Введение в социологию. Учебное пособие

В отличие от Э. Дюркгейма, считавшего конфликт отклонением от нормы, Г. Зиммель утверждал, что тот выполняет определенную позитивную функцию, способствуя формированию более совершенных форм общественных отношений.

Г. Зиммель подчеркивал особую роль денег как источника социальных конфликтов и противоречий. Он критиковал ситуацию в современном обществе, когда деньги в качестве высшей ценности заменили другие, более глубокие значения и тем самым привели к психическому обеднению и опустошению человека. По мнению мыслителя деньги, в силу своей природы, должны быть только средством, но не целью существования человека и общества.

Социология В. Парето

Наиболее видным социальным теоретиком Италии в начале ХХ в. был социолог и экономист Вильфредо Парето (1848—1923). Его основной труд «Трактат всеобщей социологии» был признан классическим произведением западной теоретической социологии. Ведущим идейно-теоретическим источником социологии Парето были позитивизм и иррациональные концепции Ф. Ницше. Он предложил логико-экспериментальный метод исследования. По его мнению, социология должна стать такой же точной наукой, как физика, химия, астрономия, в социологических исследованиях следует пользоваться только эмпирически обоснованными суждениями, строго соблюдать логические правила при переходе от наблюдений к обобщениям. Привнесение в теорию идейных элементов недопустимо, поскольку ведет к искажению и фальсификации фактов.

Социологическая система В. Парето строилась на теории нелогического действия. Согласно Парето, большинство тех человеческих действий, из которых слагается история, принадлежат к числу нелогических действий. Индивид поступает определенным способом, потому что обладает психическими установками и испытывает определенного рода чувства. Эти чувства маскируются псевдоаргументами, составляющими содержание всех общественных теорий.

Провозглашая положение о неравномерном распределении разного рода «остатков» (чувств, детерминирующих человеческое поведение) в разных общественных группах, Парето развивал биологически обоснованную теорию элит. Согласно этой теории, существенной чертой всех человеческих обществ является их деление на элиту и неэлиту. Стабилизация и последующая деградация элит, их «кругооборот» являются движущей силой общественного развития и лежат в основе всех исторических событий. Так, индивиды, наделенные от рождения особыми «остатками», обладают способностью к манипулированию массами при помощи хитрости и обмана или способностью применения насилия. Эти способности определяют типы правления, которые приходят на смену друг другу в результате деградации элиты, ведущей к упадку. Если элита не противодействует такой деградации путем кооптации новых членов из низших классов, обладающих в изобилии соответствующими «остатками», то наступает революция. Смысл революции, согласно Парето, заключается в обновлении персонального состава правящей элиты – верхушки общества. История – это «кладбище аристократии», а ее динамика находит объяснение в «круговороте элит».

В. Парето рассматривал общество как систему, находящуюся в состоянии динамического равновесия. Частями этой системы являются «остатки», различные идеологии и социальная гетерогенность (неоднородность).

Социологическая теория марксизма

Особое место среди социологов занимает Карл Маркс (1818—1881). Уникальность его положения заключается в том, что он не воспринимал социологию, считая ее лженаукой, а О. Конта презирал как ученого и как человека. Однако именно К. Маркс считается основателем теории социального конфликта, учения о структуре и развитии общества, концепции социальных классов. Ф. Энгельс, выступая на похоронах своего друга и соратника, среди достижений К. Маркса отмечал: «Подобно тому, как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории».

Согласно учению К. Маркса двигателем развития общества является классовая борьба. Причины этой борьбы заключаются в том, что один класс имеет юридическое право собственности на средства производства и обладает ими, а другой класс этого лишен. Следовательно, возникает возможность жить за счет другого класса или эксплуатировать его.

Основной принцип марксистской социологии – сведение индивидуального к социальному. Общественное бытие истолковывается как реальный процесс жизни людей, их общественная практика, содержание которой отражается в общественном сознании. Однако ни К. Маркс, ни его последователи не отрицали значение индивидуального сознания, но приоритет при этом отдавали общественному.

Важнейшим достижением К. Маркса является его учение об общественно-экономических формациях. Таких формаций было выделено пять: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Начиная с середины 1980-х гг. и по настоящее время марксизм в нашей стране и за рубежом подвергается основательной критике, прежде всего за ее слабую применимость в отношении стран Востока и прогнозы относительно коммунистического будущего человечества.

Психоаналитическая ориентация в социологии

Одной из ведущих идейных, теоретических и методологических основ западной социологии классического периода, и в особенности ее психологического направления. Стал комплекс фрейдистских доктрин. Создав новый психотерапевтический метод лечения психических заболеваний – психоанализ, австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд (1856—1939) развил свои идеи, в частности в таких работах как «Тотем и табу», «Психология масс и анализ человеческого «Я», «Беспокойство в культуре» и др.

Современная психоаналитическая ориентация в социологии включает социально-философские и социологические идеи и теории фрейдистов, неофрейдистов, а также конкретные социологические исследования, основанные на принципах психоанализа. В процессе развития психоаналитические доктрины подвергались все большей «социологизации». При этом их исходные постулаты (психологизм, роль бессознательного и др.) сохранялись, хотя и претерпевали существенные изменения.

Основная проблема психоаналитической ориентации – проблема конфликта личности и общества. По мнению ее сторонников, цивилизация. Социальные и моральные нормы, запреты, санкции искажают. Подавляют и вытесняют исходные влечения и потребности человека, неизбежно ведут к прогрессирующему отчуждению, неудовлетворенности, деформации характеров, развитию неврозов. При этом фрейдисты рассматривают существующие социальные нормы и институты как необходимые условия существования человечества, предохраняющие его от самоуничтожения. Психоаналитическая техника предназначена для разрешения этой драматической ситуации, помогая человеку приспособиться к ней.

Основные направления и школы американской социологии

Исследователи истории социологии считают, что если в XIX в. центром социологической мысли была Западная Европа, то начиная с 1920-х гг. позиции лидера в мировой социологии прочно удерживают США. Решающее влияние на бурное развитие социологии на американском континенте оказали два взаимосвязанных фактора: быстрое прохождение социологией всех пяти стадий внешней институционализации и большой объем конкретных, эмпирических социальных исследований. В США наибольшую популярность приобрели социологические исследования, связанные с пограничной наукой – психологией. Американские ученые, взяв за основу идеи классиков-социологов, обогатили их достижениями психологии, прежде всего, психоанализа. В результате мир получил удивительный синтез двух наук – американскую социологию.

Если европейские социологи тяготели к глобальным историческим схемам, то американские сделали акцент на разработку конкретных моделей и прикладных разработок.

Вместо разрешения философских вопросов наподобие смысла человеческого бытия американцы все внимание обратили на поведение человека. Их не интересовало то, что скрыто внутри разума и что не поддается точному измерению. Их привлекало то, что проявляется в открытом поведении. Как следствие, появился бихевиоризм (от англ. «behavior» – поведение), учение, аккумулировавшее в себе достижения экономики, психологии, политической науки. В этом плане интерес вызывает американский социолог Р. Парк, создатель Чикагской школы. Будучи журналистом, он рыскал по трущобам, исследуя образ жизни их обитателей. Непосвященные воспринимали Р. Парка и его коллег за некое тайное сообщество, которое интересуется ночной жизнью граждан.

Однако эти исследования не прошли даром. Было открыто новое направление в социологии – изучение объектов в условиях их реальной жизнедеятельности. И пример тому показал Р. Парк, наблюдая за социальными типами там, где они обитают: преступников – в подвалах и тюрьмах, крестьян – в сельских домиках, соплеменников отважного Робин Гуда – в непроходимых лесах, ковбоев – на Диком Западе и т. д.

Значительное развитие в США получили исследования по социологии труда и управления. Еще в 1890-х гг. американский ученый Ф. Тейлор (1856—1915 гг.) произвел комплексные исследования на предприятиях и создал систему научной организации труда.

В 1892 г. в Чикагском университете возник первый в мире социологический факультет, присваивающий докторские степени. Уже к 1910 г. большинство американских университетов и колледжей предлагали желающим курсы социологии, а местные ученые провели более 3 тыс. эмпирических исследований. А через 50 лет большинство американских вузов имели кафедры социологии. Центр мировой социологии переместился в США, где эта наука сразу же получила немалую помощь государства и поддержку большинства университетов. В результате к 1970 г. здесь социологов было больше, чем во всех странах мира, вместе взятых. К началу XXI в. в США насчитывалось более 20 тысяч профессиональных социологов, подготовленных 250 университетами и колледжами. Поэтому неслучайно, что именно США на протяжении более чем 100 лет удерживали пальму первенства в социологических исследованиях.

Из плеяды американских социологов традиционно выделяют Толкотта Парсонса (1902—1979). Дело в том, что тот пытался создать социологическую теорию, которая объясняла бы все формы движения социальной материи. С этой целью ученый разработал гигантскую дедуктивную систему абстрактных понятий, охватывающую человеческую реальность во всем ее многообразии.

Однако усилия Т. Парсонса оказались тщетны. Как и К. Марксу ему не удалось выработать единой универсальной теории, которая могла бы объяснить процессы и явления, происходящие во всех обществах и цивилизациях: от папуасов Новой Гвинеи до «жирных котов» с Уолл-стрит.

Однако другие американские социологи взяли убедительный реванш за неудачи Т. Парсонса. Они преуспели на поприще частных социологических теорий. США дали миру самый многочисленный отряд выдающихся мыслителей – Д. Белл, П. Блау, Т. Веблен, А. Гоулднер, И. Гофман, Ч. Кули, П. Лазарсфельд, Р. Мертон, Дж. Мид, Р. Миллс, Д. Рисмен, У. Самнер, А. Смолл, А. Тоффлер, Дж. К. Хоманс и Э. Шилз.

Современные социологические теории

Развитие социологии не остановилось в первой половине XX в. В современной социологии на Западе существует целый ряд школ и направлений, в ней представлены все парадигмы, сформировавшиеся в классический период.

Из плеяды современных социологов следует назвать британского мыслителя Энтони Гидденса (р. 1938) – автора фундаментального труда по теоретической социологии. В его работе «Социология», выдержавшей в России несколько изданий охвачены все базисные понятия этой науки. Объясняя природу социальных институтов, Э. Гидденс представляет социальную систему как образец социальных отношений, существующих в определенном времени и пространстве.

Среди французских социологов лидерство принадлежит Алену Турену (р. 1925). Свои взгляды он изложил в работах «Социология действия» и «Постиндустриальное общество». Предметом социологии А. Турен считает социальные отношения, которые нельзя увидеть в «чистом» виде, так как они находятся в постоянном движении. Особое внимание он уделил проблеме отчуждения, полагая, что современное общество не просто толкает человека в нищету, а, соблазняя, манипулирует им.

В Германии социологическая мысль в последние десятилетия представлена наиболее ярко трудами Юргена Хабермаса (р. 1929). В его учении сплетены воедино философская и социологическая составляющие. Систематическое развитие идей Ю. Хабермаса нашли отражение в работе «Теория коммуникативного действия», в которой была представлена оригинальная концепция общества.

Мыслитель видит два уровня его развития, две различные перспективы: с одной стороны, как «жизненный мир» – символическое воспроизводство, а с другой как система действий. «Жизненный мир» и «система» – есть два различных способа рефлексии мира, разделенного на три части: объективный мир фактов, социальный мир норм и субъективный мир внутренних переживаний.

Одно из популярных течений в современной социологии – неопозитивизм. Его представители (Г. Бейлок, Д. Коэн, Д. Уиллер) полагают, что все социальные явления должны описываться и выражаться в количественных параметрах. Другое требование неопозитивистов – освобождение социологии от ценностных суждений и связи с идеологией. Поэтому адекватной формой выражения социологической мысли является язык математики.

Еще одно направление в современной социологии – феноменология. Социологи П. Бергер, Т. Лукман, А. Шюц исходят из того, что восприятие действительности зависит от интерпретации ее человеком. Задача социологии, по А. Шюцу, – понять процесс становления объективности социальных явлений на основе субъективного опыта индивидов.

2.2. Социологическая мысль в России, особенности ее становления и развития

Основные направления и представители социологического знания в дореволюционной России

Главной особенностью развития социальной мысли в России является то, что длительный период она развивалась в рамках социально-философских, в том числе религиозно-философских построений. Поэтому собственно социологами российских мыслителей назвать нельзя. Можно говорить только о социологических аспектах в трудах русских философов, историков и правоведов.

Исключение составляет Питирим Сорокин (1889—1968), который по масштабам охвата социологической проблематики, значению теоретического и методологического вклада в мировую социологию можно включить в Топ-10 ведущих социологов мира. Именно этот мыслитель, родившийся в России, а умерший в США, прославил отечественную науку.

Предмет социологии, по П. А. Сорокину, – общественная жизнь и ее процессы, которые, в свою очередь, могут быть разложены на явления и процессы взаимодействия двух или большего числа индивидов. Социология должна изучать мир таким, как он есть, т.е. субъективное вмешательство в науку должно быть исключено. Только в этом случае она может стать точной наукой, не допускающей умозрительных, не доказанных построений.

Важнейшим достижением П. А. Сорокина являются его теории социальной стратификации и социальной мобильности, согласно которым общество делится на страты (слои), различающиеся по критериям. Мыслитель считал, что социальная стратификация и социальная мобильность – естественные и неизбежные явления в любом обществе.

Интересный факт:

За свои политические убеждения и активную деятельность П. А. Сорокин неоднократно арестовывался и сидел в тюрьме. Февральская революция дала ему шанс занять видные посты в государстве и внести свой вклад в становление новой России. П. А. Сорокин являлся секретарем главы Временного правительства А. Ф. Керенского, делегатом Учредительного собрания, редактором эсеровской газеты «Воля народа». Следует сказать, что именно по его совету А. Ф. Керенский отдал распоряжение о включении социологии в российские университеты в качестве обязательной учебной дисциплины. Октябрьскую революцию П. А. Сорокин не принял, а 2 января 1918 г. он в очередной раз был арестован, на этот раз уже по обвинению в покушении на жизнь В. И. Ленина. В 1922 г. мыслитель вместе с другими представителями русской интеллигенции покинул Советскую Россию на печально знаменитом «философском пароходе».

Таблица 2

Направления социологической мысли в Российской империи

В эпоху сталинизма социология превратилась в гонимую науку, наряду с генетикой на нее приклеили ярлык «продажной девки буржуазии». Если прикладное направление в социологии еще получило развитие, то теоретической социологии в этот период фактически не существовало. Ее убрали из вузовских программ, подготовка профессиональных социологов прекратилась.

Возрождение социологии как науки началось в конце 1950-х гг., в период так называемой «хрущевской оттепели». Прежде всего, возобновились прикладные социологические исследования. Были проведены масштабные социологические исследования по изучению влияния научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение к труду. Получило распространение «социальное планирование», составление планов социального и экономического развития промышленных предприятий, колхозов, совхозов и даже некоторых городов. В ходе этих исследований был накоплен богатый фактический материал, отработаны методики социологических опросов, приобретены навыки проведения исследований большим количеством социологов-самоучек. Однако их результаты расходились с принятой официальной системой ценностей.

В 1960 г. стал функционировать отдел социологических исследований в Институте философии АН СССР и лаборатория социологических исследований при Ленинградском госуниверситете. В 1962 г. была создана Советская социологическая ассоциация, а в 1964 г. на философском факультете МГУ – кафедра конкретно-социологических исследований. В 1969 г. был учрежден институт конкретно-социологических исследований АН СССР с отделениями в союзных республиках и крупных региональных научных центрах: Ленинграде, Новосибирске, Свердловске. С 1974 г. начал выходить специализированный журнал «Социологические исследования» (СОЦИС).

В конце 1980-х гг. социология вернулась в вузы в качестве обязательной учебной дисциплины. Были образованы социологические факультеты в Московском, Ленинградском, Свердловском, Киевском университетах. В 2000-е гг. в современной отечественной социологии возник ряд направлений.

Основные направления и представители социологического знания в современной России