Могилев и евреи. История, Холокост, наши дни

«М. В. Алексеев, А. А. Брусилов, Л. Г. Корнилов. 1 сентября 1917 г. в Могилёве именем Временного правительства был арестован генерал от инфантерии Л. Г. Корнилов. Он 12 дней содержался под арестом в гостинице „Бристоль“, прежде чем был отправлен в Быхов».

В ноябре 1917-го года на перроне вокзала города произошло убийство большевиками последнего Верховного главнокомандующего Русской армией – Духонина Н. Н.

О Могилеве, как о возможной столице Беларуской ССР

«Это здание областной администрации – НЕ КОПИЯ минского Дома правительства, а всего лишь очень похожее здание». Фото из источника в списке литературы [72]

Год 1838-й. Был до данного времени подготовлен проект переноса столицы Беларуской ССР в город Могилев, что явилось причиной начала его реконструкции. Имело место возведение ряда зданий [11]:

«Дом Советов, кинотеатр „Родина“, здание НКВД БССР (сейчас – Белорусско-Российский университет), гостиница, ряд многоэтажных жилых домов».

Много средств было выделено, чтобы обустроить город, обеспечить достойный уровень образования, здравоохранения.

В течение малого срока была обеспечена разработка генерального плана Могилева. Однако произошло значимое событие – к Беларуской ССР была присоединена Западная Беларусь. В итоге перенос столицы в Могилев не состоялся.

Когда Беларусь была освобождена от немецко-фашистских захватчиков, Минск оказался совершенно разрушенным. И тогда идея превращения Могилева в беларускую столицу вновь всплыла, но не осуществилась

Могилев времен Второй мировой войны и его освобождение

Фото © Зьмiцер Корх

Могилев, июль 1941г. Фото из источника в списке литературы [15]

В 1941-м году, двадцать второго июня произошло нападение на Союз ССР фашистской Германии. В районе города Могилева немцы были уже в конце июня.

В течение семнадцати дней в период с четвертого по двадцать первое июля проходили сражения во всех окрестностях и направлениях Могилева. Особо тяжкими были бои в пос. Буйничи. Но силы не были равными, силы вермахта превалировали над силами советскими. У немцев были [11]:

«4 пехотные дивизии, 3-я танковая дивизия, часть сил 10-й моторизованной дивизии и моторизованной дивизии СС «Райх», полк «Великая Германия».

Советским войскам пришлось отступить. Двадцать шестого июля 1941-го года Могилев оказался фашистами захвачен. Однако и со стороны немцев потери были немалые. Об этих потерях поведал немецкий офицер [16]:

«При допросе пленного немецкого штабного офицера выяснили, что участвовавшие в боях под городом соединения вермахта потеряли 30—35% личного состава, 45—50% танков, самоходок и бронетранспортеров, большое количество орудий, пулеметов и другого оружия».

Могилев оборонялся с третьего по двадцать шестое июля 1941-го года. Немцам благодаря обороне не удалось стремительное продвижение на восток. Бои были кровопролитными. В память о них пос. Буйничи было осуществлено открытие мемориального комплекса «Буйничское поле» героям, защищавшим город Могилев.

Золотыми буквами в историю города вписано имя еврея из Орши, героя СССР, Хигрина Бориса Львовича, павшего смертью храбрых за оборону Могилева.

Когда фашисты захватили город, они [14]:

«установили жестокий оккупационный режим, создали несколько концентрационных лагерей, в том числе Гребенёвский и Луполовский лагеря смерти, 341-й пересыльный лагерь для советских военнопленных. В годы войны в Могилёве и окрестностях погибло более 70 тысяч советских граждан, около 30 тысяч могилевчан вывезено на принудительные работы в Германию».

Согласно данным переписи населения, проведенной в 1939-м году [14]:

«в Могилёве насчитывалось 19 715 евреев – 19,83% от общего числа жителей. Большей частью они были согнаны нацистами в Могилёвское гетто и к 1943 году убиты – примерно 12 000 человек».

В освобожденном Могилеве. Фото из источника в списке литературы [17]

Советская армия освободила Могилев двадцать восьмого июня 1944-го года.

II Евреи в Могилеве

«Так складывается в нашей истории, что многое в ней принадлежит чьим-то воспоминаниям, рассказанным кем-то байкам, услышанным от кого-то сплетням. Почему так? Думается, объяснение сколь простое, столь и очевидное: потому что еврейская история вместе с народом, ее породившим, переживала периоды, когда только люди, только их память запечатлевали в картине времени те или иные черты, события, без которых эта самая картина была бы беднее и неинтереснее. Стоит ли собирать эти, в сущности, слухи? Стоит ли им доверять? Стоит ли брать в расчет, пытаясь понять, что же происходило, как жили люди и зачем поступали так, а не иначе?

На эти вопросы каждый дает собственный ответ». (Семен Глазштейн) [133].

«Здание Могилёвского университета им. Аркадия Кулешова. На фасаде – год постройки: 1896. Ранее принадлежало еврейскому купцу Бобкову, из-за чего на медальончиках над окнами верхнего этажа до сих пор заметны могендовидики. Улица Ленинская». Фото из источника в списке литературы [18]

2.1 О появлении и начале проживании евреев в городе Могилеве. Столетие семнадцатое

«Все мировоззрение еврея проникнуто глубокой религиозностью. Евреи очень суеверны, преисполнены массой предрассудков, но и само суеверие находит подтверждение и объяснение в религии, собственно в толковании ее, находящемся в книгах Талмуда. Всякое действие еврея связано с религией; домашний и общественный строй находятся в непосредственном подчинении религиозным требованиям; даже одежда имеет связь с религией. Мы, конечно, говорим о правоверной массе еврейства, а не о евреях, выдвинувшихся из массы вследствие полученного ими образования; об этой же массе и дальше будет речь. В общественной жизни еврейская масса не представляется единой: одни пользуются в еврейской общине большим почетом, другие – меньшим. Положение в своей среде каждого еврея обусловливается тремя факторами: происхождением, ученостью и богатством; последний фактор – производный» [20].

Тип еврея Могилевской губернии. (По фотографии Н. Н. Останковича). Фото из источника в списке литературы [19]

О появлении и начале проживании евреев в городе Могилеве

Появление евреев на землях Могилевщины произошло примерно в 15-м столетии. Они постепенно стали селиться в местечках и городах, а также в местах, где пересекались торговые пути. Много было войн и дискриминационных указов, которые тем не менее не смогли остановить рост числа еврейских общин и численности в них представителей еврейского народа. Если говорить об отдельных местах, то в них по количеству еврейское население превалировало над населением не еврейским. В Могилеве доля еврейского населения достигала пятидесяти процентов.

Благодаря евреям происходило формирование характера планировки многих местечек и не крупных заштатных городов на Могилевщине. Особенность состоит в отсутствии строгих архитектурных планировочных решений и центральной доминанты в виде сооружения, имеющего культовое назначение.

Формирование еврейских общин Могилева и его района происходило в течение половины тысячелетия. История данных общин является богатой и нелегкой.

Первым еврейским именем, упоминаемым в письменных источниках в связи с городом Могилевом, является имя мытника Михеля Юзефовича из Берестья, год упоминания – 1522-й.

Существование в городе еврейской общины началось с шестнадцатого столетия.

Год 1522-й. В данном году в Могилеве ростовщик и откупщик Юзефович И. М. получил в аренду корчму и воскобойню.

Известно, что у еврейской общины были перманентные нелады с городскими христианами (как правило, по причине наличия конкурентного экономического противостояния). Христиане не раз выдвигали требование, чтобы королевские власти ограничили права евреев и даже их изгнали их из Могилёва.

Год 1585-й. В этом году королем Стефаном Баторией было дано формальное согласие на изгнание евреев. Им был издан соответствующий указ, исполнения которого, однако, христиане не дождались.

Евреям Могилева пришлось пережить два погрома. Они описаны в статье Иды Шендерович и Александра Литина «Могила льва или город, в котором жил мифический моэль Лева» [21]:

«Все же Могилевские евреи не избежали и клеветы „кровавого навета“ (обвинения в употреблении христианской крови для ритуальных целей) и кровавых погромов.

Первым погромом считается захват города в 1595 году отрядом „антифеодальных казацко-крестьянских повстанцев“, которых также называли „бандой грабителей, воров и насильников“ Северина Наливайко. Второй погром произошел спустя ровно 50 лет. Это было как раз в том месте, где сейчас перекинут подвесной мост через автомобильную трассу. С древних времен до послевоенных лет здесь проходила дорога, ведущая к Школищу, украшенная каменными воротами, так называемой Олейной Брамой. Прямо по крутому склону спускались к Днепру пешеходы, груженные телеги балагулов, кареты с пассажирами. Рассказывают, что для того, чтобы ноги лошадей не скользили на наклонной дороге, под копыта коней подкладывали специальные деревянные колодки. Это был бизнес для мальчишек, вроде современной мойки стекол автомобилей на заправках».

Столетие семнадцатое

Фото из источника в списке литературы [22]

Год 1626-й. Евреям Могилева указом запретили проживать в пределах городского вала, Исполнения данного указа, однако, не последовало.

Год 1645-й. Имел место возглавленный бургомистром города еврейский погром.

Год 1646-й. Имело место запрещение на снятие евреями квартир и домов, находившихся не на территории еврейского квартала.

Период польско-русской войны, год 1634-й. Перед русской армией горожанами были открыты ворота. Но было поставлено условие сохранения в городе внутреннего самоуправления и удаления из него еврейского населения. Когда Могилев заняли русские войска, евреи города были собраны вместе. Им было обещано, что их проводят к полякам. Это был обман. На самом деле произошло выведение евреев из Могилева и их убийство в овраге. Оставшихся в городе евреев насильно покрестили. Вплоть до двадцатого столетия в могилевских синагогах происходило чтение специальных молитв в день, когда евреи города были истреблены.