Аромат грязного белья (сборник)

Несмотря на бедность, его мать и сестра страдали от тучности. А вот Альфред был стройный и высокий.

Обстановка в семье, которая формировала Альфреда, определялась его фанатичным отцом, самым ярым христианином из всей общины методистов, к которой он принадлежал.

Его никто не любил, а студенты подсмеивались над ним, подсчитывая, сколько раз за лекцию он произнесёт слово «я», которым он самодовольно злоупотреблял, ибо был убеждён, что ему известна окончательная истина.

Продажа детям табака в их городке была запрещена. Отец посылал Альфреда в магазин для провокации, чтобы тот попытался купить сигареты, а когда магазинщик, не в силах устоять перед выгодой, продавал пачку, отец врывался в магазин, заставая его с поличным, и устраивал скандал. За это Альфреда тоже не шибко любили в школе и вокруг.

В воскресенье не позволялось ни игр, ни развлечений – вместо них ходьба в церковь на три службы. Да ещё церковная школа, занятия в которой проводил отец.

Альфред вспоминал своё детство с омерзением и, кроме ненавистной картошки, он, став взрослым, не мог терпеть ноготки, циннии и глицинии, которые росли у них в доме: будучи изрядным цветоводом, он отказывался сажать их у себя.

С пяти лет Альфред увлёкся музыкой, причём пожизненно – тётка давала ему уроки фортепиано. У него был явный музыкальный талант, и к шестнадцати годам он становится замечательным пианистом. Альфред выступал на различных вечерах, включая школьные. Стал сам давать уроки музыки. Его любимцы – Бетховен и Шопен.

В 1903 году Кинси заболел популярным тогда тифом. Месяц проболел с высокой температурой, и в результате вдруг излечился от ревматической лихорадки. Клин клином вышибло. Но врачи каркали, мол, болезни так ослабили сердце Альфреда, что не дожить ему до 21 года. Его явно впечатлило это предсказание, потому как работал он всю жизнь с величайшей интенсивностью и напором, чтобы успеть сделать побольше.

Отболев и выйдя в школу, Альфред вызвал сочувствие у двух главных хулиганов, которые взяли его под свою защиту, и издевательства над ним прекратились.

Самую великую радость тогда юный Альфред обрёл в природе. Отец пробудил у него интерес к ботанике, построив при доме маленькую оранжерею. А в школе училка по биологии проняла Альфреда животным миром и гульбой по лесам.

Кинси стал сам уходить в долгие походы в леса и горы. Он пригласил своих двух хулиганов-покровителей пойти с ним на ботаническую тридцатикилометровую прогулку с десятикилограммовыми рюкзаками и уморил своих крепких ребят, а сам был свеж как огурчик и тем доказал, что он не слюнтяй. А те почувствовали себя обманутыми – не может быть, чтобы у Альфреда было больное сердце, о котором все вокруг говорили и чем он вызвал их сочувствие.

В старших классах Альфред упорно, глубоко и успешно учился и получил кличку «Великий учёный». Наука в итоге заменила Альфреду христианство и помогла преодолеть диктат отца.

В 1908 году в Англии возникло движение бойскаутов, в 1910-м бойскауты появились в Америке. Главной целью этого движения было сделать американцев более мужественными (надо было для этого им больше пизды давать и мужать на ней). Кинси в 14 лет вступил в бойскауты, а повзрослев, оставался в этой организации вожатым до 27. (Советские пионеры содрали с бойскаутов даже свой лозунг «Be prepared!», переведя как «Будь готов!»)

Кинси воспитывался, окружённый довлеющим чувством вины за всё, что хоть как-то связано с сексом. Христианская догма, что любой секс является грехом, кроме как для мужа и жены и только с целью делания детей, отражалась во всех американских антисексуальных законах и нравах. По сути, разделение Церкви и государства не существовало. Но общество пошло даже дальше – согласно святому Августину первородным грехом было ЗНАНИЕ о сексе и, следовательно, чтобы бороться с грехом, нужно было вообще не говорить о сексе, а если уже никуда не деться, то говорить как можно меньше и туманнее.

Отец Кинси всячески внедрял такое поведение. Никакая степень наготы не позволялась в доме, особенно для взрослых. Он Альфреду запретил всякие отношения с девочками. Запрещалось трогать себя, чтобы не выйти на мастурбацию. Кроме паранойи от мастурбации, существовал в то время и ужас перед венерическими заболеваниями, которые широко распространились после Первой мировой войны. Сифилис был неизлечим и являлся жупелом, как сейчас – СПИД. А потому половая жизнь рисовалась попами и моралистами ещё более устрашающей. О презервативах даже упоминать было невозможно.

Детальная история сексуальной жизни Кинси записана его двумя ближайшими друзьями-сотрудниками и закодированная лежит в сейфе Kinsey Institute in Indiana. (Когда-то это станет достоянием гласности, и все станут читать «Тайные записки» Кинси.) Однако помимо его личных откровений, существует значительное количество воспоминаний его ближайших друзей, писем и личных интервью, так что материалов набралось достаточно, чтобы восстановить детали интимной жизни Кинси, а не только научной и общественной.

Несмотря на все отцовско-христианские запреты, детская сексуальная жизнь шла своим непритесняемым чередом: лет в пять дети, и в том числе маленький Альфред, собирались в basement дома[14 - цокольный этаж, подвальное помещение (англ.).] и занимались интернациональной игрой в доктора и больного, рассматривали и трогали половые органы друг друга. Особо его впечатлило, как одна девочка пыталась просунуть ему в мочевой канал соломинку или что-то в этом роде. Впечатление оказалось настолько сильным, что, взрослея, он сам занимался засовыванием туда разных предметов в процессе мастурбации.

Кинси до женитьбы как будто и вовсе не ёбся. Все общения его были с мальчиками да юношами и цвели на фоне бойскаутства.

В мужских школах и интернатах запрещалось до 18 лет всякое общение с девочками, а посему расцветала любовь между мальчиками. Старший любил младшего. Кинси как вожатый выслушивал проблемы скаутов, и среди них обязательно были вопросы, связанные с сексом. Когда его друг признался ему, что он занимается мастурбацией, Альфред предложил ему вместе преклонить колени и помолиться, чтобы тот избавился от греховной привычки.

Обучаясь в колледже, Кинси тоже вёл безбабью жизнь. На студенческих вечеринках он играл на рояле и под его музыку парочки танцевали. Наверно, смотрел на парочки с музыкальной завистью или вообще не смотрел, а мечтал об очередной лекции по зоологии.

Короче, по его собственному признанию, он женился в 27 лет девственником, будучи профессором, и произошло это событие 21 июня 1921 года. Просто кураж какой-то – поистине: из грязи девственности в князи секс-гуру.

Мужик-то Кинси красивый был, статный блондин, бабы по нему сохли, а он этого не замечал, занимался изысканиями в области мух да жуков – в насекомых влюбился, энтомолог называется. И из всей этой летающей, бегающей и ползающей жути он выбрал для изучения gall wasp – осу Кнопперса, или по-русски – орехотворку:

надсемейство перепончатокрылых насекомых. Длина 1–5 мм, некоторых до 25 мм. Около 1900 видов. Распространены широко. Личинки паразитируют в тканях растений (чаще на дубах и розоцветных), вызывая образование галлов – большей частью в виде орешков (отсюда название); некоторые – в личинках других насекомых, напр. капустной и луковой мух.

Это из насекомой энциклопедии.

Ни летать, ни ужалить эта оса не может, а крылья использует для сохранения равновесия.

Кинси обнаружил, что орехотворка на то время была совсем не изучена. А заняться изучением того, чего ещё никто не изучал, давало гарантию стать международным экспертом по этому насекомому. Так учёные делают себе имя.

Вершин в постижении этих ос Кинси достиг действительно невиданных, он стал видным учёным, книг и статей про этих букашек понаписал горы. Забавно, что это редчайшее насекомое, которое может размножаться без совокупления самца и самки.

Кинси ездил в экспедиции по всем штатам и в Мексику, чтобы собирать своих блох. Он доказал, что эволюция его шершня и вообще у других сверчков может не быть постепенной, а происходить скачком и что изоляция его осы оказалась важнее для её эволюции, чем принцип выживания сильнейшего. (Мне же это говорит не столько о скачке эволюции, сколько о подталкивании божьим перстом в нужном направлении, что и воспринимается как скачок.)

К 1937 году Кинси стал суперэнтомологом, одним из ведущих учёных университета.

А женился он даже не по собственной инициативе, а по инициативе, проявленной его будущей невестой, Кларой МакМиллен (в будущем все её звали Мак). Она, ботаник и спортсменка, давно положила на него глаз в университете. Тоже, между прочим, девственница, Мак считалась университетским лакомым кусочком. Мак сама прихватила Кинси, добилась приглашения на пикник его кафедры, там на природе подошла к Кинси и познакомилась, а тот уже давно для этого дела созрел и упал ей в подол, который потом радостно задирал. Но когда Кинси сделал Мак предложение, она согласилась не сразу, а носом вертела – был у неё ещё один претендент. Но всё-таки выбрала будущую знаменитость – унюхала женской интуицией.

Медовый месяц они решили провести в турпоходе. Лазали на какие-то сногсшибательные горы. А когда доходило до торжественного начала отправления супружеских обязанностей, то что-то не совпадало и не входило куда надо. Так и не поебясь, вернулись с похода туристы-учёные-молодожёны и сразу к врачу: почему не вставляется? Оказалось, что с одной стороны – огромный хуй, а с другой стороны – толстая плева. Врач надрезал где надо (нет, не хуй, а плеву), и тотчас соитие состоялось, к великой радости заждавшихся супругов.

Для Кинси, затюканного и лишённого совокупительных знаний, брак стал поистине сексуальной школой и революцией. Впервые он мог бабу ебать и исследовать сколько угодно, причём без угрызений совести и страха греха.

В результате счастливых соитий вылупилось четверо детей: Дональд в 1922-м, Анн в 1923-м, Джоан в 1925-м и Брус в 1928-м. Кинси менял им пелёнки, кормил, проявлял огромное участие в уходе за детьми, не характерное для отцов того времени. В 1925 году Дональд умирает от неизлечимой болезни. Кинси рыдает при людях (а многие говорили о его якобы малоэмоциональности). Да, он не лобызался с женой на людях, хотя брак, как показала жизнь, был крепкий и счастливый.

С детьми, даже чужими, у Кинси возникал мгновенный контакт, он никогда не сюсюкал с ними, а тепло разговаривал как со взрослыми, и дети к нему тянулись.

Кинси и Мак расхаживали по дому голыми (в противовес своим родителям), как только предоставлялась возможность, и поддерживали местный нудизм. В жаркое лето вся семья с детьми голыми обливалась в саду из водяного шланга.

(Но если одежда – это символ ограничения для нудистов, от которого они избавляются, то следует далее признать, что это ограничение не чего-нибудь абстрактного, а ебли. Поэтому, избавившись от одежды – ограничения – и фланируя голыми друг перед другом – свободными – становится странным, почему на этом всё останавливается у нудистов, а не начинается ебля, как того и требуют голые тела. Нудизм я воспринимаю лишь как вступление к оргии, а точнее – в оргию.)

В процессе копания над своими блохами, то есть осами, Кинси написал учебник Введение в биологию. В нём он дивится тайне жизни, но с материалистических позиций. Кинси задаёт в книге риторический вопрос: «Что такое жизнь?» – но ответа, естественно, дать не может и приводит живописные примеры дива жизни: вот жука держали в бутылке пять лет без еды и воды, а он не умирал. И только ещё через месяц он наконец умер от голода и жажды. Или муравей, который бегал с отрезанной головой 49 дней.

Но в учебнике не было ни слова о людском сексе.

Самый важный вывод был таким: человек – это животное, но более сложное.

Книга стала бестселлером и в общей сложности была издана тиражом в полмиллиона экземпляров. Это было хорошим денежным подспорьем для большой семьи и скромной зарплаты профессора.

Помимо увлечения музыкой, Кинси завёл ещё одно хобби (и как на всё времени хватало, хоть и спал он по пять-шесть часов в сутки, а поужинав, уходил снова в университетскую лабораторию и работал за полночь). Он выводил ирисы, участвовал в цветочных выставках и, сделав каталог, продавал семена выведенных сортов.

Образ жизни Кинси вёл весьма здоровый. Нет худа без добра – из-за своего фанатика-отца, боровшегося с курением, Кинси не курил, несмотря на то, что большинство мужчин в то время не фигурировало без папиросы, сигареты или трубки во рту.

Кинси вкладывал всю душу в общение со студентами и постоянно замечал примеры потрясающего сексуального невежества среди них. Так, например, значительное число студенток колледжей в 30-х годах пребывали в уверенности, что зачатие происходит от поцелуя, что от мастурбации слепнут и сходят с ума. Студенты тоже недалеко ушли и убеждённо разделяли подобные иллюзии.

В 1930 году вышла книга Ван дер Вельда Идеальный брак, где с апломбом первооткрывателя автор описывал десять позиций совокуплений, будто сексуальная история человечества была уничтожена и только теперь с научным подходом открывался заржавленный велосипед. Будто бы не существовало испокон веков многочисленных Кама-Сутр. Таким способом якобы легализировались ебальные позиции помимо миссионерской. Эта книга была одним из самых популярных пособий того времени. Позиции женщины, сидящей на мужчине или стоящей на четвереньках, воспринимались многими как божественное (или дьявольское) откровение. А ведь по-христиански надо было каяться во грехе, если осмеливались совокупляться в какой-либо иной позиции, чем в миссионерской.

А вот научный авторитет Ван дер Вельде в своём сочинении милостиво разрешает оральный секс, но только как foreplay, поскольку оргазм от орального секса он называет патологией.

В то же время даже эта бредятина считалась администрацией университета порнографией и держалась в спецхране, доступная только избранным шишкам из университетского руководства. Студенты и прочие наслаждались лишь, дроча на рисунки нижнего женского белья, публикуемые в каталогах магазина Sears.

В 1931 году вышла книга известного гинеколога Дикенсона Тысяча браков, в которой он доказывал уже доказанное, велосипедное – что женщины испытывают оргазм. Его пациентки мастурбировали при нём, пока он вставлял трубочку в их влагалище и рассматривал изменения, которые там происходят. Дикенсон также один из первых стал использовать электрические вибраторы (см. General Erotic. 2005. № 131).

На Кинси, к тому времени уже женатого 12 лет, эта книга произвела сильное впечатление, и он стал подумывать о том, чтобы самому заняться исследованием в этой области.

Кинси был свидетелем и глубоко переживал, что его студенты так же безжалостно подавляются, как и он сам в юности был подавляем, во всём, что касалось секса. Кинси выступал в защиту студентов, которых пытались выгнать из университета за то, что они публиковали в студенческой газете что-либо противоречащее убийственной морали – Кинси один смело шёл против всей университетской шушеры.

Кинси был убеждён, что христианская Церковь – это главный виновник проблем, испытываемых молодёжью, которой запрещают сексуальное общение до брака.