Не подозревая о себе. Космогония I

Нет ничего хуже эмоциональной привязанности к вымыслам, которые заточают в себе действительность. Подобно некто из числа людей начал паразитировать на боге, используя его только для выгоды.

Привносить дискуссии полезно, иначе имеет место быть когнитивный застой.

Немые не врут. Глухие не заблуждаются. Тупым всё равно.

Опасность неизбежных непредсказуемостей.

Особенность заблуждений в том, что они не бывают постоянными.

Не нужно путать деньги (пищевой инстинкт) и способности, деньги это возможности, но не способности, и как подсказывает история человечества, возможности без способностей рано или поздно приравниваются к нулю, что говорится, уравниваются с действительностью.

Откуда появилась толерантность сопряжённая с наивностью? Другие часто не выживали. Или вы думали, что гуманизм это плоды побуждений рассудка? Отнюдь нет, скорей наоборот, это последствие избавления от него.

Если заблуждения или убеждения помогают вам или выручают вас, это не значит, что подобным образом они подействуют на кого-то ещё.

Вселенная тем и занимательна, что не существует тотального предопределения ни одного события, истинные очертания возникают только в процессе явления, это даёт огромные просторы для импровизации, но это и подобно заключению, поскольку множество явлений непредопределяемы и неизбежны одновременно, что выглядит как зависимость от неведомого. Можно называть неведомое богом, но не стоит полагаться на его соучастие, поскольку вещи, которые не предопределены в отношении нас, требуют распознания и содействия с нашей стороны. Созидание, это воссоздание предопределённого в ходе взаимодействия с непредопределённым. Получение фиксированного результата из недосягаемого потенциала вселенной.

Те, что необоснованно гадят в стороннюю жизнь не имея к ней ни малейшего отношения, достойны особого исторического подхода выводящего их имена в свет времени расставляющего всё по местам, в котором они застывают в истинных формах, как скульптуры собственной сущности.

Предсказать можно только масштабные явления, мелочи и детали непредсказуемы во всём. Коллективное поведение отличается от единичного вариабельностью манёвров.

Деградация человечества приводит к тому, что управляют людьми те, кто не понимают что происходит и не понимают что с этим делать.

В животном мире фраза "я самый лучший" выглядит так: "я самый голодный и мне нужно пищи больше всех".

Склевали чайки папиросы, не осталось табака,

За край вышедшей моросью пыл остужается,

Не съязвить ни с пеною, ни с облаками,

Рапаны подтухают на берегах валяясь,

Терпение кончается, но не кончается морское шуршание.

Большинство аргументов выглядит так: "Давай тупить вместе, желательно одинаково".

Маячить и мимикрировать не удел, поскольку маяки никогда не станут аргументами.

Жестикуляция архаична и не насыщает говор смыслами.

Не бывать поэзии в её пределах.

Эпистолярная криптология того же рода веяние, не вяжет с собой насущные определения.

Если для нормальной жизни требуется вырывать из социума средства для существования и ухищряться в этом, то подобное общество предопределено в своей форме и принципах организации. То есть оно всецело не затрагивает непредопределяемое, вселенскую безграничность.

Проблемы людские только от того, что люди считают своё непонимание достаточным для того, чтоб гадить на чужие судьбы. Все проблемы от непонимания, поскольку это заводит действия обладателей такового в узкий контекст предопределения вещей, событий, поступков, в царство мнимых итогов в среде, где окончательных итогов не существует и где они могут иметь совершенно иную форму, гораздо более обширную и детальную, чем их понимание.

Пытаться залезть человеку в голову, в жизнь, в дом и обвинять его в том, что он в чём-то не прав в своей личной жизни, по моему сам факт данного положения дел показывает кто не прав. Если вашим территориально-пищевым амбициям недостаточно пространства, попробуйте окинуть взором безконечную высь, а ни ущелья и закоулки задворок людской сущности, нарушение частности является нарушением юридических норм в каждом действующем правовом порядке. Вектор взора во многом предопределяет людскую натуру, её качества и их результаты.

Те, что настойчиво становятся между вами и привилегированными устоями, как вершители божественности и судилища всевышней праведности, забывают, что бог и само явление справедливости не возлагают и не предоставляют тяготу привилегии.

Тяготы эти имеют значение только в отношениях между людьми и зачастую используются лишь как возможность психоэмоционального мошенничества, но не имеют значения в отношении с действительными приоритетами приносящими результат и способными его приносить. Эффективность избирательности приоритетов определяет всё поведение и форму жизни, включая варьирование приоритетов.

Люди не замечающие ничего кроме падшей низости, ничего и не найдут кроме неё, им остаётся только свиснуть в пропасть…

Нет ничего хуже инфантильной прерывистой манеры общения ни о чём, напоминает проблемы со стулом в чьей-то голове, где применяются заурядные попытки приукрасить сие эмоциями с нулевой содержательностью.

Люди, которые не в состоянии обличить в выразительную форму мысли наполняющие их голову, едва ли способны что-то понять и воссоздать систематизированное благополучие из своей жизни, их удел препятствовать этой систематизации и изымать выгоду на том. Это уничтожает все возможности человечества.

Змеи лишённые яда всё равно пытаются им плеваться и кусать.

Паранойя зачастую излишествует, но она зряча там, где остальные слепы.

Фальсификация научных сведений должна быть формой правонарушения, если это не искреннее заблуждение.

Считаться можно только с тем, что наделяет вразумительными критериями поступки и события, иначе речь о некой попытке пищевой доминации обличиться в членораздельные звуки без формального обоснования, претендуя при этом территориально и социально на доступ к пище в качестве первенства относительно иерархической очереди подле источника таковой.

Любая форма поведения жизни выстроена вокруг инерции пищевого градиента и является первоначально реакцией на свет, как на термальный источник интенсификации химических реакций.

В любой общественной структуре можно заметить провальную и ущербную инерцию, которая является основным стимулом консерватизма и замкнутости, заключена она в том, что человек в большей степени ориентирован на внешнюю среду, как и любой живущий организм, но в условиях большого скопления особей, внимание акцентируется на взаимоотношениях между ними, а внешняя ориентация восприятия доводит это до абсурда, до полного разотождествления с действительностью и до тотального перекладывания мыслительной деятельности на внешний социальный фактор, где любой эндогенный стимул в любом проявлении отождествляется и переадресовывается на экзогенную социальную среду или на полнейшие вымыслы. Это замыкает общество в тотальной и безнадёжной горизонтали, словно имплозия в одной плоскости исключающая вертикальное смещение вверх, но её динамики достаточно, чтоб создать смещение горизонтали вниз, поскольку любое перекладывание эндогенного на экзогенное является попыткой сместить напряжение, ответственность и энергозатраты, избавиться от них, что инертно сжирает всё не вписывающееся в этот биологический и малоосмысленный градиент. Откуда вы думали произошёл каннибализм и социальный антагонизм приводящий к ущербу?

Чем тупее человек, тем больше он в случае агрессии пытается компенсировать тупость за счёт других людей.

Поэтому северный климат или свободное пространство требующее адаптации одарили нас изобретательностью, когда в соотношении поведения меньше социализации и больше инструментативного действия.

Доверие, это синоним обманутости. Поэтому, заслужить доверие, значит заслужить возможность обмануть, или доверяя предоставить возможность быть обманутым. Пищевая инерция иначе не работает, она линейно вскарабкивается через любую форму наживы к допущению, это и есть инстинктивная некогнитивная доминация.

Когда жизнь и не была нормальной, то при достатке разума складывается негативное отношение к ущербным событиям и поступкам.

Форма социальных/абстрактных привилегий опасна тем, что в руках негодяев таковые превращаются в инструмент воплощения и оправдания омерзительнейших поступков и дичайшей глупости. Впрочем не только культурный облик, но и любой инструмент или источник власти: деньги, технологии, знания, высокопоставленные должности или профессии имеющие возможность избирательного вредительства за счёт обуславливания сторонних лиц. Любая инструментативная форма влияния обузданная глупостью и агрессией является усиленным убытком или ущербом.

Проблема мышления заключена в замкнутых отстающих категориях. В действительности каждая категория подмешивается другой категорией в ходе градаций меняющих форму событий непрерывно и всегда, и так безконечно.

Генетика, это слишком зауженное понятие в том контексте, который подразумевает разбирание только функционального значения молекул ДНК, важен полный спектр построения жизни, то есть молекулярная биология, чтоб от молекул ДНК и РНК можно было выстроить всю последовательность формирования органических тканей и форм жизни, даже физикомолекуларная биология, когда можно будет выстроить, понять и спрогнозировать последовательность от субатомарных частиц до появления сложных научно-технических результатов и создающих их форм жизни. Подобного рода прогнозируемость всех комбинационных вариаций структур жизни на физикомолекулярном уровне с учётом питания и наследственного органического материала открывает возможности максимизации производительности и качества жизни, поскольку любое изменение вплоть до атомарного уровня, поведенческое действие или технологическое событие затрагивающее цивилизацию можно будет предвидеть, спрогнозировать и принять наиболее полезное решение в отношении любого масштаба и перспективы таковых. Вселенские сложности никогда не подразумевают непреодолимость, они требуют сложных и нетривиальных подходов для адаптации, то есть требуют покорения. Словно вот химическая карта всех последовательностей поведения конкретной личности или фабрики, вот желание сформировать изобретение в полной физикомолекулярной последовательности, а вот органо-технологический цикл возобновления нормативной базы развития определённой научной отрасли.

Возможность контроля образования цен является основой экономической эффективности.

Бляди, подлецы и педерасты чаще всего изображают высокомерие, прикрывая им безнадёжный инстинкт и полнейшую бездарность. Если бы они жили в зоопарке, это бы сняло все проблемы, но они ради необузданного разумом чувства готовы губить жизни, целые народы и всё человечество, будучи неспособными даже осмыслить положение вещей в мире и в своей психике.

Если расширить эффективный штат правоохранителей вдвое, то можно получить рост производительности экономики и общества в десять раз по мере увеличения эффективности борьбы с преступностью. То есть эффективность правоохранения выгодна в многократном выражении.

Кредитная система как фактор определяющий форму организации финансовой системы и экономики подразумевает ориентацию на номинальные доходы и заполучение финансовой прибыли любым доступным способом, включая направленную дифференциацию отдельных сфер влиния через финансовые структуры, что вытесняет за рамки валютных монополий миллионы продуктивных жизней и множество крайне существенных манёвров для экономики, в числе которых и наука, которая является основным фактором оптимизации издержек и создания преимуществ в становлении мировых хозяйственных отношений и промышленности. Мыслить в рамках денег имеющих абстрактное численное значение, значит не мыслить вовсе, принцип ориентации на финансовую прибыль провален по своей сути, поскольку доводит до того, что нерентабельной становится здоровая жизнь и цивилизация в целом. Восприятие, это аналоговый процесс, а ни цифровой. Ориентация на финансовые доходы, а ни на промышленные реалии показывает вашу обусловленность теми денежными отношениями, в рамках которых вам доводится жить, что автоматически делает вас элементом подчинения устоев определяющих финансовую систему, даже если она неэффективна или подавляет вас феноменально, поэтому денежные отношения должны напрямую соотноситься с обстоятельствами выстраивая людей ни как элемент подчинения, а по наиболее продуктивным траекториям действий для цивилизации в целом.

– Вы работаете?

– Да, но не за деньги.