Антисвинизм

Раб по своей натуре и своей искусственной природе, человек не мог никому дать свободу. Так часть животных попала в рабство. Они стали изгоями в животном мире. Даже употреблять их в пищу у диких животных считалось нежелательным и делалось только от безысходности. Все это человеком было преподнесено как его забота о своих питомцах и их защита от диких зверей. За сытую и безопасную жизнь животные платили человеку тяжелым рабским трудом, своим мясом, молоком и шкурой.

Назвать безопасной эту жизнь тоже было нельзя, так как человеку постоянно хочется кушать, а еще хочется денег, поэтому безвременный уход из жизни многих животных и птиц фактически происходил ничуть не реже, чем в дикой природе, а в дни человеческих праздников принимал массовый характер. Но этого никто не замечал, ибо человек создавал домашним животным довольно комфортные условия жизни и размножения.

Род продолжался, поддерживался в численности, и имел крышу над головой, ну а смерть для всех неизбежна! Трудись и размножайся! Чего еще нужно? Не трудились только свиньи и птицы. Но и те, и другие по-разному относились к этой привилегии. Вместо труда птицы отдавали человеку на съедение свое потомство в зародыше – свои яйца. Эта дань имела массовый характер и являлась компенсацией за отсутствие возможности физического труда.

Свиней, как правило, потомства никто не лишал. Изредка, в какой-нибудь праздник, какой-либо хозяин приказывал подать себе на стол молочного поросенка, но этого свиньи старались не замечать. Жизнь без труда, не требующая больших физических затрат, часто приводит к более высокому умственному развитию. Поэтому некоторые из них потихоньку начинали мыслить и почему-то стали считать себя элитой животного мира, избранной человеком для каких-то, ответственных задач. Задачи эти были непонятны свиньям, но для человека они были предельно ясны, и выполнение их подтверждалось периодическими истошными свиными визгами, звучавшими со скотобоен.

Со временем этот порядок вещей установился окончательно, ценности стали незыблемыми. Человек полностью исключил попадание в среду домашних животных других ценностей, кроме установленных им самим.

Читатель может воскликнуть: «Какие могут быть у животных ценности?! У них только инстинкты и больше ничего!».

Уважаемый читатель прав только частично. Ценностей не осталось только у одного вида животных, хотя порой и мыслящих – у свиней. Но у других животных ценности, навязанные им человеком, есть. Их немного, но есть. По-моему, их как было две, так и осталось. Это любовь к родине и преданность хозяину. Заметь, уважаемый читатель, что животные всегда возвращаются домой, слушаются и не боятся только хозяина. Даже самый глупый гусь или утка никогда не подойдут к чужому человеку и вернутся домой, как бы далеко они не уплыли.

Слово «родина», конечно же, не надо воспринимать в масштабе страны, района, штата или деревни. Нет, родина для них – это их птичий или скотный двор, где они родились, где живут и кормятся, где работают и производят потомство, и где они уйдут в мир иной. У человека, как у раба, стоящего по уровню кругозора и интеллекта несколько выше, чем у своих пернатых и четвероногих рабов, эти две ценности тоже присутствуют в полной мере, только в более крупном масштабе. И разве не тем же самым занимается человеческая особь, что и прирученные им животные на месте своего проживания?

И разве не так же человек предан своему хозяину, который управляет его жизнью по воле божьей или, будучи выбран большинством людей в некоторой их группе. Домашнее животное загаживает свой дом – скотный двор, а человек – свой дом Землю. И те, и другие производят только для своих собственных нужд и ничего полезного для окружающего их мира. Человек работает для домашних животных, а те в свою, очередь для человека.

Так продолжалось тысячи лет, и когда-нибудь это должно было кончиться. Идиллия отношений между рабами не может быть долгой. Законы Природы таковы, что слабый всегда метит на место более сильного, а тот, в свою очередь, рано или поздно теряет прежнюю силу. Прав был один из основателей секты Соломона Гросби, который говорил, что их бог пришел, чтобы посрамить мудрое перед немудрым, здоровое сделать больным, а сильное слабым! В обществах рабов так все и происходит.

Поэтому не стоит отказывать животным в недостатке интеллекта и разума. Они слишком долго жили среди рабов более высокого порядка, приспосабливались и делались похожими на них, то есть на нас с вами.

Раб всегда подчиняется. Даже если он восстает, то только для того, чтобы снова надеть на себя ярмо, еще более тесное. И восстает он не ради свободы. Свобода – это только красивый предлог. Просто ярмо, давившее его ранее, ослабло. При ослаблении ярма всегда растет ненависть того, кого перестают эксплуатировать, к тому, кто перестает это делать. При этом в воображении раба начинает маячить пугающая неизвестность. Но сам он не может восстать, ибо прыгать в эту неизвестность страшно и тогда всегда появляется тот, кто рисует ему радужное будущее. Светлое и счастливое, богатое и безопасное. А главное, сытое. Именно в это слово раб включает все остальное.

А еще в этом будущем будет месть. Месть нынешнему хозяину и его богам – страшная и беспощадная.

Давая животным заповеди и ценности, человек планировал подчинить их навечно. Подчинить навечно можно только одним способом: сделать так, чтобы тебя уважали. Тогда тебя будут слушаться и подчиняться твоим приказам добровольно. Добиться уважения можно по-разному. Самый верный способ – совершенствовать свои внутренние качества, всегда быть на высоте и делать так, чтобы другие люди достигли твоей вершины. Но для этого надо быть великим человеком.

А можно с помощью силы и обмана ввергнуть их в состояние страха и вины. Тогда тебя тоже будут уважать. Но только до поры – до времени. Это может тянуться долго, но чем дольше это длится, тем беспощаднее будет ураган ненависти, который сметет все это устройство.

Первый путь очень труден. Другой путь легок и кажется очень долгим. Даже вечным. Первый путь – это дом, построенный на скале. Второй – дом, построенный на песке.

Но, напичканный разными «святыми писаниями», человек обладает убогими ценностями раба и поэтому в отношениях с животными он избрал второй путь.

Да и не только с животными. Все человеческие ценности, все отношения, начиная с семейных, и заканчивая отношениями между народами, построены именно на основе второго пути. Человечество построило свой дом на песке.

И тем ветром, который показал шаткость, этого дома, стало изобретение Соломона Гросби.

-16-

Как я уже писал, на следующий день после расправы над семьей Стива животные веселились. Месть свершилась. Те, кто в течение всей жизни использовал их как рабов, исчезли. Впереди, казалось, всех ждет безоблачная жизнь, полная удовольствий, безделья, комфорта и свободы.

Теперь никто не будет стричь их шерсть, запрягать в плуг или повозку, никто не будет забирать их яйца, а главное – теперь их не будут убивать.

Целый день животные поздравляли друг друга, а свиньи то тут, то там собирали стихийные собрания, на которых они произносили страстные речи, в которых обещали, обещали и обещали. Пирата животные везде встречали овациями и громкими приветствиями, хотя с трудом представляли себе, кто он такой. Он купался в лучах славы вдохновителя, организатора и вождя победоносного восстания. Он действительно чувствовал себя пророком божьим, тем более, что свиньи, окружавшие его неотступно, постоянно отпускали в его адрес самые лестные похвалы.

Но уже во второй половине дня запал у свиней несколько пропал, ибо они столкнулись с одной очень важной для себя проблемой. Раньше они не задумывались о ней, а она возникла быстро, не заставив себя долго ждать. Дело было в том, что после смерти людей свиньи начали понимать: они убили тех, кто их кормил. А голод, как известно, не тетка, и разговоры о свободе, равенстве, братстве и всемогущем боге, голод этот не удовлетворят. Свобода свободой, но кушать хочется всегда. Поэтому, когда в положенное время обеда в их корыта никто не навалил корма, у свиней начало появляться недоумение.

Проблема эта усугублялась и тем, что остальные животные могли хоть как-то себя прокормить, ибо было лето, и земля давала необходимый корм всем обитателям хозяйства. Тем более, что животные, находясь в состоянии эйфории от победы своей революции и от удовлетворения чувства мести, практически не ощущали голода.

Его стали ощущать только те, кто получал пищу непосредственно от человека – свиньи и собаки. Поэтому к вечеру старый хряк собрал в свинарнике тайное собрание. На нем присутствовал и Пират.

Собрание началось очень бурно, так как голод, плюс ко всему, еще и озлобляет.

Громче всех по-человечьи начали визжать самки. Особенно разошлась молодая, но уже неоднократно рожавшая свинья Марта. Она весила очень много и поэтому имела такой грозный вид, что даже Пират не рискнул бы применить к ней физическое воздействие. А Марта разошлась не на шутку.

– Кто теперь будет нас кормить? – вопила она истошным голосом, злобно глядя на Пирата, маленькими, налившимися кровью глазами.

– Ты обещал нам от имени бога свободу! Зачем мне нужна такая свобода, если я околею из-за нее с голоду? Кто теперь будет кормить меня и моих детей? Ты, что ли, пророк? Свобода должна быть сытой! Где твой бог? Отвечай!

Старый хряк пытался приструнить разбушевавшуюся свинью, но у него это не очень хорошо получалось, так как он и сам ощущал неприятное чувство голода.

Наконец, хряку удалось угомонить Марту, и он обратился к Пирату:

– Мы действительно попали в трудную ситуацию, – начал он. – Мы все, конечно, чтим нашего бога, избравшего нас для своих великих целей! Мы верно служим ему и несем слово его другим животным. С его помощью мы сегодня ночью избавились от ненавистного Стива, его сыновей и его людей. Но сегодняшний день показал, что нам нужны работники, чтобы кормить нас, ибо свиньи избраны богом и не свинское это дело добывать себе пищу. Наш бог обещал нам, что нам будут служить все, но он не дал нам инструкции о том, как надо сделать, чтобы это произошло. Он обещал нам, что придет и научит нас. Ты, Пират, пророк его, его посланник – ты должен знать, где нам брать пищу!

Честно говоря, Пират находился в полном недоумении. После удачно проведенного восстания он уже несколько раз был с докладами у Соломона. Соломон проработал все до мелочей, дал подробные указания, что и как делать, а вот этот простой и очевидный, казалось бы, вопрос полностью ускользнул из его поля зрения. А вопрос-то оказался краеугольным, так как без его немедленного решения, все задуманное и исполненное с таким трудом, могло рухнуть в одночасье. И это вполне естественно.

Человек, который всегда привык потреблять и ничего никому не давать взамен, считает свое право на потребление вечным, незыблемым и законным. Такой человек никогда не ценит того, за счет кого он живет. Он всегда считает, что это ему дается свыше, Богом за то, что он такой хороший или избранный. И он всегда впадает в состояние растерянности и недоумения, когда привычный поток благ, берущийся, по его мнению, откуда-то свыше, вдруг исчезает вместе с теми людьми, от которых он так бездумно старался избавиться.

Видя перед собой разъяренную Марту и еще десяток свиней, Пирату сделалось, мягко говоря, не по себе. Свиньи требовали немедленного ответа, но у него этого ответа не было. К счастью, имелся старый хряк, который немного успокоил разбушевавшихся революционеров. Но и тот, что было хорошо видно, был на грани того, чтобы занять сторону сородичей. Необходимо было что-то немедленно предпринять, говорить какие-нибудь слова, совершить какое-нибудь чудо. О физической расправе, как это было в случае с молодым боровом, не могло быть и речи. Тогда свиньи были все разъединены и шокированы появлением разговаривающей по-человечьи собаки.

Теперь это перестало быть для них чудом. Теперь они и сами могли говорить. Более того, уверовав в свою богоизбранность, они вовсе не хотели считаться с какой-то собакой, пусть даже с пророком того самого бога, который их избрал. Пират это прекрасно чувствовал и осознавал. «Эх! – подумал он, – если бы взять с собой на это сборище других собак!». Но и те могли оказаться плохими союзниками, ибо тоже задались тем же вопросом. Поэтому надо было прибегать к старой испытанной тактике: к наступающей обороне.

Поэтому, когда старый хряк закончил свою речь, Пират, глядя прямо ему в глаза, начал свое наступление. Он вспомнил слова Соломона о том, что хряк есть буфер между разгневанной толпой и богом. Пират вспомнил так же, что хряк назначен властью земной, которая должна отвечать за все беды и обманы, которые обрушатся на головы победивших животных.

– Свиньи! – начал Пират, все еще не отрывая взгляда от хряка. – Сегодня бог исполнил свое обещание. Его мудрость, справедливость и неистощимая любовь к нам, даровала всем животным свободу от их злейшего врага – человека! Воздадим же ему хвалу и падем ниц в знак благодарности перед ним!

Пират обвел глазами свиней, и увидел с их стороны полное равнодушие к своему призыву. Никто из них не собирался воздавать богу хвалу и, тем более, падать перед ним ниц.

– Я вижу, что вы, свиньи, не рады божьей милости упавшей на вас! Вам мало этого? Вы ждете от бога большего? Вы даже не ждете – вы требуете! Воистину, я теперь понимаю, что значит выражение людей: «быть неблагодарным, как свинья».

После этих слов среди свиней раздались истошные визги недовольства, и положение Пирата начало приближаться к катастрофическому. Но Пирата это не остановило, и он продолжал.

– Бог не дал вам инструкций? Да!.. Он не дал вам их!.. Но он дал вам человеческий ум! Он дал вам власть над другими животными! Он установил над вами и всеми животными власть земную в виде старого хряка, всем вам хорошо известного и всеми вами уважаемого. Это его забота об организации всей вашей жизни в условиях свободы от человека. Да, работники, кормившие вас, исчезли. Но при этом нужно помнить о том, что они не только вас кормили, но и периодически забивали на скотобойнях! И то, что они исчезли, разве не есть главная радость? Разве не это было главным обещанием бога нашего? И разве не исполнил он своего обещания? И разве не это было нашей главной целью и стремлением? Отвечайте, свиньи!

Свиньи, ставшие уже более внимательно слушать Пирата, стали отвечать, что все именно так. Но опять завелась Марта. Выставив перед собой своих поросят, она опять истерично завопила о своем чувстве голода и о том, что без еды все эти выполненные обещания для нее и ее детей – пустой звук.

– Кто ответит? Кто накормит? – истошно вопила она, и эта истерика стала передаваться другим свиноматкам и наиболее слабым по характеру боровам.

Старый хряк, нутром почуявший скрытый подвох в словах Пирата, стал немного нервничать и поэтому, чтобы успокоить Марту, сгоряча укусил ее за ухо. Марта громко взвизгнула и почему-то сразу успокоилась. Наверное, здесь сработал тот же эффект, когда пощечина моментально успокаивает некоторых, впавших в истерику женщин.

Пирату установившееся на время спокойствие было только на руку. Мысленно поблагодарив хряка за такую помощь, он стал продолжать с еще большим напором.

– Вы хотите знать: кто виноват, кто будет вас кормить и что делать дальше? Отвечу только на первый вопрос. За остальными ответами я буду вынужден обратиться к богу нашему, ибо я не всемогущ и не так мудр, чтобы знать весь его промысел. Дайте мне несколько часов, и вы получите исчерпывающие ответы на свои справедливые вопросы. А теперь ответ на ваш первый вопрос: «кто виноват?».

– Виноват старый хряк! – и Пират величественно указал свиньям лапой на опешившего от неожиданности «виновника». – Бог дал вам человеческий разум и сегодня ночью с его помощью вы добились свободы! Вы вполне справедливо весь сегодняшний день радовались этому эпохальному событию для всего животного мира. Вы веселились и праздновали, то есть делали все, для чего бог избрал свиней. И вас можно понять, ибо вы богоизбранный вид животных. Но! Здесь возникает справедливое «но». Я хочу спросить вас: а все ли из вас должны были бездумно праздновать и плясать весь день, не думая о хлебе насущном? Конечно, свиньи не должны об этом думать, кроме тех, кто призван и назначен богом нашим! Тот, кто является властью земной, должен служить не только богу своему, но и всей пастве его! Он должен не праздновать вместе со своими братьями, не веселиться целый день вместе с ними! Он должен был, в первую очередь, воздать хвалу богу, а затем задуматься о благе вверенного ему хозяйства! А теперь я спрошу вас: чем занимался старый хряк, которого бог милостивый и великодушный, за преданность себе и заслуги перед свиньями, сделал царем в этом хозяйстве? Молчите… и правильно делаете, ибо прекрасно знаете, что хряк беззаботно веселился вместе с вами и другими животными, вместо того, чтобы организовать их на труд по поиску пищи для вас и тех, кто вас будет охранять, то есть сородичей моих – собак!

Теперь взгляды всех свиней были направлены на хряка. Раздались визги, что Пират говорит правильно и что хряк должен ответить за свое преступное легкомыслие по всей строгости закона. Но после напоминания Пирата о том, что, пока еще, никакого закона нет, и что судьбу их царя может решать только всемогущий бог, свиньи немного успокоились.