Радунь и евреи. История, холокост, наши дни

«Эта земля без жидов‚ – писал русский путешественник в начале XIX в.‚ – была бы как тело без души‚ была бы пустынею‚ страною бедствий и нищеты» [3]

Радун. © Victoria Bahr – Yahad-In Unu. Источник: https://yahadmap.org/#village/radun-grodno-belarus.884

«В начале позапрошлого века Радунь была типичным белорусским провинциальным городком, где шла неторопливая жизнь. В центре, как и во многих других населенных пунктах, стояли каменные дома евреев, а на первых этажа шла бойкая торговля. Еврейская община была дружной и сплоченной». [6]

«Синагога в городке Радунь, Беларусь». Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-cultural-heritage-card/#istoriya

В « Радунь – путеводитель» о Радуни написано следующее [3]:

«Радунь был тихим штетлем с низкими домиками, соломенные крыши которых были черны от плесени, а крошечные окошки часто перекошены от старости. До Первой мировой войны здесь даже не было своего рынка.

Судя по дате основания еврейского кладбища в Радуни, евреи жили здесь с XV в. В разное время им то разрешали оседлое проживание в Радуни, то запрещали, но каждый раз они возвращались сюда снова. Как и в других еврейских местечках, они построили здесь синагогу, учили детей Торе в хедере, занимались торговлей, арендой, ремёслами и благотворительностью. Жизнь шла своим чередом.

Жемчужиной и гордостью городка была иешива, основанная здесь в XIX в. и перестроенная в начале XX в. – высокое белое здание с большими окнами, и просторными светлыми комнатами. Величественная иешива притягивала сотни жаждущих знаний евреев из самых разных уголков Европы. Новые лица разбавляли размеренную жизнь штетла, а местный люд получал еще один источник дохода от приезжих студентов иешивы».

Радунь. Еврейская застройка. Фото из источника: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-guidebook

В начале истории Радуни евреи не могли в нем обосновываться (им это запрещалось). В более позднее время Радунь была наделена Магдебургским правом (1538-й год). И тогда у еврейских фермеров появилась возможность активного освоения прилегавших к Радуни земель. Они стали в Радуни укореняться и оседать. Не прошло и половины века, как Радунь стал довольно значимым штетлом, где произошло образование большой еврейской общины, находившейся под патронажем города Гродно.

Численность евреев в Радуни была следующей [7]:

«В 1765 г. в Радуни и окрестных населённых пунктах проживал 581 еврей; в 1847 г. в Радуни – 283 еврея; в 1897 г. – 896 (55,2%), в 1921 г.– около 800 евреев».

Примечательно, что в 1897-м году из 1621 жителя Радуни 896 были еврейской национальности (или примерно 55 процентов от всего населения).

В период, приходящийся на две мировые войны, в Радуни было 2 синагоги.

Члены радуньской еврейской общины занимались ремеслами и сельскохозяйственной деятельностью, торговали. В 1921-м году 12 процентов евреев-акционеров занимались фермерством.

Иешива в Радуни на фото 1920-х гг. Фото © Зьмiцер Корх. Источник: https://www.radzima.org/ru/foto/38488.html

Год 1869-й. Данный год явился годом основания в Радуни иешивы, возглавленной Хафецем Хаимом.

Раввины в Радуни [7]:

«В первой половине XIX в. раввином в Радуни был раби Арье-Лейб (? —1836), известный как Лейб Рацкер; во второй половине XIX в. – А.-М. Вайсборд; с 1898 г. – Арье-Мордхе Мирвис (1859—?)».

В Радуни располагалось еврейское кладбище, прекращение захоронений на котором произошло в 1940-м году.

Год 1912-й. В данном году в местечке действовало ссудо-сберегательное еврейское товарищество.

Радунь. Еврейская застройка. Ул. Советская. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun

Год 1913-й. В этом году в собственности радуньских евреев находились все мануфактурные лавки (их было 2) и склад аптечных товаров (он был в местечке единственным).

В 1922-м году (восьмого июля) польские военнослужащие устроили в Радуни погром, в котором приняли участие сорок солдат, имело место разграбление принадлежавшего А. Роговскому магазина.

В период 1920-х – 1930-х годом в Радуни действовали отделения разного рода еврейских организаций и партий.

В 1920-х – 1930-х годах предместье местечка Радунь было своеобразным курортом. Это была деревня Дугалишок, где проживали евреи, красота живописных пейзажей и сосновых лесов радовала глаз. Жители Дугалишка отличались приветливостью, а отдых в деревне был приятным. Поэтому место это до 1930-х годов заслуженно пользовалось славой и проявляло активность в приеме отдыхающих.

Дугалишек является родиной Авраама Авиэля, выжившего в свои двенадцать лет, когда гитлеровцы уничтожали радуньское гетто в 1942-м году. Когда он стал взрослым человеком, написал о евреях Беларуси книгу. О его жизни есть документальный фильм.

Когда Радунь вошла в состав БССР (1939-й год), официальную деятельность еврейской радуньской общины власти запретили.

Радунь. Еврейский дом. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-guidebook/

С 1941-го года Западную Беларусь оккупировала гитлеровская Германия, первого июля части вермахта оккупировали Радунь. Произошло учреждение юденрата, который возглавлял Ноах Долинский.

Год 1941-й явился годом создания создано гетто, это произошло в ноябре месяце. В гетто были заточены 1834 человека, включая жителей населенных пунктов, находившихся около местечка. В 1942-м году (одиннадцатого мая) произошло уничтожение еврейского гетто, количество расстрелянных нацистами евреев равняется 1137. Примерно ста восьмидесяти чел. удалось убежать.

Когда Радунь освободили, в него возвратились тридцать два человека из числа евреев.

В 1961-м году произошло открытие памятника (солдата с автоматом) в память о евреях, ставших жертвами геноцида.

Период 1970-х годов. В данный период происходило разрушение еврейского кладбища.

Период середины 1990-х годов. В этот период времени в поселке Радунь на могиле узников гетто проходили траурные митинги.

«Памятник (солдата с автоматом) в память о евреях, ставших жертвами геноцида». Фото из источника: https://voronovo.by

Штетл Радунь в Российской империи являлся крупным еврейским центром (или «Меком Тора»). Здесь проживало много евреев, которые были сведущими в Торе. Об этом знали все евреи-иудаисты.

Соблюдающие евреи и сегодня считают бывший штетл Радунь важной частью истории евреев, причем не только Беларуси. Ведь именно в Радуни проживал почитаемый евреями всего мира раввин Хофец Хаим, который был глубоким знатоком Торы.

В Радуньской знаменитой иешиве обучался у Хафеца Хаима Арье-Лейб бен Мейше бер Шифман, ставший авторитетным и уважаемым раввином Пуховичей. Его осудили в 1937-м году и расстреляли смоленские палачи НКВД.

Еврейские радуньские достопримечательности [7]:

«Иешива Хафец Хаима (построена в 1882 году, сейчас в здании находится клуб)

Дом Хафец Хаима – куплен американским евреем, разобран и полностью увезён в США для создания музея

Еврейское кладбище XV века»

«Радунь. Еврейская застройка». Вероника Богатова. Источник: https://ru.redtram.com/news/politics/390359019/

О еврейском кладбище в Радуни

«На месте старого еврейского захоронения сохранилось очень мало надгробных камней – во время войны немцы практически уничтожили это кладбище. Могилу так почитаемого в еврейском мире просветителя Хафеца Хаима нашли по свидетельствам очевидцев недавно. Обновили и реставрировали. Здесь же похоронены около двух тысяч местных евреев, которые были расстреляны фашистами в 1942 году» [6]

Кладбище еврейское | Радунь. Фото © Таня Казак. Источник: https://www.radzima.org/ru/object/1858.html

В Радуни возле дороги на выезде к городу Гродно и Острыну располагается еврейское кладбище, открытие которого имело место в 1451-м году.

Могила Хафеца Хаима. Андрей Дубинин, февраль 2017 г. Источник: https://orda.of.by/.add/gallery.php?radun/evr_graves

На этом кладбище покоится прах Хафеца Хаима. Его могила является достопримечательностью, которую посещают соблюдающие евреи всего мира, поскольку он являлся духовным лидером евреев России Беларуи и Польши.