Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов

В трактате «Учение, практика, вера, просветление» Синран писал так:

Причина кружения между домами цикла рождения-и-смерти

Только в одном – в сомневающемся разуме.

Бесконечное вращение по замкнутому кругу страданий, когда нет ни удовлетворения, ни спокойствия, называют «циклом рождения-и-смерти» или «бесконечным колесом страданий». Поскольку мы не можем избежать этих страданий, Синран сравнивал их с домом[15 - Под «домами» имеется в виду шесть миров страданий. Согласно буддизму, все живые существа бесконечно продолжают рождаться и умирать в этих мирах.], жить без которого мы также не можем.

После четырех лет каторги в Сибири Федор Достоевский в «Записках из мертвого дома» писал, что самое жестокое наказание состоит в совершенно «бесполезной и бессмысленной» работе:

Если теперешняя каторжная работа и безынтересна, и скучна для каторжного, то сама по себе, как работа, она разумна: арестант делает кирпич, копает землю, штукатурит, строит; в работе этой есть смысл и цель. Каторжный работник иногда даже увлекается ею, хочет работать ловчее, спорее, лучше. Но если б заставить его, например, переливать воду из одного ушата в другой, а из другого в первый, толочь песок, перетаскивать кучу земли с одного места на другое и обратно, – я думаю, арестант удавился бы через несколько дней…

Таково наказание, состоящее в бесконечных страданиях. Но не напоминает ли это всю нашу жизнь?

Взойдя, наконец, на вершину,
Я думал, она станет последней.
Но горы и только горы увидел я вновь.

    – Анонимный автор
Болезни, смерть близких людей, аварии, ссоры дома и на работе, конфликты с соседями, экзамены, конкуренция, неожиданное увольнение, долги, беспокойство о старости… Не успеваем мы преодолеть одну житейскую трудность, как ее сменяет другая. Это напоминает работу Сизифа из древнегреческой легенды: согласно приговору, он должен был закатить на гору тяжелый камень, но, едва достигнув вершины, тот снова скатывался вниз, и Сизифу приходилось начинать все сначала. Так и в жизни – в один миг идет прахом то, что доставалось нам потом и кровью.

«Как это могло случиться…» – шепчем мы в слезах, когда нас постигает внезапное бедствие.

Я верила: счастье за этим холмом!
Я поднималась на семь вершин —
И вот, мне уже сорок лет[16 - Песня Харуми Мияко, стихи Тэцуро Хосино.]!

Эти строки из японского хита, наверное, стали популярны потому, что каждому приходилось испытывать нечто подобное. Мы изо всех сил карабкаемся вверх в надежде добиться счастья, но каждый раз перед нами возникает еще более крутой подъем. Собравшись с духом, мы снова поднимаемся наверх, веря, что этот холм будет последним. И так раз за разом.

Говоря о «кружении между домами цикла рождения-и-смерти», Синран имел в виду именно это.

Иметь и не иметь

Люди стонут, утопая в море страданий:

– Ах, если бы у меня были деньги…

– Ах, если бы я был знаменит…

– Ах, если бы у меня было высокое положение в обществе…

– Ах, если бы у меня был собственный дом…

– Ах, если бы у меня был любимый…

И так далее.

Человек верит, что его беда вызвана нехваткой чего-либо. Он устремляется к покачивающемуся поблизости бревну или доске, плывет к ним изо всех сил, но у него так и не получается пересечь море страданий.

Это напоминает старый анекдот, в котором американец в одной тропической стране поучал аборигена, день-деньской валявшегося под пальмой:

– Почему бы тебе не найти работу и не заработать денег?

– А что мне с ними делать?

– Положишь в банк под проценты и разбогатеешь!

– И что же делать с богатством?

– Построишь себе хороший дом, а если денег хватит, еще и виллу в теплых краях.

– А что делать на вилле?

– Ну, отдыхать под пальмой в саду.

– Так я уже под пальмой отдыхаю!

Достаточно лишь пристально посмотреть вокруг, и станет ясно, насколько поверхностно такое видение счастья.

Если бы, как считают многие, отсутствие денег, вещей, славы или статуса действительно было источником наших страданий, тогда те, кто этими благами обладает, светились бы счастьем. Но так ли это? История полна примеров, доказывающих обратное.

Говорят, принцесса Диана пять раз пыталась покончить жизнь самоубийством. Она была красива, жила в роскоши, была замужем за наследником престола ? ей многие завидовали. Но, невзирая на все это, ее сердце переполняла боль, о которой мало кто догадывался.

Ясунари Кавабата – японский писатель XIX—XX вв., удостоенный Нобелевской премии, отравил себя газом. И это несмотря на свой талант и признание…

Американский химик Уоллес Карозерс изобрел нейлон ? революционный материал в текстильной промышленности, благодаря которому появились тонкие и прочные женские чулки. Работодатели ученого ? компания «Дюпон» ? делали все, чтобы обеспечить ему комфортную жизнь. Куда бы он ни ездил, в каких бы роскошных отелях ни останавливался, в каких бы ресторанах ни обедал ? все расходы брала на себя фирма. Ведь если бы ему что-то не понравилось, он мог перейти на работу к конкурентам, и это грозило «Дюпону» колоссальными убытками. Что уж тут экономить на его прихотях – пускай развлекается хоть всю жизнь! Но несмотря на все это, Карозерс покончил с собой в возрасте 41 года.