Пути классицизма в искусстве

Вотъ это осторожное, испуганное отношенiе къ совершенству античнаго искусства и есть, какъ мы видимъ изъ ран?е сказаннаго, одно изъ слабыхъ м?стъ современныхъ школъ, отблескъ эстетизма, убивающаго въ художник? стремленiе къ отд?ленiю отъ каноновъ вс?хъ школъ, вс?хъ равно уважаемыхъ школъ.

Вокругъ, однако, мы видимъ симптомы, ободряющiе исканiе въ этомъ направленiи – въ выд?ленiи челов?ческой красоты на первый планъ, независимо отъ деталей, отъ пейзажа, задавившаго его.

Вкусъ подсказалъ знаменательный усп?хъ въ области любованiя прекрасною линiею челов?ческаго т?ла, усп?хъ, о которомъ десять л?тъ тому назадъ см?шно было и мечтать.

Зрительная зала, биткомъ набитая, въ продолженiе ц?лаго вечера, наслаждается ритмичнымъ, однообразнымъ на первый взглядъ, приплясыванiемъ танцовщицы!

Вся задача этого совершенно новаго рода хореографiи сводится лишь къ тому, чтобы дать возможно разнообразное количество пластическихъ позъ и приковать вниманiе красотою линiй художественно-изогнутой челов?ческой наготы.

И какой наготы?.. Совершенно ц?ломудренной, наготы изъ англiйскихъ прописей, гд? тщательно обойдено все, что им?етъ отдаленный намекъ на чувственность.

И чтобы подчеркнуть, что зрителю подносится не живописная танцовщица на фон? античнаго пейзажа, a лишь рядъ комбинацiй различныхъ позъ, весь фонъ упрошенъ донельзя: его н?тъ совс?мъ, т?ло выд?ляется зд?сь, какъ статуя въ музе?,– на с?ромъ сукн?.

Будущее искусство повернетъ къ культу челов?ка, его наготы.

Въ формахъ нагого т?ла будутъ искать художники новое вдохновенiе, и мы вернемся, какъ греки Периклова перiода, къ ихъ воззр?нiю на красоту въ природ?.

На первое м?сто они ставили прекрасное, нагое челов?ческое т?ло.

В?дь для грековъ герои, боги, богини, простые смертные – лишь предлогъ для восп?ванiя обнаженнаго т?ла… Будущая живопись повернетъ туда же!

Конечно, наврядъ ли на холстахъ и ст?нахъ вновь появятся Аполлоны, Артемиды, Афродиты и Паны.

В?дь Миллэ восп?валъ, черезъ призму Виргилiя, прекрасный силуэтъ французскаго крестьянина и, въ сущности, былъ не такъ далекъ отъ пути будущей живописи.

Н?тъ основанiй предполагать, что исключительно эллиническiе сюжеты явятся необходимостью, только потому, что идеалы будущей живописи совпадутъ съ идеалами античныхъ школъ.

Будущая живопись хочетъ вид?ть художника, сошедшаго съ надо?вшаго конька еpatement du bourgeois, снобизма!

Пусть художникъ будетъ дерзокъ, несложенъ, грубъ, примитивенъ.

Будущая живопись зоветъ къ лапидарному стилю, потому что новое искусство не выноситъ утонченнаго – оно пресытилось имъ.

Элементы недавней живописи – воздухъ, солнце, зелень: элементы будущей – челов?къ и камень.

Будущая живопись сползетъ въ низины грубости – отъ живописи теперешней, культурной, отымающей свободную волю исканiй – въ мало изсл?дованныя области лапидарнаго стиля.

Будущая живопись начнетъ съ ненависти къ старой, чтобы вырастить изъ себя другое покол?нiе художниковъ, въ любви къ открывшемуся новому пути, который намъ полузнакомъ, страшенъ и органически враждебенъ.

И предчувствующiй глазъ скользитъ по полированнымъ формамъ Праксителева Гермеса, невольно останавливается на д?тскомъ рисунк?: онъ точно чуетъ, что св?тъ прольется черезъ ребяческiй лепетъ нарождающагося новаго классическаго искусства.