Убеждения приверженцев сунны и единой общины

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

«Они жили в соответствии с шариатом Аллаха и крепко схватились за сунну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) своими коренными зубами. Они переняли от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) убеждения, поклонения, нравы и нормы благопристойности. Они стали группой, которая будет открыто придерживаться истины вплоть до Судного Дня. Не повредит им ни тот, кто оставил их без помощи, ни тот, кто противоречит им, пока не придет повеление Всевышнего Аллаха, а они до сих пор будут твердо стоять на этом».

Разъяснение текста книги:

Об этом поведал сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). В хадисе сказано: «Не перестанет группа из моей общины открыто придерживаться истины, и не повредит им тот, кто противоречит им, пока не придет повеление Аллаха, а они до сих пор будут твердо стоять на этом»[55 - Аль-Бухари, 3641; Муслим, 1037; Ахмад, 2/340; Ибн Хиббан в «Сахихе», 6835; Абу Я?ля в «Муснаде», 7383; и другие со слов Му?ауии.].

О каком повелении Аллаха идет речь? Речь идет о том повелении, когда Аллах постановит, что все люди, в которых есть хоть какое-то благо, должны умереть. А когда наступит Судный Час, на земле будут жить лишь худшие люди[56 - Сообщается, что ?Абдуллах ибн ?Амр ибн уль-?Ас сказал: «А потом Аллах пошлёт ветер с ароматом мускуса, прикосновение же этого ветра будет подобно прикосновению шёлка. Он заберёт с собой душу каждого человека, имеющего в сердце хотя бы немного веры, после чего останутся на земле худшие люди, при жизни которых и наступит Час это». Муслим, 1924; Ибн Хиббан в «Сахихе», 6836; аль-Хаким в «аль-Мустадрак», 8409.]. Достоверно сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Судный Час не наступит, пока (на земле) будут говорить: «Аллах, Аллах!»[57 - Муслим, 148; ат-Тирмизи, 2207; Ахмад, 3/107; аль-Хаким в «аль-Мустадрак», 8511; Абу Я?ля в «Муснаде», 3526; аль-Бейхакы в «аш-Шу?аб», 524; ?Абд ибн Хумейд, 1412, со слов Анаса.]

Затем все верующие исчезнут, и на земле останутся только лишь наихудшие люди.

* * *

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

«И мы, хвала Аллаху, следуем по их следам и руководствуемся их жизненным примером, основанным на Коране и Сунне».

Разъяснение текста книги:

Здесь автор книги сообщает о своем вероубеждении, однако это делается не для того, чтобы расхвалить себя. Дело в том, что человеку приказано восхвалять Всемогущего и Великого Аллаха и рассказывать людям о Его милостях. Всевышний Аллах сказал:

«А что касается благ, (которые дарует) Господь твой, то ты об этом возвещай»[58 - Сура «ад-Духа», аят 11.].

«…руководствуемся их жизненным примером, основанным на Коране и Сунне…» ? всё жизнеописание праведных предшественников в общем построено на Коране и Сунне, хотя бывало и такое, что некоторые из них допускали ошибки в некоторых вопросах.

* * *

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

«Мы говорим это, возвещая о милости Всевышнего Аллаха и разъясняя те убеждения, которых должен придерживаться каждый верующий».

Разъяснение текста книги:

Автор книги подчеркнул этот момент, чтобы затем никто не сказал: «Он хвалит самого себя, заявляя, что следует по пути предшественников».

Автор книги говорит о следовании по пути предшественников, рассказывая людям о милости, которую Аллах оказал ему. К тому же он желает разъяснить те убеждения, которых должен придерживаться каждый верующий.

* * *

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

«И просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он укрепил нас и наших братьев-мусульман твердым словом в ближней жизни и в Последней обители и даровал нам милость от Себя, поистине, Он – Дарующий!

Из-за важности этого вопроса и разрозненности людских страстей в отношении него я решил вкратце изложить наши убеждения – убеждения приверженцев Сунны и мусульманской общины в вопросе веры в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день и предопределение с его добром и злом».

Разъяснение текста книги:

Автор книги упомянул шесть столпов веры (имана), значит, эта книга будет содержать в себе разъяснение вопросов веры в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день и в предопределение всего хорошего и плохого.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ПО ТЕМЕ[59 - На все вопросы также отвечает шейх Мухаммад ибн Салих ибн уль-?Усеймин, да помилует его Аллах. Также обратим внимание читателя на то, что некоторые вопросы, не имеющие отношения к теме, будут опущены.]:

Вопрос №1: Если человек говорит, что после пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) есть (или будет) еще другой пророк, то он становится неверующим. А если человек произносит такие слова из-за неправильного понимания религиозных текстов (таъуиля), то становится ли он неверующим?!

Ответ: Да, становится, и не может здесь быть никакого неправильного понимания. Этот вопрос предельно ясно разъяснен в сунне. В ней сообщается, что не будет никакого пророка после пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не будет пророка после меня»[60 - Муслим, 2404; ат-Тирмизи, 3731; Ибн Маджа, 121; Ахмад, 6/369; Ибн Хиббан в «Сахихе», 6926; ат-Таялиси, 213, со слов Са?да ибн Аби Уаккаса.].

Этот вопрос относится к вопросам, которые известны каждому мусульманину без исключения, и в понимании этого вопроса нет никаких затруднений.

Вопрос №2: Отрицали ли неверующие курайшиты единобожие Аллаха в именах и атрибутах (таухид аль-асма уа ссыфат)?

Ответ: Они отрицали некоторые имена Аллаха. Например, они отрицали имя Аллаха «ар-Рахман» (Милостивый). Передается, что во время заключения худейбийского перемирия Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал писарю: «Напиши: «С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость!» Но курайшиты возразили: «Нет, мы не знаем, кто такой «Милостивый» (ар-Рахман)». Они считали, что «Рахман» – это человек, живущий в Ямаме. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Напиши: «С именем Твоим, о Аллах!» Именно так предложил написать делегат со стороны курайшитов[61 - Аль-Бухари, 2731; Муслим, 1784; Ахмад, 4/86; ат-Табарани в «аль-Кабир», 20/9; аль-Баззар, 148.].

Вопрос №3: Почему Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) называют последним пророком, если перед Судным Днем на земле появится ?Иса, мир ему?

Ответ: ?Иса, мир ему, не придет с новой пророческой миссией. Он был послан к людям еще до пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Однако он придет еще раз, чтобы довести послание Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) до конца, и это с одобрения самого Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Ведь Посланник Аллаха сам сообщил, что ?Иса не примет от людей ничего, кроме ислама, и что он отменит джизью[62 - Джизья – подушная подать, которую выплачивали мусульманам иноверцы, жившие на мусульманских землях.], будет убивать свиней и ломать кресты. Все эти действия считаются шариатом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Наши убеждения

* * *

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

«Наши убеждения строятся на вере в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день и предопределение с его добром и злом.

Мы веруем в господство Всевышнего Аллаха, то есть в то, что он является Господом, Творцом, Властителем и Вершителем всех дел.

Мы веруем в божественность Всевышнего Аллаха, то есть в то, что Он является единственным Истинным Богом, а все объекты поклонения, помимо Него, являются ложными.

Мы веруем в Его имена и атрибуты, то есть в то, что Он обладает прекрасными именами и совершенными и возвышенными атрибутами».

Разъяснение текста книги:

«Наши убеждения строятся на вере в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день и предопределение с его добром и злом» ? это краткое разъяснение убеждений. Именно поэтому шейх ислама Ибн Теймия, да помилует его Аллах, упомянул эти столпы веры в своей книге «аль-?Акыда аль-Уасытыя» и построил ее на разъяснении именно этих вопросов.

Сообщается со слов ?Умара ибн уль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришел ангел Джибриль и сказал: «Расскажи мне об исламе». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил на этот вопрос, после чего Джибриль сказал: «Расскажи мне о вере (имане)». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Суть веры заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников, и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного»[63 - Муслим, 8; Абу Дауд, 4695; ан-Насаи, 4990; Ахмад, 1/51; Ибн Хузейма, 2504; ат-Таялиси, 21; аль-Бейхакы в «Сунан аль-кубра», 10/203, со слов ?Умара ибн уль-Хаттаба. Также этот хадис передали аль-Бухари и Муслим со слов Абу Хурейры.].

«Мы веруем в господство Всевышнего Аллаха…» ? здесь начинается уже более подробное разъяснение. Например, если кто-то спросит: «А что такое вера в Аллаха?» – мы ответим: «Мы веруем в господство Всевышнего Аллаха, то есть в то, что Он является Господом, Творцом, Властителем и Вершителем всех дел».

Таким образом, вера в господство Аллаха (рубубия) включает в себя три вещи:

1. Вера в то, что Аллах сотворил всякую вещь;

2. Вера в то, что Аллах является Властелином всякой вещи;

3. Вера в то, что всем сущим управляет Аллах.

Это и есть господство. На это указывают слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:

«Поистине, Ему принадлежит и создание, и власть»[64 - Сура «аль-А?раф», аят 54.].