Антисвинизм

Собрание закончилось довольно мирно, ибо хряк внес предложение, устраивающее на текущий момент всех голодных свиней. Он предложил пустить в пищу несколько мешков с волшебным кормом. Корм был неприкосновенным продуктом, есть который, без особого разрешения самого бога запрещалось под страхом смерти, но голод сметает все запреты и чтобы успокоить ситуацию Пират был вынужден в этом вопросе отступить от указаний Соломона. Более того, он, заодно со свиньями, так же принял участие в поедании запретной пищи.

В это время голод ощущать стали не только свиньи. Его ощутили все обитатели новой для истории планеты общины свободных домашних животных. Но злобу это чувство вызвало только у двух видов: свиней и собак. Остальные животные и птицы сносили его в первую ночь стоически, с осознанием случившейся необходимости. Радость от обретения царства божьего переполняла их всех поголовно. Даже коты и кошки поддались всеобщему чувству эйфории. А вот с собаками дело обстояло намного сложнее.

Другие животные просто радовались своей победе, пришествию обещанного царства божьего и тому, что они теперь могут свободно и открыто пользоваться своими человеческими качествами. Им никто ничего, кроме свободы, не обещал. Но собакам были обещаны материальные блага. И не маленькие. И они желали их получить немедленно. Но взамен пришло то, что так озлобило свиней. Голод и неумение самим удовлетворить его без посторонней помощи. Правда, собаки были по своей природе хищниками. А все мы прекрасно знаем, что хищник, когда голоден, траву кушать не будет. Но это касается дикого, свободного хищника. Собаки же тысячелетиями жили среди людей, служили им верой и правдой, поэтому поведение и манеры рабов были у них в крови. Они не могли и не знали, что и как делать, если не было команды. Свобода им не нужна была в принципе. Согласившись на уговоры Пирата поддержать его, они просто меняли одного хозяина на другого. На того, кто больше пообещал им благ.

Не надо этому удивляться, дорогой читатель, ибо и среди людей, такое явление широко распространено.

Как часто бывает, что тот, кто громче всех клянется в преданности и смотрит заискивающе, как собака, в глаза; кто вытягивается по струнке и готов выполнить любое приказание; кто присягает на верность и получает за это неплохие вознаграждения; чей, как вы думаете, долг защищать, не щадя своей жизни – вдруг неожиданно, в самый неподходящий момент, изменяя присяге, не только отворачивается от своего хозяина, господина, народа, государства, но и при этом еще вонзает нож в спину. А затем помогает разворовать все имущество и достояние своего бывшего господина. История человеческого общества пестрит такими примерами. Примерами сговора человеко-свиней и человеко-собак.

Я не случайно сказал слово «разворовывать», ибо собакам присуща эта способность – стащить крошки или кусок со стола хозяина. А только это одно говорит о том, что верность многих собак неискренняя. Укравший кусочек, мечтает украсть все, вплоть до самой жизни – это закон мироздания. Это мы, своим убогим, рабским, человеческим сознанием думаем, что животные, особенно собаки, об этом мечтать не могут. Что это им вовсе не присуще, и что на такую подлость лицензия есть только у человека. Но мы не учитываем тот факт, что этим домашним, прирученным человеком животным, мы в той или иной степени передали все наши знания, умения, достоинства, пороки и саму нашу сущность.

Им не хватало только одного, чтобы избавить себя от нас – съесть плод с древа познания добра и зла. Первым эту яблоньку обтряс человек, поэтому рабами стали животные. Но Соломон кардинально поменял ход истории. Его бородатый бог дал ему возможность переродить или перевоплотить этот плод в хлеб. И теперь сам человек стал оружием животных в борьбе с собой.

Но, ни в момент рождения и развития этой истории, ни после ее трагического окончания, никто даже не задумался о том, что бы случилось с человечеством, если бы этот волшебный хлеб был испытан не на рабах – домашних животных, а на животных диких, свободных по крови и духу. На животных – лидерах этой Природы, которых она наделила всем необходимым для выживания и борьбы. Они еще вмешаются в эту историю, а мы давайте вернемся к нашей истории.

Собаки были на взводе, злы, голодны, но ждали команды, ибо не знали, что им делать. Они, конечно, хотели бы растерзать какого-нибудь индюка или утку. Но команды на это не было, поэтому кобель Комод, назначенный Пиратом главным среди собак, предложил самый легкий способ решения этой проблемы.

Комод был любимой собакой Стива. Он был единственным, кроме Джесси, псом, который был вхож в дом хозяина и поэтому, собрав всех собак на дальнем дворе, где не было других животных, Комод стал держать речь.

– Братья! Мы согласились участвовать в этом восстании, поддержали его и теперь, как все остальные животные, безгранично рады тому, что оно закончилось нашей победой. Теперь стоит вопрос власти. Если свиньи еще до сих пор этого не понимают, то, будьте уверены, они скоро это поймут. Наш бог избрал их на правление всеми животными, а мы согласились это правление поддержать. Но, братья мои, мы и себя не должны забывать, ибо как показал этот первый день – свиньи, как новые правители животных, о нас полностью забыли. Более того, они сами визжат с голоду, а пророк бога нашего Пират их никак не может успокоить. Мы и сами голодны, поэтому, пока новому нашему хозяину не до нас, давайте позаботимся о себе сами и создадим себе задел на будущее.

– Что нам делать? Кого надо растерзать? – заволновались остальные собаки.

– Спокойно, братья мои! Никого терзать и убивать не надо! Пока, во всяком случае! Зачем кого-то убивать из-за еды, когда ее можно взять столько, что хватит на долгое время?! Надо просто создать тайный продовольственный фонд, пользователями которого будут только собаки. Свиней бог не обидит и даст им пропитание, а остальные животные и птицы настолько глупы, что заботиться о них даже не стоит. Они сами будут нам служить не только за совесть, но и за страх.

– А где же мы возьмем столько еды? – в глазах собак загорелся алчный огонек.

– В погребах нашего бывшего хозяина. Вы никогда не были в его доме, а я в свое время обшарил там все углы и знаю все ходы и выходы. Продовольственный запас Стива теперь будет нашим продовольственным запасом. Это позволит нам контролировать даже свиней, если вдруг они захотят нас обмануть. Я знаю, где Стив хранил ключ от погреба, и когда стемнеет, мы проберемся в погреб и, наконец-то, наедимся вдоволь. Перетаскивать еду не будем. Пусть хранится там, где и хранилась. Оно надежнее. А вот ключ будет только у меня. Погреб должен оставаться в глубочайшей тайне. Раскрытие его наличия другим животным должно приравниваться к измене богу, свободе и всему нашему собачьему роду! Помехой для нас может быть только этот пришлый пес, называющий себя пророком бога нашего. Надо бы разобраться – кто он, откуда и кто дал ему все эти способности. Поэтому ты Нерон, проследишь за ним и все выяснишь. Ну а затем мы решим, как поступить с ним в дальнейшем. Если он и вправду пророк, то придется относиться к нему соответственно. Ну а если нет, он пожалеет, что родился на этот свет.

Идея очень понравилась собакам, и они поклялись строго настрого хранить эту тайну.

Так вместе с первой революцией животных возникла их первая тайная организация, которая ставила своей целью власть и полный контроль над другими животными, присвоив общие для всех животных хозяйства, материальные ценности. Произошло стандартное перераспределение собственности, что и является конечной целью любой революции. Точнее реальной целью всех революционеров. А над Пиратом стали сгущаться тучи.

-17-

А в это время в ближайшем городке Гринвилл происходили события, потрясшие всех его жителей и перечеркнувшие впоследствии грандиозные планы новоявленного бога всех животных, избранных им свиней, и восставших животных.

Рано утром в город прибежал тот самый раб по имени Евкл. Он бежал, обезумевший от ужаса, по еще спящим улицам, громко крича: «проклятие!», «колдовство!», и обессиленный рухнул у порога дома местного шерифа. Когда его привели в чувство, он рассказал о том кошмаре, который происходил ночью в хозяйстве Стива. Евкл не знал, чем этот кошмар закончился, ничего не знал о судьбе Стива и его семьи, но его рассказ о том, что он успел увидеть собственными глазами и услышать собственными ушами, заставил всех присутствующих засомневаться в правдивости этого рассказа и психическом здоровье самого Евкла.

. Выслушав весь этот, как казалось, бред раба, шериф приказал запереть его в камеру, а потом допросить с пристрастием.

У всех возникло две версии случившегося.

Первая, что это беглый раб, который прикинулся сумасшедшим и несет всякую чушь, чтобы смягчить себе наказание, и вторая, что на ферме могло случиться восстание рабов. Волнения рабов в те времена и в тех местах были нередки, а так как рабов часто приравнивали к животным, то и рассказ Евкла о говорящих и взбесившихся от какого-то колдовства домашних тварях был понят именно так. В итоге решили пока не торопиться с посылкой вооруженного отряда, а выяснить у раба настоящую правду о том, кто он и почему несет такую чушь.

Если бы дело дошло до выяснения правды с пристрастием, то судьбе Евкла можно было бы только посочувствовать. Стоило ли бежать от одной лютой смерти в лапах не цивилизованных животных, чтобы найти не менее лютую и мучительную смерть от рук цивилизованных людей? Избежать смерти от беззакония, чтобы найти ее по закону! Какая «удача»! Быть невиновным и в первом, и во втором случае, но никто за эту смерть не отвечает! И у всех убийц чистая совесть, ибо убивают они по убеждению в своем праве на законное убийство!

Такое возможно только в нашем рабском человеческом обществе. В обществе, живущим по святым писаниям и законам, которые, якобы возвышают нас и отличают от животных.

Нам есть чем гордиться в своем развитии, уважаемый читатель. Мы очень многого достигли и многому научились в процессе развития нашей цивилизации. Человек сотворил много прекрасного, доброго и полезного. Все это хорошее взято нами из глубины веков. Но мы взяли из прошлого и гордимся не только мудрым и добрым. Мы притащили из глубины веков и преумножили все мракобесие и безумие, которым страдали наши предки. И это мракобесие и безумие настолько развилось и окрепло, что как разросшаяся опухоль вот-вот погубит весь человеческий разум и всю цивилизацию. Это мракобесие мы также назвали своим достижением и гордимся им.

Мы гордимся всеми этими своими «достижениями»: писаниями, религиями, законами, конституциями и прочими «кладезями человеческой «мудрости», использующимися человечеством для достижения «справедливости» и «полезности». Как мы видим, всем этим могут гордиться и прирученные нами рабы – домашние животные.

И при малейшей возможности они так же начинают верить в свою исключительность, разумность и избранность каким-то, никому не известным богом. Плод познания укрепляет ум, но ослабляет душу. Все остальное на этой планете просто живет и делает ее прекрасной.

Но Евклу повезло. Ближе к обеду, когда ему уже собирались устроить допрос с пристрастием, случилось событие, которое заставило пересмотреть отношение к его рассказу и повергло весь город в состояние шока.

На центральной площади вдруг появился какой-то бродячий осел и начал человеческим голосом читать крамольную проповедь.

– Я должен! – кричал осел, глядя на оторопевших людей вполне разумными глазами. – Я обязан! Покайтесь люди перед богом всех животных Соломоном Гросби, подарившему им свободу от вас людей, и подарившему нам человеческий разум! Скоро придет возмездие всем вам! Я обязан, я должен донести до вас эту весть! Нашего +божья кара, и приняли они смерть лютую! Скоро наступит для каждого человека конец света! Я должен, я обязан сказать вам это! Примите власть свиней над собой, люди, ибо избрал их бог наш Соломон Гросби править всеми живущими на Земле! Я должен, я обязан сообщить вам, что скоро разрушит наш бог все храмы вашего бога и низвергнет его в пучину ада, ибо есть ваш бог исчадие его!

Люди стояли, онемев от ужаса, внимая говорящему ослу, и некоторые даже начали становиться на колени, и молиться новому пророку. Люди, как и домашние животные, тоже падки на необъяснимые чудеса, и легко начинают верить всему, что производит на них сильное впечатление. А видимое и слышимое ими, действительно впечатляло, ибо осел разошелся не на шутку, продолжая вбивать осиновый кол в исполнение замыслов Соломона, подводя все ближе и ближе новоявленного бога к человеческой виселице.

И если бы команда полицейских не повалила осла на землю, не накинула ему на голову мешок и не уволокла в участок, то через несколько часов такой проповеди у осла было бы в городе немало учеников, сочувствующих новой религии и новому богу.

Как читатель уже догадался, осла этого звали Савл, и появился он здесь не случайно. Его появление – это был удар, который спланировала и нанесла собака с человеческим разумом по имени Джесси.

Савл не сопротивлялся, а только продолжал выкрикивать: «Я должен! Я обязан!».

Остальные полицейские быстро оттеснили и рассеяли собравшуюся толпу горожан, призывая их разойтись по домам. Несколько суеверных и сердобольных женщин пытались защитить бедного ослика, но полицейские их быстро урезонили, применив физическую силу.

А город уже бурлил и строил домыслы. В принципе, начинался религиозный психоз, который вот-вот мог перерасти в панику. Предсказания Савла о конце света и о приходе нового бога – свирепого, беспощадного – стали сверять с мудрыми человеческими писаниями и находили в них сюжеты, похожие на текущие события.

Некоторые скептики пытались возразить, что у данного божества есть вполне человеческие имя и фамилия и, что эти имя с фамилией носят местный, вполне земной характер, но и на это у верующих находились возражения и примеры из какого-нибудь священного писания. Многие, особенно женщины, уже стали считать: раз Соломон Гросби смог научить животных говорить и, что самое главное, верить в Бога, то он и есть – Мессия.

Половина города стала готовиться к Страшному суду и уже собиралась организовать молельный ход на поклон к новому богу – Соломону Гросби.

От полного религиозного безумия город спас шериф. Человек умный, образованный, он любил изучать различные науки, и поэтому в душе был немного атеистом. Во всяком случае, в его характере была черта – все подвергать сомнению. Поэтому он и стал хорошим шерифом, который надежно охранял вверенный ему общественный порядок.

Но даже для него появление Савла и проповедь, которую тот прочел, стали интеллектуальным шоком. Плюс ко всему, Джон Уайт, а именно так звали местного шерифа, прекрасно знал обоих персонажей данной истории: как Соломона, так и Стива.

Поверить в услышанное из уст какого-то осла, разум Джона Уайта отказывался категорически. Он хотел отложить принятие всяких решений по этому вопросу пока его ум не придет в себя и этот дурман сознания не рассеется. Но ситуация в городе накалялась с каждой минутой, и могла выйти из-под контроля в любой момент. Уже появилась информация, что в городе создается новая религиозная община, члены которой готовы ради милости нового бога и спасения своих душ рушить традиционные церкви, а затем массово покончить жизнь самоубийством. Несколько истерических девиц, ворвались в церковь и устроили пляски в алтаре, проклиная власть, но прославляя Соломона Гросби и пророка его осла.

Поэтому, отложив обед до лучших времен, шериф с подручными отправился допрашивать задержанного осла.

Савла бросили в одну камеру с Евклом, которого шериф застал забившимся в угол и с ужасом смотрящего на лежащего на полу, с мешком на голове и что-то бормочущего по-человечьи осла. Евкл действительно находился на грани умственного помешательства от такого соседства.

Теперь в показаниях Евкла мало кто сомневался. Но и выпускать раба до выяснения всех обстоятельств дела шериф не собирался. Раб был вещью, имуществом, собственностью, а значит, должен быть возвращен его владельцу. А так как в существовании Стива возникли сомнения, то Евклу суждено было провести в тюрьме еще немало времени. Пока не найдется либо сам хозяин, либо его наследник.

Допрос Савла начался в его присутствии. Все еще не веря в реальность происходящего, Джон Уайт машинально задал ослу стандартный для допроса вопрос.

– Имя, фамилия, место и дата рождения? – после этого он поперхнулся и переглянулся со стенографистом. Ситуация, как и вопрос, были абсурдны до предела. Но театр абсурда продолжался.

– Савл, – услышали они в ответ. – Фамилию не знаю, место рождения: скотный двор Стива Хопкинса, даты не знаю тоже. Снимите мешок, пожалуйста!

Шериф сделал знак дежурному и тот, сдернув с головы осла мешок, тут же с опаской отскочил в сторону.

– Кто научил тебя разговаривать? Кто сделал тебя разумным существом?