Комбат арнис. Основы техники соло бастон

Leovigildo «Leo» Giron (1911—2002) из Пангасинан, основатель Bahala Na Giron Arnis.

Benjamin Lema (1919—2003) из Капиз, основатель Lightning Scientific Arnis.

Porferio Lanada, основатель Arnis Lanada.

Tatay Pecate из Панай, основатель Pecate Arnis System.

Remy A. Presas (1936—2001) из Хинигаран (Западный Негрос), основатель Modern Arnis.

Ernesto A. Presas (1945—2010) из Хинигаран (Западный Негрос), основатель Kombatan.

Dan Inosanto (род. 1936) – основатель Inosanto Kali

Leo T. Gaje (род. 1938) – основатель Pekiti-Tirsia Kali

Классификация филиппинских боевых искусств

Изучение истории возникновения, развития и взаимовлияния различных стилей и школ филиппинских боевых искусств сталкивается с большими сложностями, вызванными отсутствием достоверных письменных источников. Серьезных научных работ, посвященных этому вопросу, практически не существует. Ниже приводится описание, основанное на работе Mark V. Wiley «Filippino Martial Culture» [28], посвященное классификации филиппинских боевых искусств. Естественно, что этот материал ни в коей мере не может претендовать на окончательное решение всех вопросов. Это не более чем одна из возможных точек зрения.

Существует мнение, что на Филиппинах есть одно боевое искусство, которое наиболее часто называют кали, арнис или эскрима. Однако такой подход представляется излишне упрощенным.

Наряду со стилями о. Себу, чаще всего носящими название эскрима и стилями о. Негрос (арнис) существуют также те, происхождение которых следует отнести к индонезийско-малайскому силату, а также огромное количество стилей, которые до сих пор практикуются среди различных местных семейных и этнических групп на Филиппинах. Племена, такие, как Ифугао, Самал, Игорот, Ибанаг, Манобо, Думагат и Маранао, практикуют техники борьбы, известные, как: балтонг, силага, дама, гаронг, бутенг, паргос и капулубод соответственно. Различные этнические группы, такие, как Тагалог, Илокано, Цебуано, Биколано, Пампанга и Пангасинан, практикуют техники борьбы, известные как габбо, лаюнг, лампуган, панток, балсакан и думог соответственно. Причем многие из них существовали до появления на Филиппинах силата, а уж тем более испанского фехтования.

Также ошибочным является и мнение, что кали – это термин для обозначения доиспанского филиппинского боевого искусства. «Не существует ни исторических, ни антропологических, ни литературных подтверждений того, что искусство с таким названием существовало к XVI веку. На самом деле, есть огромное количество разных догадок по поводу первоначального значения и использования этого термина на Филиппинах. Пласидо Ямбао, например, считает, что сокращенный термин кали происходит от различных диалектных терминов, таких как, пагкаликали (Ибанаг), калиронган (Пангасинан) и калирадман (Висаян). Реми Пресас утверждает, что этот термин происходит от индонезийского боевого искусства тьакалеле. Другие ассоциируют термин кали с названием меча калис или обратным произношением силат (или силак). Есть и такие, кто приравнивает термин кали к сокращению от Калимантан (Северный Борнео), откуда убежали десять „дату“, в конечном счете, достигшие Южных Филиппин. Однако, исследование исторических, антропологических, литературных и „популярных“ источников указывает на то, что этот термин в значении имени боевого искусства не существовал вплоть до XVII века». [28]

Однозначно можно утверждать только то, что термин кали стал известен в связи с боевым искусство Грандмастера Флоро Виллабриле, а широкое распространение получил благодаря книгам Дэна Иносаното по филиппинским боевым искусствам.

Марком Вайли было выделено 4 категории терминов, описывающих филиппинские боевые искусства.

Первая категория – 25 общих терминов, относящихся к филиппинскому бою с оружием, среди них: армас де мано, арнес де мано, арнис де мано, арнис, далан ти армас, дидья, эскрима, эсгрима, эстокада, эсокю, фрайле, гароте, кабароан, кадаанан, кали, калирадман, калиронган, пагарадман, пагкаликали, пананандата, ранголиси, саксакан, синавали.

Вторая категория – свыше 35 терминов, описывающих «стили» боевых техник, под которыми понимаются конкретные технические приемы и манеры боя: абанико, абьерта, бахад, банда и банда, бока де лобо, боланте, кадена реал, контра компас, крузада, де кадена, де фондо, де марина, де салон, доблете, эстрелла бартикаль, флорете, фондо фуэрте, лагас, ластико, очо-очо, редобле, редонда, ретирада, серрада, санкити, теро писада и др.

Третья категория – 8 групп терминов, которыми мастера называют свои школы: по названию провинции; по имени основателя; по имени национального героя; в честь исторических событий; по преобладающей технике; по преобладающей дистанции боя и т. п.

Четвертая категория – свыше 70 «систем» ФБИ: авторские названия, использующие термины из трех предыдущих групп.

Следует понимать различие между «стилем» и «системой» в филиппинских боевых искусствах. «Термин «стиль» относится к методам или характеристикам боевого движения, например, абанико или стиль «веера». Внутри любого «стиля» обнаруживается множество боевых «техник» или связанных последовательностей атакующих и защитных движений по отношению к общим или специфическим атакам. А «система» состоит из «техник», извлеченных из различных «стилей», которые тесно связаны и преподаются в последовательном порядке. И наконец, имя, которым мастер описывает свою систему, выбирается как одно из 8-ми групп.

В качестве примера, когда мастер демонстрирует свою «систему», он может сказать, что она называется абанико стиль пананандата. Из этого слушатели могут заключить, что его стиль называется «пананандата абанико». Однако это может быть и не так. Беря во внимание все эти термины, всплывающие, когда речь заходит о ФБИ (т.е. имя «системы», имя боевого «стиля» и его соответствующая «техника»), становится понятным, как развивается общее непонимание по отношению к соответствующим названиям ФБИ». [28]

Условно можно разделить все направления ФБИ на «древние», «классические» и «современные».

«Древние» системы

«Древние» ФБИ – это те школы, которые существовали до появления испанцев на архипелаге, т.е. до 1521 г. Вообще говоря, «древние» искусства (многими рассматриваемые как кали) объединены вокруг использования индонезийских и малайских мечей (крис, баронг, кампилан), использования местного метательного и гибкого оружия, с передвижениями по сложным геометрическим фигурам. Сохраненные в неприкосновенности в мусульманских районах на юге Филиппин, эти искусства не претерпели существенных эволюционных процессов. «Древние» системы это – Илюстрисимо Калис, Ламеко Эскрима и др.

«Классические» системы

«Классические» ФБИ эволюционировали во время трехсотлетнего запрета на «древние» боевые искусства (1565 – 1898). Многие из этих систем включают элементы европейского фехтования, чего нет в сохранившихся «древних» системах. Техника работы ногами в «классических» системах с оружием чаще всего базируется на различных треугольниках. Более того, в то время как классические системы в целом имеют тщательно разработанный ассортимент безоружной работы против оружия, они содержат только отдельные техники боя без оружия. К «классическим» стилям относятся – Серрада Эскрима, Гирон Арнис Эскрима, Пананандата и др.

«Современные» системы

«Современные» ФБИ возникли в результате получения Филиппинами независимости от Испании, и последующими культурными связями с США и Японией (с 1898 до настоящего времени). Эти «современные» боевые искусства схожи включением безоружных защитных техник, в определенной степени заимствованных из комбинации окинавских, японских, корейских и китайских источников. Более того, они отличаются техникой передвижений, адаптированной к современным спортивным состязаниям. «Современные» стили – Модерн Арнис, Балинтавак Арнис, Сикаран и др.

Краткая характеристика их приведена в таблице №1 [33].

Таблица № 1

Принципы обучения и технические особенности арнис

В разных источниках [8, 9, 11, 16, 17, 26, 38] можно встретить несколько вариантов описания принципов, лежащих в основе филиппинских боевых искусств.

Коротко остановимся на тех, которые мы считаем базовыми для большинства стилей.

1. Универсальность. Предполагается, что все разделы в ФБИ базируются на общей двигательной базе, и мы выполняем одни и те же движения вне зависимости от того, какое оружие используется. Однако очевидно, что применение ударно-дробящего оружия (палки) будет отличаться от применения клинкового (нож) и, тем более, от безоружных техник. Здесь речь идет именно об общей манере движения и общих методических установках при обучении.

2. Учет особенностей оружия. Этот принцип как раз и говорит о необходимости учитывать характеристики конкретного вида оружия и об особенностях техники его применения.

3. Сначала оружие, потом руки. Общая двигательная база, о которой говорилось выше, вырабатывается именно за счет первоочередного изучения техник палочного боя. Упражнения с одной и двумя палками позволяют освоить характерную для арнис манеру движения.

4. Индивидуальность. Базовые техники не учитывают индивидуальные особенности ученика, поэтому в процессе обучения важно выбирать те, которые подходят конкретному занимающемуся (при обязательном освоении всей технической базы). Также и манера их исполнения должна подбираться с учетом физических и психических особенностей бойца.

5. Практичность. Все, что изучается, должно быть актуально для применения в условиях поединка или при самообороне. Это же относится и к упражнениям – каждое из них должно иметь свое четкое место в методике обучения и давать конкретный результат.

6. Лицом к оружию. Этот принцип относится к техническому разделу. Он говорит о том, что при атаке, защите, контратаке следует занимать позицию наиболее удобную и выигрышную для проведения конкретного приема. Чаще всего, это положение, когда оружие бойца и его противника находится перед ним.

7. Вырвать зуб змеи. Еще один технический принцип, который предполагает, что первоочередной целью является вооруженная рука противника

Помимо общих и технических принципов, следует указать и некоторые общеметодические, которые не являются особенностью ФБИ. Они выработаны современной педагогикой и известны, как дидактические принципы обучения.

При обучении единоборствам наиболее важными представляются следующие дидактические принципы:

– научность;

– доступность;

– систематичность;

– сознательность и активность;

– наглядность;

– прочность;

– единство группового и индивидуального подхода;

– связь теории и практики.