Радунь и евреи. История, холокост, наши дни

В 1869-м году им в Радине (Радуни) была основана иешива, названная «Хафец Хаим».

Источник: https://jewishbook.ca/en/guard-your-tongue-p-1746.html?language=en

Исраэль Меир выполнял обязанности раввина, не беря за это никаких денег. Он и его семья кормились благодаря лавке, которой занималась его жена.

Год 1912-й. В данном году он числился среди учредителей Агудат Исраэль в Катовице.

Год 1920-й. Он делал попытки бороться с « советами» за дело сохранения иудаизма, однако вскоре понял, что борьбу вести нереально, и решил возвратиться в Польшу.

Год 1920-й. В данном году им было осуществлено открытие съезда Агудат Исраэль в гор. Вене.

Год 1924-й. Им было предложено создание Ваада иешивот (комитета по делам иешив), существование которого продолжается и сегодня.

Мир столкнулся с катастрофой европейского еврейства и созданием еврейского государства. А он это сумел предвидеть.

Некоторые полагают, что Хафец Хаим был категорически против сионизма (альтернативные мнения).

Умер Исраэль Меир накануне прихода к власти в Германии Гитлера. Говорят, что перед уходом он внезапно воскликнул:

http://dyatlovo.com/modules/spravka/article.php?storyid=40

«Миллионы умрут, и мы ничего не сделали…».

Только Великим мира сего даются подобные предчувствия-озарения.

В 2001-м – -2002-м г.г. дом его разобрали и вывезли в Соединенные Штаты Америки.

Книги Хафец-Хаима

«Книги Хафец Хаима, изданные при жизни автора». Источник: «Хафец Хаим – Раби Исраэль-Меир бар Арье-Зеев Акоэн Каган. Из книги «Великие Израиля».

От рав Александр Кац. Источник: https://www.imrey.org/хафец-хаим- —

Всем книгам Хафеца Хаима суждено было широко распространиться во всех еврейских общинах. Сотни раз их переиздавали в различных форматах. К ним писали новые комментарии, и их изучением занимались в соответствии с годовыми циклами по дням недели.

Среди самых известных трудов Хафеца Хаима выделяют [10]:

«Хафец Хаим (1873) – законы о запрете злословия

Шмират алашон (1876) – этика запрета злословия

Мишна Брура (1884—1907) – комментарии к Шулхан Аруху, часть «Орах Хаим (англ.)»

Бэур алаха – объяснение окончательного постановления алахи в Шульхан Арухе и Мишне Бруре

Ахават Хесед – законы о благотворительности

Махане Исраэль – законы поведения еврейских солдат в русской армии

Нидхей Исраэль – о раскаянии»..

Синагога в Вильнюсе, которая действовала во времена Хафец Хаима

Источник: «Хафец Хаим – Раби Исраэль-Меир бар Арье-Зеев Акоэн Каган. Из книги «Великие Израиля».

От рав Александр Кац. Источник: https://www.imrey.org/хафец-хаим-

– —

Книги «Мишна Брура» стали основными книгами в алахической литературе. Источник: «Хафец Хаим – Раби Исраэль-Меир бар Арье-Зеев Акоэн Каган. Из книги «Великие Израиля». От рав Александр Кац Источник: https://www.imrey.org/хафец-хаим-

—

Хафец Хаим на пороге своего дома. Источник: «Хафец Хаим – Раби Исраэль-Меир бар Арье-Зеев Акоэн Каган. Из книги «Великие Израиля». От рав Александр Кац. Источник: https://www.imrey.org/хафец-хаим-

3.2 Культурное наследие раввина Хафеца Хаима. О радунецкой иешиве

Культурное наследие раввина Хафеца Хаима

«Притягательность его личности [Хафец Хаима] заключалась в том, что он всеми силами старался применить к себе то, чему он учил других. Книга „Хафец Хаим“, представляющая собой дискурс на тему греховности клеветы, опиралась на Тору, Талмуд и различные комментарии к ним. Серьезность, тщательность и проницательность, с которой она была написана, пылали в его сдержанных словах с такой силой, что могли сжечь этот грех в человеческом сердце»

(А. Ривкес «Книга памяти Литвы». Нью-Йорк, 1951)

Источник: Фишель Шехтер. Книги автора. https://ridero.ru/author/shekhter_fishel_zce8/

После раввина Хафеца Хаима осталось его культурное наследство – очень большое и высоко ценимое евреями. Первую из его книг о запрете такого негативного проявления как злословие, евреи очень почитают. Популярность ее, пожалуй, вторая после Торы.

Раввин Хафец Хаим был очень необычным человеком. Он ездил по местечкам и городам западной части Российской империи и говорил с народом о Святом Писании. Люди видели, насколько глубоки и безграничны его познания. Хотя как человека его отличала скромность. Когда к нему поступали предложения о занятии должности раввина, он говорил, что у него для этого нет достаточного количества знаний.

Одним из евреев, посетившим Радунь, адвокатом Нетанелем Мамо было сказано о Хафеце Хаиме следующее [11]:

«Он также говорил о том, что нельзя плохо отзываться о людях: даже если ты видел, что человек совершил плохой поступок, ты не должен об этом рассказывать никому. Это сложно, но когда начинаешь прислушиваться к законам, которые прописаны в книге, и следовать им, в твоей жизни появляется счастье, а тебе начинает способствовать удача…

в Израиле даже есть специальная экстренная служба: позвонив в нее, можно узнать, как поступать в той или иной ситуации, исходя из советов Хафеца Хаима».

О радунецкой иешиве

Бывшая синагога Радуни. © Victoria Bahr-Yahad-In Unum. Источник: https://yahadmap.org/#village/radun-grodno-belarus.884

«Громче чем слава радуньской иешивы звучала разве что слава ее основателя – выдающего учёного-талмудиста Исраэля Меира Ха-Кохена (настоящая фамилия Пупко), известного как Хафец Хаим из Радуни. Такое прозвище Исрэель Меир получил благодаря своей первой книге, анонимно опубликованной в Вильно. Ха-Кохен был автором многих галахических трудов, которые очень высоко ценились еврейскими богословами» [3]

Источник: Фото из источника в списке литературы [28]

Радунецкая иешива была основана в 1869-м году Хафецом Хаимом. В начале 20-го столетия она была перестроена.

В настоящее время ее здание занимает местный Дом культуры.

После ее основания в нее со всех сторон (даже издалека) начали стекаться потенциальные ее ученики. Ее действительно рассматривали в качестве жемчужины и гордости Радуни. Здание было белым, имело большие окна и светлые просторные комнаты. Из-за своей величественности она стала притягивать множество евреев из различных европейских уголков.