Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов

В 29 лет достиг цели жизни посредством

Обета Амиды.

В 31 год сломал устоявшиеся буддийские традиции: начал есть рыбу и женился.

В 35 лет был сослан в провинцию Этиго

(преф. Ниигата).

Когда ему было за 60,

вернулся в родной город Киото.

Умер в возрасте 90 лет, в 1262 г.

(Подробнее в Гл. 28)

Глава 1

Извечный вопрос

Зачем человек живет?

Этот извечный вопрос обсуждался еще две с половиной тысячи лет назад и был описан Платоном в диалоге «Горгий». Один из участников беседы, Калликл, сказал следующее: «Тот, кто хочет прожить жизнь правильно, должен давать полнейшую волю своим желаниям, а не подавлять их».

Такое впечатление, что современные жители Земли – верные последователи Калликла. Не будет преувеличением сказать, что со времен промышленной революции XVIII века, когда ручной труд был заменен машинным, человеческие знания и усилия направлены лишь на одно: как скорее овладеть желаемым.

Поколения, рожденные в XX веке, искренне верили, что ключ к счастью кроется в материальном благополучии. В развитых странах идея об «обществе изобилия» была воплощена в жизнь, но вместе с тем выросли и человеческие аппетиты: чем больше выпускалось товаров, тем больше люди хотели. Теперь они мечтали о компьютерах, телевизорах с плоскими экранами, новых автомобилях и прочем. Такое явление американский экономист Джон Кеннет назвал «эффектом зависимости».

Сейчас благодаря развитию науки можно разговаривать с кем угодно и где угодно. Мобильный телефон – непременный атрибут даже учеников младших классов. А ведь совсем недавно далеко не каждый мог себе позволить наручные часы.

Микроволновая печь упростила и ускорила приготовление еды. Круглосуточные банкоматы позволяют снимать наличные в любое время суток. В интернет-банках стало возможным совершать любые денежные операции, не выходя из дома.

Да, люди стали жить комфортнее, но отчего они не чувствуют себя по-настоящему счастливыми? Они получают что хотят, вещь за вещью, но удовлетворить растущие до бесконечности желания не могут, и в душе остается лишь пустота.

Заявление Эйнштейна

XX век доказал: путь материального обогащения не ведет к счастью. Развивающаяся быстрыми темпами наука стала мощнейшим в истории человечества инструментом, но в то же время она была использована для небывалых доселе массовых убийств и, возможно, приведет к уничтожению самого человеческого рода.

Альберт Эйнштейн заявлял: «Религия учит цели, ради которой должна быть использована наука. Такова ее роль». В своем труде «Мир, каким я его вижу» он писал: «В чем смысл человеческой жизни?.. На этот вопрос отвечает религия».

Часто XXI век называют «эпохой религии». Причина, вероятно, кроется в том, что люди ищут истинную религию, которая бы ясно указала на подлинный смысл жизни.

Есть ли в жизни цель?

«Да, есть. И достичь ее нужно как можно скорее», – утверждал Синран, и это было главным посылом его учения.

Именно Синран четко объяснил наиважнейшую для всего человечества цель жизни. Все, кто познает эту цель, поймут, почему жизнь и учение Синрана находят отклик в сердцах и вдохновляют такое множество людей.

Во второй части книги мы приведем цитаты Синрана, которые рассказывают о том, зачем мы живем.

Глава 2

Ответ Синрана

Для чего мы родились? Зачем мы живем? Почему нельзя лишать себя жизни, как бы трудно нам ни было? Какова конечная цель жизни?

Синран отвечал на эти вопросы твердо и ясно.

Его главный труд «Учение, практика, вера, просветление» начинается со слов:

Непостижимый Обет Амиды – это великий корабль, переправляющий нас через море, что трудно пересечь. И его свет, для которого нет препятствий, – солнце мудрости, уничтожающее наш темный разум.

Это заявление обращено ко всем и каждому и означает следующее: «Обет Амида Будды словно большой корабль, с помощью которого мы сможем пересечь море бесконечных мучений и обрести покой и счастье. Он подобен солнцу, которое разрушает источник людских страданий – темный разум. Цель нашей жизни – сесть на этот корабль».

Что же значит «сесть на этот корабль»? Именно об этом рассказывает данная книга, но кратко это можно объяснить так: силою Обета Амиды устранить наш темный разум и обрести великую радость жизни.

Синран создал немало книг, но не будет преувеличением сказать, что фундаментальный посыл всех его трудов состоит именно в этом.

Мы рождены не для страданий

Как было отмечено ранее, Синран сравнивает жизнь с морем, с непрерывно набегающими волнами невзгод. Он называет это «морем, что трудно пересечь» или «морем страданий».

Иэясу Токугава, известный военачальник, завершивший процесс объединения Японии, уподобил свою жизнь долгой дороге, по которой он шел, взвалив на себя тяжелую ношу. И до самого конца ему не удалось освободиться от бремени страданий.

Даже несравненный оптимист Иоганн Гёте сетовал: «Вся моя жизнь – боль и бремя, и я смело могу сказать, что за семьдесят пять лет не было у меня и четырех недель, прожитых в настоящем счастье».

Японская писательница Фумико Хаяси, известная своим свободолюбием, говорила: «Жизнь цветка коротка и полна страданий». А новеллист Сосэки Нацумэ в письме жене упоминал: «Возможно, человек – это животное, которому суждено жить и страдать».

«Жизнь – нечто еще более адское, чем сам ад», – заявлял, в свою очередь, японский писатель Рюноскэ Акутагава.

Однако нет необходимости знать все эти высказывания – любой согласится, что жизнь есть страдания, и этому учил еще Шакьямуни более двух с половиной тысяч лет тому назад.

Но все же мы родились и живем не для того, чтобы мучиться. Самое заветное желание одинаково для всех людей: избавиться от невзгод, пересечь море страданий и стать по-настоящему счастливыми.

В этом и заключается величайшая задача человечества, и ответ на нее указан в трактате «Учение, практика, вера, просветление».

Глава 3

Причина, омрачающая жизнь

Чувство боли знакомо как животным, так и человеку. Но если ударят животное, оно лишь вскрикнет и убежит. И только человек задумывается о причине боли и о том, как избежать ее впредь.

Непонимание или ошибочные представления о причине могут привести к тяжелым последствиям. К примеру, без постановки верного диагноза даже излечимые заболевания рискуют оказаться фатальными. Поэтому самое важное в лечении — установить истинную причину недуга.

Так и с жизнью в целом: для того чтобы испытать настоящее счастье, нужно посмотреть правде в глаза, понять, что жизнь наполнена страданиями, и определить источник этих страданий. И эта задача неотложна для всего человечества.

Почему же мы страдаем?