Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Милая Мать, у Шри Ауробиндо сказано:

«…на пути трудов именно действие является тем узлом, который мы должны развязать в первую очередь…»

    «Синтез Йоги», с. 94

Потому что человек привязан к своему действию. Узел, о котором идёт речь, – в эго. Вы совершаете действие по причине желания. Шри Ауробиндо говорит об этом: обычно действие связано с желанием в той или иной форме, желание, потребность – это и есть узел. Если вы действуете только для того, чтобы удовлетворить желание (которое вы можете называть потребностью, необходимостью или ещё как-то, но если вы дойдёте до самой сути дела, то обнаружите, что именно импульс желания побуждает вас действовать), действуете только под влиянием импульса желания, вы не сможете действовать, если устраните желание.

Это первое, что отвечают вам люди, когда вы говорите им: «Действуйте, не привязываясь к результатам действия, осознавая, что не вы совершаете действие, а Божественное»; девяносто девять с половиной процента скажут вам: «С таким ощущением я вообще не сдвинусь с места! я ничего не сделаю; только потребность, желание, личное побуждение заставляют меня так или иначе действовать». Шри Ауробиндо же говорит: «Если вы хотите осуществить учение Гиты, первое, что необходимо, – развязать этот узел», узел, которым действие связано с желанием, связано настолько крепко, что, устранив одно, вы устраните и другое. А он говорит, что нужно развязать узел так, чтобы суметь действовать, оставив желание.

Это факт, это нужно осуществить. Узел должен быть развязан. Эта небольшая внутренняя операция вполне выполнима; когда она произведена, вы обнаруживаете, что, действуя без всякого личного мотива, вы движимы Силой более высокой и более мощной, чем ваша эгоистичная сила. Вы действуете, но последствия ваших действий уже не сказываются на вас.

Это замечательное и вполне конкретное явление сознания. Обычно в жизни, когда вы делаете что-либо (хорошее, плохое, нейтральное, не имеет значения), это немедленно вызывает ряд последствий. В действительности, вы и делаете что-то, чтобы достичь определённых последствий, вы действуете, имея в виду результаты. Например, если я протягиваю руку, вот так, видишь, чтобы взять микрофон, я хочу добиться результата – шума в нём. Последствия есть всегда, всегда. Но если вы развязали узел и дали возможность Силе, нисходящей свыше – или из других сфер, – действовать через вас и управлять вашим поведением, то последствия ваших действий уже не будут оказывать на вас влияния, так как не вы предпринимали их, а эта Сила. Их влияние будет обращено к их настоящему источнику свыше, или же сама Сила, побудившая вас действовать, будет направлять их ход, стремиться к ним, распоряжаться ими, контролировать их. И вы почувствуете себя абсолютно свободными, ничто из результатов сделанного вами не отразится на вас.

Есть люди, у которых был такой опыт (причём это состояние первоначально возникает и длится краткое время, как молния, мгновения, потом проходит; только когда существо полностью готово к трансформации, состояние становится устойчивым), у кого-то всего однажды и занял, может быть, секунды во всей их жизни; затем переживание прекратилось, исчезло соответствующее состояние сознания, а память осталась. Но эти люди продолжают имитировать это состояние. Если ко всему прочему они ещё и умеют рассуждать и произносить высокие речи, подобно неким гуру, наставляющим своих учеников на духовном пути, то эти «наставления» могут быть и такими: «Когда вы справились с узлом желания и Божественное действует через вас, вы не будете испытывать никаких моральных последствий из-за того, что вы сделали. Вы можете делать что угодно: убить ближнего, изнасиловать женщину, всё, что захочет Божественное в вас, – и никаких последствий вам не грозит».

И ведь так и поступают! Да, используют опыт для прикрытия собственного своеволия и распущенности… Говорю это попутно, чтобы вы с осторожностью относились к людям, желающим показать себя тем, чем они в действительности не являются.

Однако на самом деле результат такого поведения очень прост, притязания этих людей влекут за собой последствия, которые сказываются на них незамедлительно (хотя они и утверждают, что это не так). Мне пришлось столкнуться с поразительным примером, доказывающим этот факт. Некий саньясин был очень зол (что уже говорит о том, что он не достиг состояния саньясы) на человека, отказывающегося стать его учеником, и у него возникло желание отомстить. Поскольку он, действительно, обладал некоторыми оккультными способностями, он создал очень мощную формацию с целью убить своего обидчика. Случилось так, что у этого человека была связь со Шри Ауробиндо, которому он рассказал обо всём, а Шри Ауробиндо передал мне. Дело кончилось тем, что формация этого «саньясина», который действовал согласно так называемой божественной Воле, возвратилась к нему – и так, что умер он сам!

Всё это было сделано только ради восстановления истины. Ничего другого не оставалось делать.

Мораль же всей истории такова, что нужно не казаться, а быть – быть полностью искренним и не прикрывать своих желаний красивыми теориями.

Мне встречалось множество людей, притязавших на то, что они достигли совершенного равновесия души и свободы, прятавшихся за всеми этими теориями, которые сводятся к тому, что всё есть божественная Воля, подменявших в своих мыслях божественную Волю собственной, поэтому им было ещё очень далеко до осуществления того, на что они заявляли свои права. На самом деле это были ленивые субъекты, не хотевшие предпринимать усилий и предпочитавшие оставить свою природу как она есть, а не работать над её трансформацией.

Милая Мать, а эти люди обладают оккультными силами?

О да! Некоторые даже очень большими. Но эти силы обязаны своим происхождением витальному миру и обусловлены сотрудничеством с его сущностями.

Они могут быть самого разного рода. Только все эти силы не способны выдержать встречи с божественной Энергией – они не в состоянии оказать ей сопротивление. Но над индивидуальным человеческим существом они обладают большой властью.

Значит, такие люди могут навредить человеку?

И очень. Они не только могут, они делают это. И причиняют много зла. Число людей, подвергающихся мучениям из-за того, что они имели несчастье повстречать так называемого саньясина[9 - Само собой разумеется, что это относится к тем, кто облачается в оранжевые одежды с единственной целью скрыть свои эгоистические страсти под покровом одеяния обычно уважаемого. Речь, безусловно, не идёт о людях с чистым сердцем, чьё платье служит лишь внешним символом их полной самопосвящённости духовной жизни.], значительно, значительно. Я говорю это не для того, чтобы напугать вас – здесь вы под защитой, но такова действительность. В обряде инициации эти люди получают связь с одной из сил витального мира, которая является очень опасной… Это бывает не всегда, но чаще всего.

Дело в том, что искренность – свойство настолько редкое в мире, что нужно с почтением склонять голову при встрече с тем, у кого она есть. «Искренность», то, что мы называем искренностью, то есть совершенная честность и полная внутренняя прозрачность, означает, что в существе нет ни одного элемента с претензиями быть выше, чем есть, маскирующегося, вынуждающего выдавать себя за то, чем он не является на самом деле.

29 февраля 1956 г.

Вечером этого дня, во время медитации, последовавшей за этой беседой, произошло то, что Мать назвала «первым проявлением супраментального Света-Силы в земной атмосфере».

«Закон жертвоприношения – это всеохватывающий божественный принцип действия, ниспосланный в мир при его сотворении как символ единства вселенной. Именно по велению этого закона нисходит обожествляющая спасительная сила, чтобы ограничить, исправить и постепенно устранить ошибки эгоистического и разделенного творения. Это нисхождение, эта жертва Пуруши, Божественной Души, отдающей себя во власть Силы и Материи, чтобы одухотворить и озарить их светом, становится семенем искупления и избавления этого мира Несознания и Неведения. Ибо «сделав спутником их жертвоприношение, – говорит Гита, – Отец всех созданий сотворил эти народы». Признавая закон жертвоприношения, эго на самом деле осознает, что оно не является ни единственным, ни самым главным в этом мире. Тем самым оно признает, что даже в условиях этого столь разобщенного существования есть нечто, что не является его собственной эгоистической личностью, но превосходит ее и скрыто пребывает за ней, нечто более великое и совершенное, божественное Целое, требующее от него подчинения и служения».

    «Синтез Йоги», с. 98

Милая Мать, что такое «жертва Божественному»?

Это самоотдача. Это слово, которое в Гите означает самоотдачу.

Только жертва эта взаимна, о чём Шри Ауробиндо и говорит в начале отрывка: Божественное принесло себя в жертву, чтобы пробудить сознание в Материи, которая опустилась до уровня бессознательного. Жертва Божественного состоит в том, что Оно приносит в дар самого Себя в Материи, то есть проникает и распространяется в Материи, так что вполне обоснованным и неизбежным является обратное движение – жертва Материи, так как это взаимный, обоюдный процесс. Именно потому что Божественное совершило самоотдачу в Материи и рассредоточило Себя повсюду в ней, чтобы пробудить её к божественному Сознанию, Материя должна автоматически также совершить самоотдачу Божественному. Это взаимная, обоюдная жертва.

В этом состоит великая тайна Гиты – в утверждении о божественном Присутствии в самом сердце Материи. По этой причине Материя обязана принести себя в жертву Божественному автоматически, даже бессознательно – хочется этого или нет, но это то, что происходит.

Только если жертва бессознательна, она и безрадостна, а если она совершается сознательно, то приносит радость – высшую радость.

Во французском слово жертва имеет более ограниченный смысл, чем в исходном санскрите, поскольку подразумевает страдание, связанное почти с сожалением, тогда как в санскрите этого оттенка смысла нет совсем, он эквивалентен понятию «самоотдача».

Милая Мать, у Шри Ауробиндо сказано:

«…все в этом мире взаимосвязано неким сокровенным Единством…»

    «Синтез Йоги», с. 98

Что такое это сокровенное Единство?

Имеется в виду как раз божественное Присутствие.

Божественное по существу едино, но по видимости раздроблено, Оно рассредоточило Себя во всех существах, воссоздав таким образом первоначальное Единство. Это воссоздание в его сущности возможно только благодаря существованию божественного Единства (которое кажется разделённым в существах). Когда вы осознаёте это, вам даётся радость сознания этого Единства. Существа же не сознающие лишены и этой радости. Хотя реальность Единства остаётся неизменной.

Шри Ауробиндо говорит: Единство существует; осознаёте вы это или нет, оно существует, в действительности это не имеет значения, но это имеет значение для вас: есть у вас сознание – есть радость, нет сознания – нет и радости.

Но как может осуществляться жертва, если ты не обладаешь таким уровнем сознания?

Она осуществляется автоматически.

Знаете вы это или нет, хотите или нет, но все вы находитесь в единстве благодаря божественному Присутствию, которое, хотя и выглядит фрагментарным, тем не менее едино. Божественное едино и единственно, оно только кажется раздробленным в вещах и существах. И поскольку это Единство – реальность, осознаете вы это или нет, ничего от этого не меняется. И хотите вы или нет, но вы, несмотря ни на что, подчинены этому Единству.

Я объясняла вам множество раз: вы считаете себя существами, обособленными друг от друга, но вы все пронизаны одной и той же единой Субстанцией, несмотря на все внешние различия, так что возникновение любой вибрации в одной точке вызывает вибрацию в другой.

Но тогда не нужно и прикладывать усилий для усовершенствования твоей жертвы, получается, что в усилиях нет необходимости?

Не понимаю, откуда взялся такой вывод.

Если вы счастливы тем, что несчастны, очень хорошо, это ваше дело; если вас устраивает жизнь в несчастье и страданиях, в невежественном и несознательном состоянии – живите. Но если такое положение вас не удовлетворяет, если вы хотите быть сознательными и прекратить свои страдания, то нужно постоянно прилагать усилия, чтобы осознать всю реальность жертвы и совершать её осознанно, а не бессознательно.

Всё вращается вокруг одной точки – сознания, вокруг того, быть или не быть сознательным. Но только в высшем Сознании вы сможете достичь совершенного самовыражения.

То, что Единство существует, даже если у вас противоположное ощущение, – это факт, с которым ничего не поделаешь, потому что таково божественное действие и божественный факт, – таково божественное действие и божественный факт. Если вы осознаёте присутствие Божественного, вы придёте и к осознанию этого факта. Если вы несознательны в отношении Божественного, факт существует, невзирая на это, просто вы его не осознаёте – вот и всё.

Всё вращается вокруг этого феномена – сознания. И мир лежит во мраке, страданиях, убогости, всём том… что в нём есть, просто потому, что не осознаёт присутствия Божественного, в своём сознании он нарушил связь с Ним, потому что его сознание отделено от Божественного. Иначе говоря, он погрузился в бессознательное.

Ибо подлинное сознание – это божественное Сознание. Отъединённое от божественного Сознания опускается в полностью несознательное состояние; собственно это и произошло. Поэтому всё сущее, мир, каков он есть, ваше сознание в его теперешнем состоянии, состояние и порядок вещей, сложившийся в мире, – это результат такого отъединения и немедленно последовавшего омрачения сознания.

Как только индивидуальное сознание отделяется от Сознания божественного, оно переходит в состояние, которое мы называем бессознательным и это состояние является причиной всех его несчастий.

Но всё, что существует, божественно по своей сути, и божественное Единство – это реальность, и вам с этим ничего не поделать; ни ваша несознательность, ни ваше отрицание ничего не изменят – это реальность, это факт.

Таким образом, вывод таков: подлинное преобразование – это преобразование сознания, всё остальное вытекает отсюда автоматически.