Учитесь властвовать собой… и другими

А вот явное присутствие «проекции» говорит о том, что человек не уверен в себе. Ее стремление к власти вызвано не желанием развить, изменить, усовершенствовать…, а доказать, что я сильная, умная, перспективная… Улавливаете разницу?

Вас заинтересовала и заинтриговала данная концепция? Мы обязательно к ней вернемся через некоторое время.

Интересен еще один подход к Я-концепции личности, который предлагает известный английский психолог Роберт Бернс.

Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем

Бернс предполагает, что личность определяет три основные установки на себя:

– Я-реальное – представление о том какой я на самом деле;

– Я-зеркальное – это представления человека о том, каким он воспринимается окружающими его людьми;

– Я-идеальное – то, каким он себя видит в идеальном варианте.

Все эти установки зависят от мироощущения и мировоззрения человека: что для него хорошо, и что плохо; что, в его понимании есть добро, а что есть зло; что красиво, и что уродливо; что ценно для него, а что не имеет значения.

Я-реальное определяет для нас самих, существование в собственной системе ценностей. Ну, например, если знания представляют для нас огромную ценность, то читая книгу, посещая занятия, участвуя в исследованиях, проводя опросы и т. п. мы чувствуем удовольствие, эмоциональный подъем, удовлетворенность собой и своими результатами. Если же знания не являются ценностью для человека, то всякое их навязывание (обучение) вызывает внутреннее сопротивление, что приводит в лучшем случае к дискомфорту, а в худшем к агрессии.

Я-идеальное – это виртуальный образ, и для каждого он свой. В голове появляется своеобразный чудо-герой, и человек стремится соответствовать своей фантазии.

Этот образ собирательный, в нем присутствуют элементы поведения, внешность, взаимоотношения с людьми и так далее. Я-идеальное со временем меняется, степень и скорость у каждого разная. Это обусловлено изменением жизненных условий, опыта человека, личностными характеристиками.

Наиболее образно понятие «зеркального Я» можно проиллюстрировать словами Уильяма Теккерея из его романа «Ярмарка тщеславия»:

Мир – это зеркало, и оно возвращает обратно каждому человеку отражение его собственного лица. Нахмурьте брови, и оно вернет вам недоброжелательный взгляд, смейтесь вместе с ним, и оно будет вашим радостным и добрым компаньоном

Процесс зеркального отражения собственного «Я» является субъективным процессом и не обязательно соответствует объективной реальности. Самый обычный ребенок, усилия которого оценены и вознаграждаемы, будет ощущать чувство уверенности в своих силах и собственном таланте, в то время как способный и талантливый ребенок, усилия которого воспринимаются ближайшим окружением как неудачные, испытывает чувство некомпетентности и его способности могут быть практически парализованы. Именно через отношения с другими людьми, через их оценки каждый человек устанавливает, умный он или глупый, привлекательный или некрасивый, достойный или никчемный.

И от того, на сколько сбалансированы эти «Я», зависит наши самооценка, качество жизни и уровень свободы.

Итак, Я-концепция – это одна из мощнейших систем убеждений, установок и представлений человека о себе и ситуации вокруг него. Она предопределяет образ действий людей и является ключевой причиной ощущения нами своей жизни счастливой или несчастной.

Я-концепция каждого из нас влияет на внутренние ощущения и мировосприятие. Если Я-концепция человека противоречива, содержит взаимоисключающие представления, то человек испытывает дискомфорт. Согласованная Я-концепция позволяет личности чувствовать себя уверенно, находиться в тесном контакте с реальностью.

Я-концепция является своеобразной «призмой», через которую преломляется воспринимаемая реальность. Например, человек, считающий себя «посредственностью», может объяснить свой успех случайностью, а уверенный в своих способностях – проявлением своего таланта; «непривлекательный» расценивает внимание к себе как попытку подшутить, а «привлекательный» как попытку познакомиться. Человек с позитивной «Я-концепцией» расценивает улыбку в свой адрес как проявление добрых чувств, а с негативной – как насмешку.

Я-концепция влияет на прогноз человека относительно того, что должно с ним произойти. В соответствии с Я-концепцией человек рассчитывает на успех или неудачу: «Я, как обычно, провалюсь» или «У меня все получится». Она позволяет ему предвидеть свои реакции: «Я испугаюсь» или «Я отнесусь к этому спокойно». Я-концепция навязывает прогноз по поводу отношения и поведения людей в наш адрес: «Меня не ценят и не понимают» или «Меня оценят достаточно высоко».

Человеку, обладающему сложившейся Я-концепцией, свойственно строить свое поведение таким образом, чтобы оно не противоречило его представлениям о себе. «Умный» стремится вести себя так, как полагается умному; «богатый» – в соответствии с известными ему стандартами поведения «богатого»; «высокомерный» будет смотреть на всех с высока и демонстрировать свое превосходство и т. д. Другими словами, Я-концепция во многом определяет наше поведение.

Изучая, анализируя свою Я-концепцию мы отвечаем на вопросы:

– Кто я? (ролевые, статусные характеристики)

– Какой я? (физические и психологические черты, характеристики).

– Что я хочу? (мотивация, ценности, интересы).

– Что я могу? (представления о собственных способностях).

– Что мне принадлежит? (описание идеальных и материальных ценностей, обладание которыми значимо для него).

– Чем я могу поделиться с другими? (стремление к самореализации, влиянию, свободе выбора).

– И если вы хотите попытаться получить ответы на эти вопросы, то стоит продолжить чтение.

3.Почему мы такие, какие мы есть

Дискуссия о том, становится человек личностью или рождается ведется с незапамятных времен. И с той, и с другой стороны приводятся доводы, обоснования, доказательства. Однако утверждать, что одна из сторон права в последней инстанции невозможно. Каждый, по-своему прав, наверное. И мне, честно говоря, не хочется присоединяться ни к одному из лагерей, потому что считаю этот спор бессмысленным. С моей точки зрения важно не то, рождаемся мы личностями или становимся. Важно, что происходит с личностью каждого из нас в процессе жизни, от рождения до смерти.

Если предположить, что личностью рождаются, то эту «ипостась» можно представить, как семя, брошенное в почву, и от качества этой почвы будет зависеть какое растение вырастит: сильное, полезное, красивое, дающее плоды или слабое, бесполезное, иногда ядовитое, бесплодное.

Если же наша «Я-концепция» формируется в процессе жизни, то личность представляется мне как белый холст, на которую художник наносит свой рисунок. И от того, на сколько он талантлив, каковы его ценности и мироощущение, в каких условиях он пишет эту картину и в каком пребывает настроении зависит ценность его творения.

Поэтому мы сейчас будем говорить не о самой личности, а тех условиях, которые влияют на раскрытие или подавление ее потенциала.

Но прежде, определимся с основными компонентами личности. Их можно разделить на две группы: врожденные и приобретаемые или раскрывающиеся в процессе жизни (кому как будет угодно).

Те компоненты, которые мы поместили в первый столбец таблицы, генетики называют наследственными признаками человека. Помните короля из известного фильма «Обыкновенное чудо» Марка Захарова, которого сыграл замечательный актер Евгений Леонов? Его самоанализ: «Я страшный человек: коварен, капризен, злопамятен. И самое обидное, не я в этом виноват! Предки виноваты – вели себя как свиньи последние, а я теперь расхлебывай их прошлое. А сам я по натуре добряк и умница».

Никто до конца не знает, есть ли с рождения у ребенка хотя бы зачатки разума, воли и духа, но уверенно можно сказать одно: у ребенка с рождения есть генетический код, который значительно влияет на его жизнь и развитие.

Что определяют гены? Гены определяют наши физические и психические особенности. Кто-то родился с абсолютным музыкальным слухом, кто-то – с абсолютной памятью, а кто-то с самыми средними способностями. Гены влияют на наши индивидуальные предрасположенности, в том числе к болезням, к асоциальному поведению, к таланту, к физической или интеллектуальной деятельности и т. д. Гены дарят нам наши возможности, и гены же наши возможности ограничивают.

Давайте попробуем разобраться, как же влияет наша генотип на становление личности.

Думаю, что очень подробно на физиологических особенностях нам останавливаться нет особой необходимости. Какой первый вопрос задают все без исключения при появлении на свет малыша?.. Правильно подумали: «На кого похож?» И каждый из родителей, бабушек или дедушек безмерно рад, если обнаруживает на маленьком личике «свой нос», «свои глаза», волосы, подбородок и даже уши. Со временем, мы видим, что дети демонстрируют манеру двигаться, говорить, шмыгать носом или косолапить как мама или как папа. Правда, если вдруг чадо не оправдывает наших ожиданий, то могут появляться и такие оценки: «Увалень как отец» или «Болтушка как мать». Все эти характеристики предопределены и зависят от того набора генов, которые ребенок заимствовал у своих «предков».

Есть еще одна характеристика, которая передается нам по наследству – темперамент. Мы очень часто применяем этот термин в бытовой речи: «Ух ты, какой темпераментный!». Однако мало кто знает, на самом деле, что это такое. Так вот темперамент – это индивидуальные особенности человека, определяющие динамику протекания его психических процессов и поведения.

Можно выделить следующие основные компоненты, определяющие темперамент:

Общая активность психической деятельности и поведения человека выражается в различной степени стремления активно действовать, осваивать и преобразовывать окружающую действительность, проявлять себя в разнообразной деятельности. Выражение общей активности у различных людей различно. Можно отметить две крайности: с одной стороны, вялость, инертность, пассивность, а с другой – большая энергия, страстность и стремительность в деятельности. Между этими двумя полюсами располагаются представители смешанных темпераментов.

Моторная активность рассказывает о состояние двигательного и речевого аппаратов. Выражается в быстроте, силе, резкости, интенсивности мышечных движений и речи человека, его внешней подвижности или, наоборот, сдержанности, говорливости или молчаливости.

Эмоциональная активность выражается в эмоциональной впечатлительности: восприимчивость и чуткость к эмоциональным воздействиям, импульсивность, эмоциональная подвижность, то есть быстрота смены эмоциональных состояний, а еще проще настроения.

Описание особенностей различных темпераментов может помочь разобраться в том, почему человек проявляет себя тем или иным образом в работе, учебе, общении. Люди с резко выраженными чертами определённого темперамента не так уж часто встречаются. Чаще всего у каждого из нас он бывает смешанным в различных сочетаниях. При этом какой-нибудь обязательно будет доминировать.

Самая короткая классификация темпераментов: «интроверсия – экстраверсия» Ганса Айзенка, который считает, что люди по своему темпераменту делятся на экстравертов и интровертов. Экстраверт – это тип личности, который ориентирован на внешние условия, на окружающих его людей, на взаимоотношения с ними, в общем все его поведение ориентировано на проявление во вне. Интроверт – полная ему противоположность, этот тип людей ориентирован больше на себя, он как бы живет больше внутренним миром, не обращая внимания на мир внешний. Однако крайние проявления этих темпераментов указывают на серьезные отклонения в психики человека.

Но чаще мы прибегаем к усовершенствованной классификации Клавдия Галена (II в. до н.э.), которую он изложил в известном трактате «De temperamentum» (лат. «соразмерность», «правильная мера»). Эта «фантастическая» концепция вызывает огромный интерес на протяжении многих столетий. Он выделил четыре основных проявления темперамента: флегматик, холерик, сангвиник и меланхолик. Сейчас мы можем описать их достаточно определенно.

Флегматик – неспешен, невозмутим, имеет устойчивые стремления и настроение, внешне скуп на демонстрацию эмоций и чувств. Он проявляет упорство и настойчивость в деле, оставаясь спокойным и уравновешенным, компенсируя свою неспешность прилежанием.

Холерик – быстрый, порывистый, однако совершенно неуравновешенный, с резко меняющимся настроением, с эмоциональными вспышками. У него нет равновесия нервных процессов, это его резко отличает от сангвиника. Холерик, увлекаясь, расточительно относится к своим ресурсам и быстро истощается.