Могилев и евреи. История, Холокост, наши дни

Галина Хитрикова в статье «Народный театр «Шалом» представил премьеру спектакля «Вы помните этого мальчика?» написала следующее [44]:

«Сценарий новой постановки театра основан на подлинных воспоминаниях жителей Могилева, переживших период нацистской оккупации в годы Великой Отечественной войны. «Рассказы, касающиеся событий семидесятилетней давности, в течение нескольких месяцев собирали и записывали молодые волонтеры Могилевской еврейской общины. Затем, после жарких споров и обсуждений, на их основе была написана пьеса, которую назвали «Вы помните этого мальчика?», – рассказала координатор общинных программ Ида Шендерович.

Действие пьесы происходит в белорусской деревне с собирательным названием «Заречная Селиба», куда приезжает из Минска доктор медицины с редкой специальностью геронтолог. Обсуждая насущные проблемы с местными стариками во время приема, он, как бы между делом, показал им старую фотографию кудрявого мальчика. У пациентов этот таинственный снимок всколыхнул давно погребенные под слоем житейских проблем, воспоминания о трагических событиях далекого военного детства. Она напомнила о ровесниках – еврейских мальчишках, которые жили рядом и чью жизнь оборвала война…

Спектакль на первом показе публика приняла. В планах театра «Шалом» показывать его на общегородских мероприятиях Могилева и районных центров области, в том числе в школах для детской публики».

О проведенном в Могилеве семинаре «Уроки войны»

Фото из источника в списке литературы [45]

В 2008-м году в «Могилевской еврейской общине» прошел семинар «Уроки войны». Его подготовила еврейская община Могилева совместно и представителями из Германии. В нем участвовали историки из Могилева и представители немецкой делегации, прибывшими в Могилев, делегацию возглавлял давний друг «Могилевской еврейской общины» доктор Ульрих Лохманн.

В статье «Могилев: «Уроки войны», размещенной на сайте «Центр и фонд Холокоста», о семинаре написано следующее [46]:

«На семинаре демонтировались хроникальные кино- и фотоматериалы времен Второй мировой войны, прозвучали доклады Ульриха Лохманна «Выставка вермахта – пример трудного переосмысления прошлого» и Иды Шендерович «Холокост в Могилеве». Руководитель молодежного еврейского клуба Сергей Ермолович продемонстрировал созданные им и его друзьями короткометражные любительские фильмы «Талисман» и «Талисман, обратный отсчет», в обсуждении которых приняли активное участие все присутствующие.

В ходе семинара, по словам председателя общественного объединения «Врачебный союз» Сергея Кунцевича, представители Германии и Беларуси обменялись опытом работы с пожилыми людьми. Особенно интересными, по его мнению, были вопросы, касающиеся психологической помощи умирающим людям. Также социальные работники еврейского благотворительного центра приняли участие в обмене опытом работы с пожилыми людьми со своими коллегами из социальных государственных служб Германии. Обсудили вопросы культурной и клубной работы с пенсионерами и проблемы развития хосписов. «Несмотря на то, что семинар проходил в будний день, заявленная тема и необычный состав участников вызвали большой интерес не только у представителей общины, – рассказала для Агентства еврейских новостей координатор общинных программ еврейской общины Ида Шендерович.– В мероприятии приняли участие около двух десятков слушателей, в том числе краеведы и историки Могилева».

IV О холокосте в Могилеве

Посвящение от сердца

«Когда-то было сказано, что не вспоминать о Холокосте означает сражаться с палачами против его жертв; не помнить – значит убивать жертв во второй раз; не помнить, значит стать соучастником врага. С другой стороны, помнить – значит сочувствовать жертвам всех гонений. Торжественно отмечая трагедию Холокоста, мы будем помнить историю, никогда не забывать о прошлом, дорожить всеми жизнями и создавать лучшее будущее.

Миллионы душ были потеряны в годы нацистской тирании, и это сделало мир беднее. Многие говорят, что «никогда снова», но теряют память о голодающих, больных и мертвых. Те образы в черно-белом цвете, которые каким-то образом сделали все это, кажутся настолько далекими, почти сюрреалистичными и наводящими на размышления о какой-то фантазии, а не о суровой реальности. Некоторые даже сомневаются, что это вообще было. Но Холокост действительно произошел, и это реальность, которую нельзя отрицать». [47]

«Выселение могилёвских евреев в гетто в июле 1941 года» Фото из источника в списке литературы [48]

4.1 Об оккупации Могилева и времени перед созданием еврейского гетто. О создании гетто

Об оккупации Могилева и времени перед созданием еврейского гетто

Двадцать шестого июля 1941-го года произошла оккупация Могилева немецко-фашистскими захватчиками. К этому времени многие из заранее предупрежденных могилевских евреев эвакуировались, покинули город. Часть мужчин из числа евреев были призваны в Красную армию. В Могилеве оставалось еврейское население, но его точное количество установить не представилось возможным. Длительность оккупации Могилева составила два года и одиннадцать месяцев. Она продолжалась до конца июня 1944-го года (до двадцать восьмого числа).

Как только началась оккупация, нацисты сразу же приступили к реализации своей чудовищной программы истребления евреев, обеспечивая выполнение дискриминационных мер по отношению к ним. Они пошли на введение комендантского часа, что предусматривало запрет для евреев на их появление на улице после указанного времени – семнадцати часов.

Евреям вменялось в обязанность ношение на своей одежде (с задней и передней стороны) шестиконечных желтых нашивок. Евреи не должны были заходить на тротуары, для них был обязателен тяжелый физический труд (его беспрекословное выполнение). Что касалось местного не еврейского населения, ему велено было избегать контактов в евреями, тем более носить им на продажу продукты питания.

Фашисты в августе месяца (в первых числах) 1941-го года провели в Могилеве масштабное мероприятие, состоявшее в регистрации городского населения. Имело место привлечение к нему юденрата – насильственным путем созданного «еврейского комитета». Переписью евреев в городе занималась «команда», состоявшая из председателя и трех членов юденрата. Ими были зарегистрированы евреи в количестве 6437 чел.

Бургомистр города Фелицин подал оккупантам справку, в ней было написано о проведении регистрационного мероприятия в период с восьмого по двадцать восьмое августа, и о числе зарегистрированных евреев. Но число было не верным. Ведь когда была оборона Могилева, он не раз подвергался бомбежке, из-за нее многим евреям пришлось оставить свои жилища. Помимо этого, некоторые евреи пряталась, не имея желания попадаться на глаза врагам.

О создании еврейского гетто

«Евреи Могилёвского гетто перед отправкой на принудительные работы в июле 1941 года» Фото из источника в списке литературы [48]

Как только Могилев был оккупирован, немцы позаботились о поиске евреев, больше всего способных на возглавление сопротивления либо на активное участие в антифашистской борьбе. Эти люди были уничтожены первыми. Айнзатцкоманда восьмая (руководимая доктором Брадфишем), в августе месяце 1941-го года уничтожила восемьдесят человек, в том числе Розенберга, работавшего до войны директором предприятия. и партработников – Хавкина и Астрова.

После уничтожения самых опасных с точки зрения нацистов евреев, нацисты стали думать об убийстве других евреев, остававшихся изолированными от не еврейского населения.

Тринадцатого августа 1941-го года евреи увидели подписанное Фелициным следующее обращение {48]:

«По распоряжению господина коменданта города Могилева все лица

еврейской национальности обоего пола обязаны в течение 24 часов

покинуть пределы города и переселиться в полосу ГЭТТО. Лица, не

выполнившие указанное распоряжение в указанный срок, будут полицией

выселены насильно, имущество этих лиц будет конфисковано».

Могилевские евреи были согнаны в находившееся по ул. под названием Гражданская (квартал Подниколье) гетто. К ним были присоединены евреи, проживавшие в мирное время в Княжицах и Воротынщине.

Наступление сентября месяца 1941-го года принесло евреям-узникам изменение, состоявшее в перенесении гетто в район, находившийся рядом с рекой Дубровенка в пределах от Быховского рынка до ул. с названием Виленская (сегодняшняя ул. Лазаренко).

Выбором места для размещения гетто занимался находившийся на посту бургомистра Фелицин. По всей вероятности, евреи в данное место были переселены до тридцатого сентября 1941-го года. Евреев положено было сосредоточить на одной компактной территории. За это несли ответственность члены юденрата.

Евреи из Могилева по дороге на принудительный труд, 1941Бундесаркив Кобленц 138-1083-26, копия YVA, Сбор фотографий 3955/360. Фото из источника в списке литературы [49]

Немецкие оккупанты распорядились, чтобы юденратом было обеспечено покрытие затрат, связанных с переселением еврейского населения в гетто, указан был размер данных затрат – пять тыс. руб., на их доставку было отведено двадцать четыре часа.

В гетто также была произведена доставка евреев, проживавших в Сельце, их было сто восемь чел. Они были загнаны в находившиеся по ул. Виленской дома.

Охраной территории занималась жандармерия и беларуские полицаи. Об обеспечении закрытости гетто должны были позаботиться сами узники. Покидать гетто его узники не имели права. Непослушание могло стоить узнику его жизни.

Когда узников переселили в гетто, члены юденрата должны были доложить о покинутых ими домах, находившихся за пределами гетто. Им на это давался нацистами трехдневный период.

Евреи, очищающие щебень с улицы в Могилеве, 1941 г. YVA, Сбор фотографий. 1570 Фото из источника в списке литературы [49]

Имеются данные, что помимо находившегося в Подниколье (а позднее – в Дубровенке) гетто, евреи сосредоточивались еще и на поле рядом с нынешней гостиницей «Могилев», поле было огорожено. Территория была наподобие «сборного пункта» узников перед их уничтожением.

Некоторые из обреченных на смерть людей находились в заточении на протяжении более долгого времени. Данное заточение имеет отношение к заводу им. Димитрова (завод «Строммашина»).

Оккупационными властями Могилева был позволен набор в состав юденрата гетто пятнадцать чел. (не более).

4.2 Об условиях в гетто и его уничтожении

Об условиях в гетто

«Евреи могилёвского гетто на принудительных работах» Фото из источника в списке литературы [48]

В отношении насильственного режима принудительного содержания евреев Могилева в гетто можно сказать, что он отличался чрезвычайной жестокостью. В дома на Дубровенке (в каждый из них) загонялось по сорок-шестьдесят чел. Не было обеспечения узников питанием. Всем трудоспособным обитателям гетто нужно было в принудительном порядке заниматься тяжелой физической работой.

У оккупантов была цель не только истребления еврейского народа, но и унижения его представителей, оскорбления их национальных чувств и человеческого достоинства. Нацисты постоянно били евреев помоложе, а стариков унижали с помощью срезания усов и бород. Людей беспрерывно расстреливали за несущественные провинности и даже ни за что. Однажды еврейских женщин и девушек лишили жизни по причине якобы их «дерзкого поведения», было казнено триста тридцать семь евреек. Несколько еврейских мужчин убили за нежелание ношения желтых нашивок. Двое евреев были «квалифицированы» фашистами как агенты НКВД, из-за этого их уничтожили.

Евреи при принудительном труде в Могилеве. Фото из источника в списке литературы [49]