Дружба без вреда для себя. Как распознавать нездоровые отношения

После установления равновесия сил между тремя государствами возможности для сотрудничества явно сократились, и чаще всего между ними наблюдалось взаимное сдерживание и противостояние. Например, врагами Шу были У и Вэй, но У и Вэй не могли объединиться, поскольку среди врагов У также числился Вэй, и то же самое касалось и Вэй: он просто не мог встать на одну сторону с Шу или У.Эта сложная ситуация как раз подтверждает одну истину: враг твоего врага часто бывает и твоим врагом.

Британский премьер-министр XIX века Памперстон однажды сказал: «Нет вечных друзей, нет вечных врагов, есть только вечные интересы». При наличии общих интересов враг врага естественным образом становится другом, однако мы упускаем из виду один момент: конкуренция всегда исходит из собственных интересов, и даже после сотрудничества вы по-прежнему останетесь врагами.

Именно поэтому, если вы исходите из формального понимания и полагаете, что враг врага имеет с вами общие интересы и поэтому захочет вступить с вами в союз, то вам следует проявить осторожность, ведь когда вы охотитесь вместе с волком, нужно опасаться, что этот волк вдруг обернется против вас и укусит, восприняв вас как добычу. Поэтому лучше не использовать такое упрощённое логическое мышление, пытаясь понять, кто друг, а кто враг. В межличностных отношениях принцип «отрицание от отрицания даёт утверждение» зачастую не работает. Если вы будете заводить друзей, руководствуясь таким простым рассуждением, то станете лишь ступенькой на пути к успеху другого человека.

В эпоху Северной Сун вождь племени чжунцзы Ваньянь Агуда основал государство Цзинь. В то время главным врагом Цзинь были киданьцы из государства Ляо. Хотя Цзинь обладало значительной мощью, оно ещё не могло противостоять Ляо. Поэтому Цзинь надеялось объединиться с Северной Сун, заключив союз для совместной борьбы с Ляо, и обещало, что после уничтожения Ляо вернёт Северной Сун земли, захваченные Ляо. Император Сун Хуэйцзун был очень рад этому предложению: во-первых, он считал, что его главным врагом является Ляо, а врагом Ляо — Цзинь, а значит, Цзинь могло стать его союзником. Поэтому он согласился на просьбу Агуда, и государства Сун и Цзинь объединили свои силы, в результате чего Ляо было окончательно уничтожено. Однако как раз когда обе стороны готовились поделить добычу в соответствии с соглашением, Цзинь под предлогом того, что Сун Хуэйцзун укрывал бывших министров Ляо и перебежчиков из армии Цзинь, направил свои войска на юг. Северная Сун была вынуждена пойти на уступки, а Сун Хуэйцзун был вынужден отречься от престола. Но уже в следующем году Цзинь вновь двинулся на юг, и на этот раз Сун Хуэйцзун и Сун Циньцзун оказались в плену, что привело к падению Северной Сун.

Спустя 100 лет император Лицзун династии Сун решил начать войну против династии Цзинь. Император Айцзун династии Цзинь считал, что главным врагом как династии Цзинь, так и Южной Сун являются монголы, и что обе стороны должны объединиться для борьбы с монголами. Однако император Лицзун настаивал на том, что главной задачей является уничтожение династии Цзинь и месть за нанесенное оскорбление; кроме того, он отмечал, что между цзиньцами и монголами всегда существовали противоречия, и таким образом Южная Сун могла бы стать союзником монголов — врагов династии Цзинь, а монголы, в свою очередь, обещали Южной Сун значительные выгоды. В результате Монголия и Сун очень скоро оказались на одной стороне, и император Лицзун, опираясь на этого могущественного нового союзника, без особого труда уничтожил государство Цзинь. Однако благополучие длилось недолго: после уничтожения Цзинь династия Сун быстро лишилась защитного барьера и оказалась под прямой угрозой монголов, в результате чего вскоре была уничтожена ими. Несколько императоров династии Сун снова и снова подвергались предательству и нанесению вреда со стороны своих так называемых «друзей»; истинная причина заключалась в слепом доверии к принципу «враг моего врага — мой друг», в результате чего они в конечном итоге стали жертвами интриг и понесли огромные потери.

Мы все стремимся завести больше друзей, надеясь получить больше помощи и поддержки, но настоящих друзей нужно заводить искренне, на основе взаимной честности, уважения и понимания. Если вы считаете, что враг моего врага — мой друг, то вы совершаете идеалистическую ошибку: вы просто руководствуетесь своим субъективным пониманием, самонадеянно полагая, что так и должно быть, и считая, что дружба — это союз, основанный на взаимной выгоде. В результате вы в конечном итоге попадете в ловушку противника и станете пешкой, которой им будет легко манипулировать.

Конечно, привлечение врага врага на свою сторону может оказаться полезным, но ни в коем случае нельзя просто так считать его другом, ведь, несмотря на наличие общего врага, ваши точки зрения и позиции совершенно разные, а цели — не совпадают. Каждый человек эгоистичен и ставит свои личные интересы на первое место. Когда у вас появляется общий враг, это, напротив, порождает новые противоречия: когда два волка нацеливаются на одну и ту же добычу, не стоит надеяться, что они поделят её между собой — в конечном итоге между ними разразится ожесточённый конфликт.

Поэтому, если вы умный человек, не стоит возлагать слишком большие надежды на врага врага. Когда вы осознаете, что враг врага и вы нацелены на одну и ту же цель, вам не следует радоваться, а следует почувствовать, что ситуация сложна; вам не следует терять бдительность, а следует стараться сохранять чувство опасности, потому что враг врага обязательно станет и вашим врагом.

Даже люди, разделяющие твои взгляды, иногда могут оказаться на противоположной стороне

Как гласит пословица: «Кто идет другим путем, тот не станет твоим союзником», общность взглядов стала основным критерием и требованием к друзьям, а представление о том, что «только те, кто разделяет твои взгляды, являются друзьями», глубоко укоренилось в сознании людей. Именно поэтому многие, ища друзей, всегда с удовольствием общаются с теми, у кого есть общие интересы, общие идеалы и общие цели. С их точки зрения, с людьми, разделяющими их взгляды, у них часто больше общих тем для разговора, поэтому при общении между ними возникает больше взаимопонимания.

Однако в реальной жизни многие люди, казалось бы, разделяющие общие взгляды, зачастую только, но не в душе. Когда вы называете собеседника братом, он, возможно, уже ищет способ всадить вам нож в спину. Например, Ленин и Сталин, Сорос и Роджерс, Цукерберг и Эдвард — все эти люди изначально были партнерами, разделявшими общие идеалы и цели, вместе переживали трудности и неудачи, шли рука об руку, но в конечном итоге разошлись по разным путям, а некоторые даже стали соперниками и врагами. Совершенно очевидно, что одного лишь совпадения взглядов недостаточно, чтобы прочно скрепить двух людей, ведь даже у людей с одинаковыми устремлениями легко возникают разногласия и противоречия. Если вы упустите этот момент из виду, то в конечном итоге преданным окажетесь именно вы.

Некоторые говорят, что найти человека, разделяющего твои взгляды, очень сложно, а обеспечить, чтобы такие единомышленники продолжали идти вместе, — ещё сложнее, ведь, несмотря на одинаковые идеалы и цели, в процессе их реализации между ними могут возникнуть разногласия — например, по поводу методов, стратегий или конкретных мер. Кроме того, между единомышленниками часто возникают споры из-за интересов. Все это может стать искрой, которая подожжет отношения между друзьями, и в мгновение ока друзья-единомышленники могут превратиться в врагов, стоящих друг против друга.

Лю Бан и Сян Юй изначально также были друзьями-единомышленниками: их целью было свержение тиранического правления династии Цинь, однако в их мировоззрении существовали тонкие различия. Например, когда они увидели, как Первый император Цинь совершал инспекционный поездку, Лю Бан с большой завистью воскликнул: «Настоящий мужчина должен быть таким же», имея в виду, что человек должен быть подобен Первому императору Цинь и стать правителем страны. А Сян Юй сказал: «Он собирается захватить власть и занять его место».» По мнению Сян Юя, именно он должен был занять место Первого императора Цинь. Уже по этому можно было видеть, что они не были единомышленниками, их характеры различались, а их интересы противоречили друг другу.

Именно поэтому эти двое, с одной стороны, ради великого дела восстания, по отдельности воевали с государством Цинь, будучи номинальными союзниками. Однако, с другой стороны, они были соперниками — в конце концов, император может быть только один, а на вершине власти может стоять только один человек. Можно сказать, что, хотя у них и были общие идеалы, в конечном итоге они не смогли избежать противостояния.

Общность взглядов действительно является важным критерием при выборе друзей; те, кто разделяет общие интересы, всегда служат образцом дружбы. С психологической точки зрения, когда у двух людей одинаковые стремления и увлечения, это с большой вероятностью усиливает взаимную симпатию и притяжение, что создает прочную эмоциональную основу для дружбы. Мы можем заметить, что в жизни люди, разделяющие общие взгляды, благодаря наличию общего языка общаются друг с другом гораздо более свободно.

Классическим примером единомышленников в древнем Китае являются Юй Боя и Чжун Цзыци, которых можно назвать настоящими «душевными друзьями»; именно поэтому между ними очень быстро завязались глубокие чувства. Однако зачастую общность взглядов не означает, что люди обязательно станут друзьями, и не гарантирует, что они смогут идти рука об руку, ведь факторов, поддерживающих дружеские отношения, много, а общие интересы, общий язык, а также ценности и идеалы — лишь одни из них. Многие люди, даже не имея одинаковых идеалов и образа мышления, в конечном итоге становятся очень близкими друзьями именно потому, что они искренни и откровенны друг с другом, именно потому, что в их сердцах всегда царит взаимная терпимость и понимание. А те, кто разделяет общие взгляды, не всегда искренни и не всегда умеют проявлять терпимость; напротив, из-за борьбы за интересы собеседник вполне может превратиться в жадного и эгоистичного волка.

Именно поэтому нельзя поспешно считать, что люди с общими взглядами обязательно подходят на роль друзей или что они стоят на одной стороне с вами. На самом деле некоторые могут намеренно приближаться к вам под видом единомышленников, или, другими словами, вы можете оказаться обманутыми из-за этого. В реальной жизни мы часто видим, как многие люди в начале своего дела намеренно сближаются с другими из-за корысти, используют общие устремления и интересы, чтобы сыграть на чувствах и завоевать доверие, а как только их интересы удовлетворены, они быстро обнажают свою жадную и лицемерную сущность, и тогда тот, кто попался на эту уловку, обречен на убытки.

Юань Шикай изначально был всего лишь чиновником в подчинении министра Ронг Лу. В то время реформаторы готовились к проведению реформ, и в результате Кан Юйвей, Лян Цичао и другие обнаружили, что Юань Шикай также намеревался поддержать реформы; его можно было считать идеальным партнером, ведь в условиях того времени, в такой феодальной обстановке, чиновников, открыто поддерживающих реформы, как Чжан Чжидун, было не так много. А чтобы реформы прошли гладко, реформаторам следовало заручиться поддержкой как можно большего числа придворных чиновников, поэтому они придавали Юань Шикаю огромное значение, да и сам он часто обсуждал с ними вопросы реформ, создавая впечатление единомышленника.

Именно поэтому участники реформ поверили Юань Шикаю и решили возложить на него важную ответственность. Однако именно тогда, когда все готовились к проведению реформ, императрица Циси почувствовала, что дело идет не так, как надо, и решила заключить императора Гуансю в заключение. Кан Юйвэй, Лян Цичао и другие немедленно посоветовались с Юань Шикаем, тайно замыслив восстание: воспользоваться моментом, чтобы осадить Ихо-ван, взять под контроль императрицу Циси, а затем захватить власть. В результате Юань Шикай донес на них Ронглу, что привело к срыву политических планов реформаторов и непосредственно стало причиной казни «шестерых джентльменов Усю». Можно сказать, что именно из-за того, что Кан, Лян и другие легко поверили Юань Шикаю, разделявшему их идеалы, реформаторы потерпели поражение. Фактически реформаторы так и не осознали, что их самый доверенный союзник окажется их злейшим врагом, что свидетельствует об их слепом доверии к единомышленникам.

Формальное совпадение взглядов не может полностью отражать дружбу и не определяет, насколько прочна эта дружба. Именно поэтому, завязывая дружбу, мы должны быть осторожны: нельзя легко верить другим и нельзя сразу считать, что человек, разделяющий наши взгляды, обязательно станет хорошим другом. Говорят, что можно узнать человека по лицу, но не по сердцу. Чтобы завести друзей, нужно уметь открывать душу и искренне относиться к друзьям. Если души соприкасаются и люди могут быть откровенны друг с другом, то даже два человека с большими различиями могут стать неразлучными друзьями. А если между людьми нет душевной близости, то даже при наличии множества общих интересов они всё равно не смогут по-настоящему сблизиться. Распознавайте ложных друзей и не тратьте на них свои силы и чувства

Глава 3. Распознавайте фальшивых друзей и не тратьте на них свои силы и чувства

Жизнь немыслима без друзей, ведь друзья часто оказывают нам огромную помощь; даже если у человека нет особых достоинств, он всё равно часто становится неотъемлемой частью нашей жизни. Однако нам нужны настоящие друзья — те, кто искренне относится к нам, а не ложные друзья. На самом деле в жизни много фальшивых друзей: они прикрываются ярлыком «друг», но постоянно совершают поступки, причиняющие боль друзьям; их поведение кардинально отличается от поведения настоящих друзей, как и их отношение к людям. С такими людьми нужно держать дистанцию, ни в коем случае не сближаться с ними и тем более не тратить на них время и силы, чтобы не пострадать самим.

Друзья, которые заходят в гости только тогда, когда у них есть дело, зачастую не сулят ничего хорошего

В Китае есть старая поговорка: «Без дела не заходят в храм Трех Сокровищ», что означает: обычно они почти не заходят в гости, а только когда возникает какая-то проблема или неприятность, они решают сами прийти к вам. Такие люди зачастую являются типичными «прагматиками»: только когда им что-то нужно, они снисходят до того, чтобы сами обратиться к вам с просьбой. Без сомнения, где бы ни появлялись такие люди, там могут возникнуть неприятности, и как друг вы должны быть начеку.

В кругу друзей больше всего не приветствуются именно те, кто «в обычное время не зажигает ладан, а в чрезвычайной ситуации в последний момент обращается к Будде». Такие люди лишены самых элементарных правил дружеского общения, им не хватает искренности и уважения; они относятся к друзьям как к аптечке первой помощи, в обычной жизни вообще не думают о них, а только когда их одолевают проблемы, вспоминают, что можно обратиться к друзьям за помощью, и начинают думать, как заставить их облегчить свое положение. На самом деле, визит в гости — это не просто визит, а чаще всего проявление близости и уважения между друзьями; в конце концов, если кто-то готов часто приходить к вам домой, это доказывает, что вы обладаете определенной привлекательностью и личным шармом. Что касается отношений между друзьями, то частые визиты также способствуют укреплению эмоциональной связи. А те друзья, которые не заходят без дела, а приходят только тогда, когда им нужна помощь, обычно довольно эгоистичны и корыстны. Такие друзья для вас — не более чем источник неприятностей, и вам лучше держаться от них подальше.

В эпоху династии Мин жил чиновник по имени Чжан Гуанцин, который однажды был вынужден лишиться своей должности за то, что обвинил своего начальника. В то время многие друзья начали намеренно отдаляться от него, даже на улице делая вид, что не знают его. Чжан Гуанцин, естественно, знал, что «когда дерево падает, обезьяны разбегаются», да и благодаря этому случаю он уже давно прозрел, насколько холодны и теплы могут быть человеческие отношения, поэтому он ничуть не переживал, целыми днями запираясь в своей комнате, занимаясь каллиграфией и читая книги, чтобы избавиться от душевного уныния.

Именно в эти три с половиной года, когда он оставался без должности и звания, к нему почти никто из друзей не приходил, и те, кто когда-то в чиновничьих кругах называл его «братом», больше не связывались с ним. Однако после того как тот чиновник, против которого он выдвинул обвинение, был отстранен от должности, Чжан Гуанцин вскоре восстановили в прежней должности, а в знак награды за его борьбу с коррумпированными чиновниками и за подачу заявления о них императорский двор даже повысил его в звании. Именно в это время к нему начали приходить люди по двое-трое, причём большинство из них приходили с просьбами: то помочь урегулировать судебный спор, то помочь устроиться на должность, но Чжан Гуанцин отказывал всем без исключения. Многие считали, что Чжан Гуанцин поступал из мести, полагая, что в то время, когда он был в беде, никто не заботился о нём и не поддерживал его, и никто не осмелился заступиться за него. Но он сам говорил: «Те, кто вспоминает о друзьях только тогда, когда у них есть дело, и приходит к ним только тогда, когда у них есть дело, обычно преследуют неблаговидные намерения и, перейдя реку, сносят мост. Я не хочу ввязываться в эти ненужные неприятности».

На самом деле в межличностных отношениях гораздо важнее регулярность: только регулярное общение может обеспечить поддержание стабильных отношений. Поэтому друзьям следует чаще навещать друг друга и общаться — такие встречи способствуют укреплению дружбы. Ведь таким образом вы даете понять другому, что всегда заботитесь о нём, что закладывает прочную основу для будущих отношений. В будущем, если у вас возникнут трудности, друзья обязательно сами выступят в вашу защиту и помогут их преодолеть.

Кто-то однажды провёл очень интересное исследование и обнаружил, что люди, которые навещают друг друга чаще трёх раз в неделю, как правило, являются очень близкими друзьями; те, кто встречается три раза в месяц, — довольно хорошими друзьями; те, кто встречается три раза в год, — обычными друзьями; а те, кто общается очень редко, даже раз в несколько лет, — их отношения, как правило, довольно слабые. Исследователи пришли к выводу: чем чаще происходят визиты, тем теснее связь между людьми и тем гармоничнее их отношения. По частоте общения часто можно судить о чувствах друга к вам: если вы занимаете место в его сердце и он часто о вас думает, то, как правило, он сам проявит инициативу и придет к вам. А с теми друзьями, которые приходят только по делу, нужно быть осторожным, потому что, скорее всего, они принесут с собой массу проблем. Например, мы часто сталкиваемся с такой неловкой ситуацией: однажды к вам приходит друг, которого вы не видели много лет, и первое, о чём он просит, — это одолжить деньги, что в той или иной степени вызывает у вас беспокойство.

Конечно, нельзя односторонне считать, что тот, кто не навещает вас, не является другом — в конце концов, между друзьями бывают разные степени близости, да и некоторые люди действительно не любят никуда ходить, что, очевидно, не свидетельствует о неладах в отношениях. Однако с точки зрения межличностного общения частые визиты способствуют укреплению отношений: чем чаще вы навещаете друг друга, тем больше у вас общих тем для разговора, тем лучше вы понимаете друг друга, тем сильнее становится чувство доверия и безопасности, а барьеры между людьми постепенно исчезают.

Что касается тех, кто вспоминает о друзьях только тогда, когда у них возникают проблемы, мы не должны слишком доверять им и сближаться с ними, ведь такие люди, как правило, просто хотят воспользоваться нашими чувствами. Как только вы перестанете представлять для них ценность, как только они почувствуют, что вы не можете им помочь, они начнут отдаляться от вас и игнорировать ваше существование. Раз так, зачем нам тогда вообще иметь с ними дело? Лучше с самого начала решительно держаться от них подальше, ведь нам совершенно не нужно тратить на них время и силы.

В богатстве — я рядом; в беде — я ухожу

Мы часто говорим, что в беде проявляется истинная дружба: когда человек попадает в беду, часто становится ясно, кто является настоящим другом, а кто — притворщиком. Ведь беда лучше всего проверяет характер человека; как правило, именно в беде человек показывает свою истинную сущность, а также свои темные стороны. На самом деле каждый человек обладает сильной склонностью к извлечению выгоды, поэтому, когда вы обретаете богатство и славу, ваши друзья, как правило, с большей готовностью будут сближаться с вами, а когда вы попадаете в беду, друзья, скорее всего, будут опасаться, что их втянут в эту ситуацию, что вы обратитесь к ним за помощью и станете для них обузой, поэтому они без колебаний занесут вас в «черный список».

Таких друзей, готовых делить с вами только богатство и славу, но не готовых делить с вами беды, в жизни немало, и такие люди, как правило, эгоистичны и корыстны. С одной стороны, они остаются в стороне, когда вас постигает несчастье; когда вы попадаете в беду, они намеренно держатся подальше, боясь, что вы станете для них обузой; когда вы в отчаянии и беспомощности, они делают вид, что ничего не знают, и ведут себя так, будто ничего не видели; когда ты теряешь влияние, они не придут тебя утешить, а будут язвить и добивать; когда тебе причиняют боль, они отказываются протянуть руку помощи и уходят прочь. Для них самосохранение — важнейшая задача, и им крайне необходимо как можно скорее отгородиться от человека, которому не везет.

Возможно, многие не знают, что президент Chrysler Айкока изначально был вице-президентом компании Ford; благодаря выдающимся результатам в работе и доброжелательному отношению к людям его власть и авторитет даже на время превзошли власть и авторитет самого Форда. То был, пожалуй, самый блестящий период в карьере Эйкоки в компании «Форд»: многие стремились подружиться с ним, надеясь на его помощь. По словам самого Эйкоки: «В то время я находился на вершине власти, меня окружали как короля, и я ясно осознавал, что весь мир — мои друзья или хочет ими стать».

Однако авторитет Эйкоки был настолько велик, что Форд посчитал, будто тот затмевает его собственную значимость. В результате Форд под надуманным предлогом исключил его из совета директоров, а затем сразу же уволил, и Эйкока в одно мгновение превратился из высокопоставленного вице-президента в безработного. В результате его ждал лишь холодный финал по принципу «когда дерево падает, обезьяны разбегаются»: после того как Айкока потерял власть и пал, его бывшие последователи и льстецы быстро отреагировали — они намеренно избегали его, стараясь держаться как можно дальше, чтобы не потерять работу из-за связи с ним.

Ошеломлённый Эйкока мгновенно прозрел всю холодность человеческих отношений; он начал высмеивать собственную глупость, но, конечно же, благодаря этому он ясно увидел, каков этот мир, и понял, кто такие его так называемые друзья. Можно сказать, что именно в этот момент он твёрдо решил больше не доверять легко тем «друзьям», которые льстили ему и подстраивались под него.

Спустя несколько месяцев компания «Крайслер», находившаяся на грани банкротства, решила пригласить Эйкоку на должность президента, надеясь, что он сможет помочь компании выжить. Восстановивший силы Эйкока быстро принял предложение «Крайслера» и, приложив все свои силы, помог компании возродиться, а затем быстро развиться и укрепиться, превратив её в автомобилестроительную компанию, стоящую в одном ряду с «Дженерал Моторс» и «Форд». В это время к нему снова стали обращаться многие друзья, надеясь на его помощь, но Айкока прямо отверг этих людей, поскольку, пережив взлеты и падения в жизни, он уже гораздо глубже понимал, что такое дружба.

Столкнувшись с партнерами, которые «могут делить с тобой богатство, но не могут разделить с тобой беды», единственное, что ты можешь сделать, — это как можно раньше дистанцироваться от них и разорвать с ними отношения, потому что такие люди только и хотят, что извлечь из тебя выгоду, но никогда не думают о том, чтобы что-то для тебя сделать; они не знают, что такое дружба, и не знают, как укреплять эту дружбу между собой. Чаще всего они заботятся только о себе и думают лишь о том, как удовлетворить собственные интересы. Другими словами, таких друзей привлекает лишь выгода; всё, что они делают, вращается вокруг неё. Ради выгоды они могут приблизиться к вам, когда вы богаты и знамениты, а когда вас постигнет несчастье, могут сделать вид, что ничего не замечают, или даже добить вас, когда вы уже в беде.