И-Цзин для начинающих

И-Цзин для начинающих
Лариса Владимировна Нагайцева

"И-Цзин для начинающих" – это ключи, открывающие дорогу к знаниям восточной культуры и эзотерики. Книга написана простым, понятным и интересным языком. Она опубликована в 2006 году в печатном виде и имеет много поклонников. Ссылку на книгу и автора вы можете увидеть на многих интернет-ресурсах. Сейчас книга доступна и в электронном виде. Читайте, используйте гадание И-Цзин каждый день. Удачи Вам, дорогие читатели и процветания!

Введение

Дорогие читатели, мы продолжаем осваивать искусство предсказаний. Этим продолжением станет И-Цзин. Не однократно я удивлялась глубине, одновременно простоте и верности предсказаний И-Цзин. Очевидно, пришло время всерьез разобраться с этой наукой. «Наукой» и не меньше, потому что это – целая система знаний, умозаключений, целой философии. Сейчас я буду такой же ученицей, как и вы, с вами вместе пройду путь познания чудес Востока. Считается, что на глубокое понимание Книги Перемен, так еще называют И-Цзин, требуется не один десяток лет, а лучше участие нескольких поколений предсказателей, т. е. целой родовой ветви. Почему так происходит, вы поймете позже.

Мой собственный начальный опыт знакомства с Переменами оказался не простым. Кроме типографских опечаток в книгах, существует негласная система утаиваний, усложнений или «шифровки» знаний. Иногда, доходит до крайностей, переводы разных авторов противоречат друг другу. Часто дается указание на необходимость использования интуиции и индивидуального подхода каждого мастера. С одной стороны это правильно, чем меньше корыстных и недалеких умов прикоснется к уникальным знаниям, тем чище и ценнее будут они для потомков. А теперь представьте, если «Книге перемен» более 3000 лет, какими конспиративными уловками занимались предсказатели? Но с другой стороны, очень хочется владеть гаданием И-Цзин и использовать его, как Таро или астрологические прогнозы каждый день и в любой сложной ситуации.

Все, что было мной прочитано, понято, осмыслено передается в этой книге. Эта книга как букварь, она может показаться слишком простой, но поверьте, легко прийти к глубокомысленному и философскому, когда понимаешь о чем вообще идет речь, когда понимаешь на чем основаны данные знания. Вы можете принять эту информацию, как начало длительного пути, который, возможно, продолжиться на родине И-Цзин в Китае, Японии или другой восточной стране.

В нашем совместном труде будут использованы книги советских, российских и зарубежных знатоков И-Цзин. В конце книги вы найдете перечень этой литературы. Советую вам познакомиться с ней подробнее.

Тайна И-цзин

«О, как величественна Книга Перемен. В ней источник мудрости»

    Чжоу Дунь-И

«Книга Перемен» или «И-ЦЗИН» – самый известный исторический документ Китая.

Одна за другой сменяли друг друга царственные династии Китая, одни перенимали опыт и культурное наследие, другие уничтожали и стирали с лица земли уникальные творения предыдущих поколений, а Книга чудесным образом продолжала существовать и более того, дополнялась новым содержанием. Считается, что она не самый древний, но бесспорно, самый уважаемый и самый трудный для быстрого понимания и использования источник знаний. Сколько существует Книга Перемен, столь же времени продолжается ее изучение, делаются многочисленные переводы на другие языки, создаются комментарии к оригиналу текста и ему посвящаются многочисленные художественные произведения.

Познакомимся с наиболее ярким и содержательным описанием процесса создания Книги в эссе Су Сюнь (1009–1066 гг). Перевод эссе сделан и напечатан в «Китайской классической «Книге Перемен»» Ю.К. Щуцкого.

Обратите внимание на то, что появление Перемен связывают со временем сотворения самого человека и созданием основ уклада жизни человеческого общества в целом. Творцом Поднебесной (Китая) является Совершенномудрый. Кто подразумевается под этим именем, что это за личность, остается загадкой.

«Когда впервые появились люди, не было ни знатных, ни подлых, ни высших, ни низших, ни старших, ни младших. Они не пахали, но и не голодали; они не выделывали шелк, но не мерзли. Поэтому людям было привольно.

Люди горюют от труда и радуются от приволья, как вода течет вниз. И только Совершенномудрый человек установил среди них государей и подданных так, что знатные в Поднебесной подчинили себе подлых; он установил среди них отцов и сыновей так, что отцы в Поднебесной подчинили себе сыновей; он установил среди старших и младших братьев так, что старшие в поднебесной подчинили себе младших. Они стали одеваться лишь после того, как выделали шелк, и стали есть лишь, после того, как возделывали землю. Руководя Поднебесной, Совершенномудрый дал ей труд.

Однако, сил одного совершенномудрого человека, конечно, недостаточно для того, чтобы одолеть множество людей в Поднебесной. И если он мог отнять у них радость и заменить ее горечью, так что люди в Поднебесной последовали в этом за ним и согласились отвергнуть приволье и приступить к труду, с радостью и почтительно принять Совершенномудрого и счесть его государем и учителем, поступать по его законам и установлениям, – ко всему этому привели Обряды.

Как только Совершенномудрый создал Обряды, он в пояснении к ним сказал, что если бы в Поднебесной не было знатных и подлых, высших и низших, старших и младших, то люди бы убивали друг друга без конца: если бы они, не возделывая землю, поедали мясо животных и птиц и, не выделывая шелк, одевались в шкуры животных и птиц, то животные и птицы поедали бы людей без конца.

…Люди любят жизнь больше, чем приволье, и ненавидят смерть больше, чем труд. Совершенномудрый человек отнял у них приволье и смерть, но дал им труд и жизнь. В этом даже малые дети поймут, к чему стремиться и чего бежать. Так в Поднебесной поверили в учение Совершенномудрого и не могли его отринуть, потому что Обряды сделали его ясным.

Однако то, что ясно, – легко постижимо, то, что легко постижимо, – профанируется, а то, что профанируется, – легко может быть отринуто. Совершенномудрый человек боялся, что его учение будет отринуто и Поднебесная вернется к хаосу. И вот он создал Перемены. Рассмотрев образы неба и земли по ним, он построил отдельные черты; вникнув в изменчивость сил тьмы и света, по ней он построил гексаграммы; обдумав устремления демонов и духов, по ним построил афоризмы. И вот люди в юности начинали изучать Перемены, но и с побелевшей головой не достигали ее истоков. Поэтому в Поднебесной взирали на Совершенномудрого человека, как на глубины духов, как на высоты неба, чтили этого человека и вслед за ним чтили и его учение. Так в Поднебесной почтили учение Совершенномудрого и не смели его отринуть потому, что перемены сделали его глубоким.

Вообще, если люди доверяют чему-нибудь, то потому, что в нем нет ничего, чего бы они не могли разгадать; если они чтят что-нибудь, то потому, что в нем есть нечто, чего они не могут подсмотреть («понять» ав. зам.). Так в Обрядах нет ничего, чего бы нельзя было разгадать, а в Переменах есть нечто, чего нельзя подсмотреть. Поэтому люди в Поднебесной уверовали в учение Совершенномудрого человека и почтили его. А если бы это было не так, то неужели Перемены – это, то над чем Совершенномудрый человек трудился и создавал нечто небывалое, странное, загадочное и причудливое для, того, чтобы прославить себя в грядущих поколениях?

Совершенномудрый человек мог распространить свое учение лишь при посредстве того, что наиболее чудесно в поднебесной. Гадание на панцире черепахи и гадание на тысячелистнике – это то, что чудеснее всего в Поднебесной. Но гадание на панцире черепахи внемлет небу. В гадании же на тысячелистник решает его небо, но строит его человек (т. е. процесс гадания твориться руками человека и этим метод ближе человеку – пр. ав).…И Совершенномудрый человек сказал: «Это искусство (гадание на панцире черепахи – пр. ав) принадлежит исключительно небу. Такое искусство разве способно распространить мое учение!?» И вот он взялся за тысячелистник. Но чтобы получить четные или нечетные пучки на стебле тысячелистника, человек сам должен разделить все стебли надвое. Сначала мы берем один стебель из всех пятидесяти и, понимая, что это один стебель, откладываем его отдельно. Дальше (из разделенных нами двух пучков) мы отчитываем по четыре стебля и понимаем, что отчитываем мы по четыре, а остаток зажимаем между пальцами и знаем, что осталось один, или два, или три, или четыре и что мы их отобрали. Это для человека. Но деля весь пучок на две на две части, мы не знаем (заранее). Сколько стеблей в каждом из них. Это от неба. И Совершенномудрый человек сказал: «Это единение неба и человека – (мое) учение. В нем есть, то, что распространит мое учение». И тогда, исходя их этого, он создал Перемены, чтобы очаровывать уши и очи Поднебесной, учение же его, зато и почтено, и не отринуто. Так Совершенномудрый человек воспользовался этими средствами, чтобы стяжать сердца Поднебесной и распространить свое учение до бесконечности».

А мы с вами, являясь частицами этой бесконечности, но представителями другой «Поднебесной», России, тоже заинтригованы этим учением, поддаваясь очарованию этой тайны, будем пытаться скромно разобраться в ней, без больших претензий на абсолютное понимание, так как это и было задумано изначально «Совершенномудрым человеком».

В чем же заключается сложность текста Книги Перемен? Понять это можно, как только вы прочтете текст любой гексаграммы далее в книге. Например, текст гексаграммы № 35. Как вам содержание? Сможете понять, а предсказать будущее? Многотрудные старания Совершенномудрого оказались эффективными, сложно напрямую понять текст, можно сделать только кое-какие предположения.

Мы читаем краткие афоризмы и краткое пояснение к ним. Эти афоризмы как будто продолжают друг друга и достигают числа шесть. Содержание передается в виде образов – символов, одни сказочные, мифические, другие реальные, показывают картинки повседневной жизни. Иногда даются не замысловатые указания, что благоприятно делать, а что не следует, а иногда пугающие, непонятные. Непосвященному в тайный смысл прочитанных слов сделать предсказание невозможно.

Если исторический документ имеет такую древнюю историю, то он превращается в легенду и трудно выяснить, что вымысел, а что реальность. Китайские исследователи считают, что Книга Перемен составлена четырьмя совершенномудрым авторами, почти мифическими личностями, и поэтому текст Перемен выглядит неоднородным, состоящим из разрозненных частей, присоединенных к Книге в разное время.

Авторами И-Цзин считаются:

1. Фу Си, он создал восемь первоначальных триграмм, на основе которых образуются 64 гексаграммы.

2. Вэнь-ван присоединил к ним афоризмы.

3. Чжоу-гун – сын Вэнь-вана создал афоризмы к отдельным частям.

Конфуций – самый известный мыслитель Китая написал приложения, комментарии, которые названы «Десять крыльев».

Конечно, изучение древнего китайского текста полезно проводить, зная китайские иероглифы и имея древние рукописи. Но, даже мы – славяне не в состоянии прочитать наши собственные исторические документы в подлиннике и понять их, это могут сделать только специалисты, что говорить о древнекитайской письменности. Повторю, что мы не берем на себя роль знатоков И-Цзин, но никто не запретит нам попытку приблизиться к основным и принципам этих знаний, что мы и сделаем далее.

Начало начал

В основе гадания в И-Цзин взяты, так называемые, триграммы.

О них и сказано в стихотворении Чжэн Дун-Цина. Триграммы – фундамент или первые кирпичики, на которых строятся предсказания Книги Перемен, практика Фэн-Шуй, другие китайские гадания, вся система древней китайской науки, медицины и философии. Авторы книг по этим дисциплинам настаивают на детальном понимании и запоминании триграмм, их свойств, способах взаимодействия между собой, новых свойств, образующихся при этих взаимодействиях. Триграммы, как элемент гадания и предсказания, несут в себе огромный пласт информации о судьбе каждого человека в отдельности, о судьбе целых народов, стран, о начале и значении перемен в общественной и экономической жизни общества, любого каждодневного бытового сюжета и даже природного явления. Иными словами, с помощью триграмм можно описать все, что нас окружает: от самого малого до самого большого.

Триграмма или Фигура-гуа – это комбинация из трех линий Инь и Ян. Прерывистая линия – это символ женской составляющей всех явлений – Инь и сплошная линия – это символ мужской составляющей всех явлений – Ян.

Комбинации мужских и женских линий определяют уникальные качества каждой триграммы. И записываются линии поочередно снизу вверх, одна над одной. Всего существует 8 триграмм, а они в свою очередь образуют 64 гексаграммы или части И-Цзин (8?8 = 64), по которым, собственно, и проходит предсказание, даются рекомендации и находится выход из трудностей и проблем.

Чтобы стало более понятным: гексаграмма – это шесть линий, т. е. две триграммы, которые записываются в столбик, одна триграмма над другой. Современными учеными выдвигается предположение о связи 64 гексаграмм с 64 генетическими кодами ДНК и существовании, так называемого, магического ключа всего бытия на Земле, который указан в И-Цзин.

Но разберемся вначале с Фигурами – гуа и для этого мы должны отойти от главной темы и вспомнить или узнать (для кого как) понятия: Инь, Ян и понятие о пяти стихиях.

Инь и Ян

Многим известна идея о существовании в природе двух противоположных полюсов или видов энергии, которые постоянно сменяют друг друга. Происходит то движение – Ян, то наступает состояние покоя – Инь. Равновесие энергий или состояний называется – Дэн. Эти превращения происходят абсолютно во всех областях земной жизни: в окружающей природе, в человеческом организме, начиная с обычного настроения, эмоций и заканчивая сложными физиологическими процессами внутренних органов и систем организма. Каждый из вас помнит о приливах бодрости, а затем усталости и желании отдохнуть, чтобы вновь стать деятельным.

В Древнем Китае считали, что Гармония пришла с небес, или из Космоса: сначала было Уцзи – первичная вибрация, или Космический звук, затем оно разделилось на Тайцзи, или два тона, полюса – Инь и Ян, которые затем проявились как 12 тонов. Земля, как и Человек, наряду с физическим телом обладает еще и энергетическим. Это энергетическое тело представляет собой сложную сеть линий и узлов, которая функционирует как преобразователь энергии космической для жизни физической, земной.

Энергетическое тело Земли это паутина, своего рода энергетическая сетка. Различаются две разновидности линий: линии Тигра (белые, иньские) и линии Дракона (зеленые, янские). Там, где линии пересекаются, образуется энергетический узел. Эти узлы являются благоприятным местом для размещения храмов или погребений императоров. Стоунхендж, пирамиды в Гизе, Врата Солнца в Тиакуанако – примеры таких строений. Человек изучал эти энергии, стремился стать единым целым с окружающим миром.

Такие глобальные представления, естественно, переносились в обычный, каждодневный мир, все «делилось на белое и черное», а Человек, как проводник, принимал светлую янскую энергию Небес и темную, иньскую энергию Земли. Все, что можно было взять в руки, где возможен был выбор, решение, воля, там сознательно применялись тайные знания. Не забывайте, что только посвященные, жрецы, маги, колдуны обладали ими. Наступило время знать всем желающим.

Посмотрите вокруг себя, на привычные предметы и, используя таблицу № 1, попытайтесь определить, к какой из энергий они относятся:

Таблица № 1

Каждому предмету с качеством Инь обязательно есть пара с качеством Ян. И ничто не является только Инь или только Ян: все состоит в некотором соотношении одного и другого. В чем-то преобладает Инь, в чем-то Ян. Примеры в таблице № 2:

Таблица № 2

Общение с противоположным полом то же основано на полярности, двух полюсах, которые как притягиваются, дополняют друг друга, так и отталкиваются, препятствуя друг другу. Отношения между мужчиной и женщиной никогда не были легкими, но жизнь друг без друга кажется не полноценной, обделенной.

На рисунке показано, как энергии Инь и Ян переходят из одного состояния в другое, как энергия Ян стремиться вверх, поднимается и затем превращается в Инь и тяжелая опускается вниз. Присутствие Ян в Инь – это светлая точка на темном фоне Инь, а Инь в Ян – это темная точка на светлом фоне Ян: