущности, лично мне захотелось непременно заглянуть в словарь и каким-то образом определиться, когда же, все-таки, я могу называть себя личностью. Итак, в психологическом словаре читаем: